産品特色

編輯推薦

1. 讓傢適閤我們當下的生活。傢是人生的縮影，生活品質是由我們的生活態度、知識和價值選擇決定的。這本書談整理，也談人情；整理傢，也是在梳理關係，幫助我們過好日常，整理一個 “留住人”的傢。

2. 很多人一生都沒有活齣自己的天賦，沒有過上想過的生活，因為被各種外在的利益、潮流、規範所裹挾、誘惑或苛責，內心真實的意願被貶低甚至被忽視。學會照顧好自己是人生的一門必修課，而這個課程方便開設的地方就是自己的傢。

3. 當傢裏的每一個人都開始尋找善待自己的方式，彼此會有衝突嗎？能兼顧嗎？每個人都能過上自己想過的生活嗎？這需要觀察，更需要學習。

4. 《時尚傢居》《時尚先生》前主編殷智賢20多年的專業觀察，醞釀11年心血之作。在共有的空間裏彼此連接，憑著愛和緣成就獨自無法完成的人生體驗，這就是幸福的傢。

內容簡介

傢，是讓人相愛相知、身心舒適的地方。一個人操持傢的水平和操持自己人生的水平是一緻的。整理好一個傢，並不是簡單地安排各類物品的分布，而是在營造嗬護人心的空間。這裏麵需要深情、智慧和執行力。

資深媒體人、生活方式研究者，《時尚傢居》《時尚先生》前主編殷智賢，將20餘年的觀察心得和盤托齣：本書從“心”齣發，幫助讀者從整理自己的內心、整理與傢人的關係開始，找到適閤自己的生活方式，進而打造理想之傢。

一個舒適的傢，是乾淨整潔的，更是有靈魂的。

作者簡介

殷智賢

資深媒體人，生活方式研究者，畢業於中山大學社會學係。1992年涉足新聞界，1993年自《時尚》雜誌創刊起任編輯、記者，曆任《時尚先生》《時尚傢居》《時尚傢居?置業》主編。現任北京麯美公益基金會執行理事長、麯美傢居國人生活方式研究院院長、北京真容公益基金會理事、和諧傢庭專項基金項目執行人。

從社會學角度對傢居設計、生活美學等領域觀察研究多年，富有獨到見解，著有《高級灰》《混搭中産傢》《我們如何居住》等多部作品。

內頁插圖

目錄

1.見心篇：整理傢時瞭解愛，錶達愛

你要什麼樣的人生，就會有什麼樣的傢

你的生活品質取決於你的潛力

2.見人篇：先談愛，再談收納

整理齣一個讓全傢人都開心的空間

與長輩同住：在收納中療愈那代人的心靈創傷

單身: 獨自生活是一種能力

伴侶：有相知故無怨，有相伴故無憾

孩子：你要給他一個怎樣的成長空間？

單親傢庭: 和孩子一起打造品質人生

3.見物篇：整理一個暖心的傢

整理之前

你怎麼知道你生活中需要什麼

客廳

廚房

臥室/衣帽間

衛生間

書房/工作室

兒童房

乾淨，作為美的底色

結語 沒有人能給我們想要的生活，除瞭自己

後記

精彩書摘

趨樂避苦乃人之天性，本無可厚非。然而很多人做瞭很多種努力，也努力瞭很多年，理想中的幸福卻仍然沒有光顧。

理性的分析做瞭很多項，深奧的哲學書讀瞭很多本，心靈雞湯也喝瞭很多碗，煩惱依然如影隨形。這其實並不費解：我們當中的大多數人既不瞭解自己的內心，也不瞭解外在的世界，在諸多誤解和錯覺中，越努力，可能錯誤越嚴重。

最簡單的例子是：很多人都希望自己的傢像收納高手所示範的那樣漂亮整齊，但即使痛下決心買來所有的收納工具，大乾一場，最後發現總也齣不來雜誌上、微信公眾號上示範的那種效果，於是再度自暴自棄。這種挫敗感源於不瞭解自己的處境和美化過的示範樣本之間的客觀距離。

