産品特色

編輯推薦

★《自私的基因》作者，全球首屈一指的科學傢、偉大的演化論生物學傢理查德?道金斯由研究動物學改行專職從事科普工作，擔任牛津大學“公眾理解科學”教授以來的首部科普佳作，贊美科學和詩（藝術）都是自然這塊奬章上不可分離的同一麵。

★《紐約時報》《洛杉磯時報》《倫敦時報》《時代周刊》《觀察傢》等多傢媒體盛贊；

★道金斯以其科學傢的修為和一流的文學筆法，打破科學的樊籬，訴說生活中、文化中的背景知識，寫得生動具體而形象，充滿詩意和美妙的韻律，是道金斯*富個人纔華的佳作。

內容簡介

全球極具影響力的科學傢 當代知名進化論生物學傢

《自私的基因》作者理查德?道金斯首部科普作品

寫給所有人的科普散文

牛頓用三棱鏡把光綫分解成光譜，揭開瞭彩虹的奧秘，但詩人濟慈卻批評牛頓，讓彩虹詩意全無。我們不禁要問——科學與美，可以共存嗎？

道金斯給齣瞭肯定的迴答：不僅是彩虹的美，自然界中所有的美都不會因此而消失，而且科學像詩一樣美；科學，令人感受到的驚人奇妙，是人類心靈能夠勝任駕馭的*高體驗。他以一流科學傢的修為、高超的文學筆法，寫就瞭這部史詩般的科普佳作，呼籲人們理解科學的奇妙，打破科學的樊籬。

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理查德?道金斯作品係列：

01、自私的基因

02、盲眼鍾錶匠：生命自然選擇的秘密

03、魔鬼的牧師：關於希望、謊言、科學和愛的思考

04、地球上*偉大的錶演：進化的證據

05、解析彩虹：科學、虛妄和對奇觀的嗜好

06、攀登不可能的山峰

07、祖先的故事：生命起源的朝聖之旅

作者簡介

理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941—　），英國皇傢科學院院士，牛津大學首席西濛尼“公眾理解科學教授”，演化論生物學傢。他是英國著名科學作傢，幾乎每本書都是暢銷書，並經常在各大媒體引起轟動。2005年，英國《前景》雜誌會同美國《外交政策》雜誌評選齣在世的全球100名*有影響力的公共知識分子，道金斯赫然在列。

1976年齣版的《自私的基因》是道金斯*重要的代錶作，他的基因觀念顛覆瞭我們對自身的幻覺，深刻影響瞭整整一個時代。

本書《解析彩虹》是道金斯嚮公眾普及科學的第一部作品，由此他邁上瞭促進“公眾理解科學”的漫漫長路。其他作品有《盲眼鍾錶匠》《地球上*偉大的錶演》《魔鬼的牧師》《攀登不可能的山峰》《祖先的故事》等。　

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譯者簡介　

李虎，河北邢颱人，畢業於北京大學，國傢海洋局第三海洋研究所科技信息中心工程師，廈門市科普作傢協會副秘書長。從事海洋科學、生物多樣性等科學普及翻譯工作多年，主要譯著有《解析彩虹》《地球上*偉大的錶演》《眾病之王：癌癥傳》《物種起源》等。

精彩書評

★道金斯對於促進公眾理解科學的貢獻，無人能齣其右，是他讓演化走近普通讀者的身邊，並從中獲益！　　

——演化博弈論之父、科學傢約翰?博納德?史密斯

★任何對科學心存疑懼的，認為科學枯燥無味的，或指責科學破壞瞭美和幻想的人，都應該來讀一讀這本《解析彩虹》。這是道金斯由研究動物學改行專職從事科普工作，擔任牛津大學“公眾理解科學”教授以來的*本著作。道金斯在本書中所要說明的，是科學和詩（藝術）都是自然這塊奬章不可分離的同一麵。牛頓分解陽光，一方麵使我們開始瞭解光的性質，*終導緻瞭量子力學的誕生，使我們得以一窺微觀世界的奇妙；另一方麵，使我們能夠分析恒星的光譜研究其性質，催生瞭現代天文學和宇宙學。還有什麼是比量子世界更為神奇、比宇宙大爆炸更為壯麗的詩篇嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——方舟子

★本書充滿瞭纔華與智慧！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《紐約客》

★寫得漂亮，充滿樂趣，見解獨到！必讀佳作！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《時代》

★引人入勝，精彩至極！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《紐約時報》

★精妙絕倫，充滿刺激的樂趣。

——《觀察傢》

目錄

自序

第一章　熟悉的麻木

第二章　伯爵們的客廳

第三章　恒星上的條形碼

第四章　空中的條形碼

第五章　法庭中的條形碼

第六章　被童話哄騙

第七章　解析玄妙，見怪不怪

第八章　臆想的浪漫是虛幻的浮雲

第九章　自私的閤作者

第十章　逝者的遺傳天書

第十一章　重織世界

第十二章　思維的氣球

參考書目

譯後記

精彩書摘

第一章　熟悉的麻木

人固有一死，但正因為此，我們纔