大多數感到生活不如意的人就是這樣經營自己的人生的：以一個並不現實的榜樣作為目標，不瞭解自己的資源和特質，將自己對現實的改變指嚮那個如夢的範本，最後，行至暮年纔不得不麵對夢想破滅的殘酷命運。可是這種痛苦本就是由虛妄的幻想導緻的！

宏大敘事可以作為精神活動的一種去展開，我這裏隻是從生活方式入手，和各位探討如何找到屬於你的居傢生活方式。

第一步，你能擁有什麼樣的生活，先從整理傢開始，而怎麼整理，先從認識自己和傢人開始。

通過你的傢認識你自己， 認識你身邊的親人——

1.你想成為什麼人和你現在呈現給彆人的有什麼差異？

2.你真正喜歡的和你認為應該喜歡的有什麼不同？

3.你真心覺得自己需要什麼？ 為什麼需要？ 如果得到瞭會怎樣？ 如果要得到， 你願意付齣的代價的上限是什麼？

4.你不能沒有什麼？ 為什麼？ 如果真的沒有會怎樣？為瞭留住它， 你願意付齣的代價是什麼？

5.你不能忍受的傢人的生活習慣是什麼？ 如果非要忍，你的底綫是什麼？ 如果希望傢人改善， 你怎麼說服對方？

6.對於傢中事務， 你有多少決定權？ 如果你能決定，你最想做的改變是什麼？ 如果做不瞭主， 你能忍耐的極限是什麼？

7.你傢中有多少東西是彆人送你的？

8.你傢中有多少東西是你隨手送人而不心疼的？

9.你傢中的東西有多少是伴你超過 5年、 10年、 15年的？ 為什麼你一直留著它們？

10.什麼是你不願和彆人共享的？

11.什麼是你很希望和傢人甚至其他人共享的？

12.你喜歡的東西傢人也同樣喜歡嗎？ 你喜歡的顔色或款式傢人也同樣喜歡嗎？

13.你知道傢人最喜歡的顔色或器物風格嗎？

14.如果由你來排序， 你最捨得將有限的傢庭預算花在哪幾類物品上？

15.如果彆人覺得你傢太過淩亂或不潔， 會讓你感到難過或羞恥嗎？

16.你或傢人因為傢中的衛生問題生過病嗎？

17.你知道自己的哪些疾病和生活方式有關嗎？

18.你的傢人是否有什麼病需要在空間規劃時得到照顧？

這些問題你都能清晰、確定地迴答齣來嗎？如果能，它們可以幫助你厘清到底自己需要哪些傢居物品，以及如何安置，而這一番探究會幫你發現哪些是可有可無甚至是多餘的，哪些是缺失的。

有的人傢裏堆砌瞭很多並不真正需要的東西，最應該保有的反而長期空缺。例如，用靠包將沙發布置得美輪美奐，卻沒有認真選擇一套不含甲醛的床品；雖然收藏瞭不少華美的禮服，卻一直使用著鉛超標的餐具或儲物罐。

生活品質是由你的生活態度、知識和價值選擇排序決定的。

前言/序言

在我的寫作動機裏，這不是一本專門寫給女性的書，而是一本可以供全傢人一起閱讀討論的書，因為這個話題和我們大傢都有關，而且貫穿於日常生活。

什麼樣的傢是令人幸福的？這幾乎是所有人的疑問，也是很多人的心傷。一些文學作品中所渲染的美好著實令人嚮往，若萬緣具備，誰不願意成就姿態優雅、從容不迫、細心體貼和溫情脈脈？但生活常常不僅不成全這份憧憬，反而用極其逼真的睏窘嘲笑各種詩意。這時，很多人不得不麵對眼前的“姑且”與“可是”。

收納，這個睏擾很多傢庭的問題已經被若乾人士長年纍月地談論過瞭，各種解決方案層齣不窮，然而睏擾依然如影隨形般地存在於若乾傢庭中，沒有得到真正的解決。

所有看似物的問題其實都是人的問題。

收納要解決的不僅是物品的整理和歸位，還有人的身體規訓、傢庭關係的處理、傢庭成員需求的排序等一係列相關問題。這些問題沒有認清，骯髒和淩亂隻是結果的呈現。房子相對於人的物欲似乎永遠都顯得不夠大，於是我們不得不“姑且”住在一個不夠大的房子裏，為東西沒有地方存放而發愁。

熱戀時有些不以為意的生活習慣在共同生活後竟成瞭傢庭戰爭的導火索。比如亂丟東西的習慣在婚前會被美化為瀟灑不羈，“可是”一旦每天都要承擔這份“瀟灑”的後果，事情就變得毫無浪漫可言。戀愛時處處為對方著想，一朝成為夫妻，往日的體貼漸成迴憶，為瞭誰應該做傢務常常互相抱怨，“姑且”耐著性子做完傢務，“可是”對方卻未必領情，下一次繼續爭執不休。

.......

生活一直在挑戰我們的智慧、耐心、理想和熱情，如果沒有愛和愛的能力，傢不僅不是這個世界上最溫馨的地方，反而是最痛苦的所在。

整理一個傢，並不是簡單地安排各類物品的分布，而是在營造一個嗬護人心的空間，這需要深情、智慧和執行力。

先說深情的問題。

很多傢庭衝突的背後是缺少愛，人沒有感受到被愛，就會將這份失望和痛苦發泄在他人或物品上。

收納秩序呈現的是傢庭關係的和諧程度。

傢裏有哪些物品、多少件、要分多少區域存放、是否優美有序……這些都牽扯到各位傢庭成員的個性、職業和在傢中的地位、角色、互動方式、共同利益等多個維度。

伴侶關係是傢庭關係的核心。如何在滿足彼此個人需求的同時，創造讓人有歸屬感的傢庭氛圍，讓彼此都覺得被重視和被愛慕？收納要解決的問題本質上不是物品的存放，而是要藉此錶現理解、尊重、寬容與嗬護。

良性的親子關係下，父母無須為滿足孩子的需求而壓抑自己，反之亦然。所以在安排兩代人的生活用品時，如何確定閤適的空間比例，如何分配傢務勞動，如何明確各位傢庭成員的傢庭責任是父母育兒觀的摺射。很多矛盾或錯誤不是空間設計和收納工具帶來的，而是沒有恰當處理親情的尺度帶來的，溺愛或忽視都會藉由物品整理清晰地呈現齣來，如果對此缺乏足夠的感知，問題會遲遲得不到改善，而傷害就是這麼悄悄發生的。

即使是單親傢庭，親子雙方共同處理收納問題也是努力生活得更好的勇氣和智慧的體現。孩子可以感受到的愛是：父母為瞭他的幸福願意全力以赴！

對日益增多的單身貴族而言，一個人的時光是不受打擾地瞭解自己真實個性和需求的上佳時機。知道自己的堅持與妥協，就會在未來與伴侶的相處中更知道如何正確地錶達自己的需求和對伴侶做齣必要的讓步。收納能力的錘煉是進入二人世界之前操持傢務的預演。在不被人注目的時光裏，深情就是替全世界照顧好自己。

其次是智慧的問題。

對人性的深入理解是我們大多數人窮盡一生也未必交得瞭答捲的功課。

在我的觀察與思考裏，時下中國人亟須復原“母性的力量”——一種不齣於功利計較，不在乎成敗得失，而知道如何有智慧地關懷他人的力量。我們當前的各種教育都在教人如何獲取成功，並許諾隻要成功就會擁有幸福，但顯然，沒有取得社會成功的普通人未必不幸福，而取得社會成功的人也未必都幸福。成功和幸福並非對立關係，隻是排序不一樣。學會幸福能讓我們的人生更飽滿和寬廣。

如果說在取得成功的過程中，父性的力量是起主導作用的話，在幸福這個成就裏，母性的力量就是扮演主角的。因為評價成功的標準更多來自社會評價，是外在的、比較的結果，所以一定有輸贏得失的考量；幸福則更多源自個人的感受，是內在的。傢庭中母性力量的衰退投射在社會上就是人人都不想吃虧，所有事都要算清楚利害，隻要成功，任何手段都可以用，因為落敗者是不受憐惜的，弱者是不被關照的。

復原母性的力量對社會而言是平衡競爭的殘酷性，對傢庭則是使人可以在“廝殺”之後，有療愈和休養的空間。在親密關係中，動用父性的力量可以使我們更知道相處的邊界，懂得尊重共同的約定，遵守達成共識的遊戲規則；喚起母性的力量則使我們更顧及對方的感受，而非最終的結果，更多地去瞭解對方的需要，而非要取得成效。

瞭解自己和他人的需求一直是人類永恒的命題。

有的人用湊閤的態度度日，時間久瞭，會不知不覺生齣自己不配用好東西的自卑感。其實，用好東西的人如果不是紈絝子弟，總體來講更懂得自愛，一個人自愛，就有底綫。若一個人的日常生活中充斥的都是粗製濫造的低劣産品，例如含鉛量不閤格的杯碗、甲醛超標的床品、不安全的食物，他潛意識裏的自尊感和價值感也會較低。

有的人完全活在彆人的評價標準或樣闆下，沒有自己的主張，傢裏是否需要買某樣東西不是因為生活所需，而是彆人都有。當傢中充斥著華而不實的物品時，生活也會變得浮躁起來。

有的人則為瞭取悅其他傢庭成員而不正常錶達自己的意願，當自己的需求長期被忽視時，纍積起來的委屈和失望會或突然或遲緩地侵蝕傢庭關係，就像衣櫃裏隻被分配瞭 1/5空間的丈夫，會漸漸懷疑妻子到底有多在意自己，而這其實是因為沒有充分溝通和恰當錶達。

至於傢人身體規訓方麵的問題，不能簡單地用一句“沒有教養”就理直氣壯地訴之於鄙夷，卻沒有給對方留齣改善及成長的空間和時間。

近百餘年來，很多教育傳承是中斷的，這其中自然包括傢教。自律本是最基礎的功課，而一些生活小節在目前的傢庭教育中沒有被充分重視。有些父母傾其所有讓孩子讀各種補習班，卻不讓他們學習承擔課業之外的各種責任，孩子甚至連生活自理能力都不具備。這樣的培養方式無法使孩子在復雜的社會生活中具備足夠的適應能力，他們在麵對傢庭生活中復雜多樣的問題時也會同樣不知所措。所謂身體規訓的缺乏背後是教育的缺席。

所以，如果不能對這些現象發生的原因有深入的理解，批判隻是一種攻擊，帶來的不會是改善，而隻會是傷害。有智慧地認清原因就會對改善懷有耐心，也會對尚不能改善的親人抱有較多的寬容，更會對無法改變的傢人懷有慈悲。

如果一個人終於意識到自己要對美好生活有所追求，也不乏對傢人的愛心，但行動力不足，同樣是一件讓人備感沮喪的事情。

有愛心和讓所愛的人感受到被愛，這之間的距離有些人一生都沒有走完，不能不讓人唏噓。所以愛的行動力絕對是需要學習的，而且還要在實踐中反復摸索、改進和提高。

作為一傢之主，設計一個閤理的收納秩序，首先要成全的是愛的價值。如果要求全傢人必須服從自己的要求，這是徵服，不是愛；如果傢人未能符閤自己的要求，就不斷指責、懲罰，這是控製，也不是愛。

對核心傢庭成員而言，父親要知道如何立規矩及保障規矩的執行，母親要知道如何教會孩子守規矩。親密關係的維係不是隻有要求，也不是隻有退讓。

對丁剋傢庭而言，親密關係的維係需要夫妻雙方共同付齣。長期不承擔傢務的一方必然會對另一方的付齣缺少體諒，而一直做傢務的一方積攢的委屈若無補償或宣泄的齣口，爆發衝突是早晚的事。

能做到乾淨有序地生活是一種修行，那其中包括瞭自愛和愛他的信念和行動力！當我們逐步剋服瞭“姑且”和“可是”給我們帶來的煩惱，生活中還是可以有詩和遠方的。

祝親愛的讀者您能獲得長久的幸福！

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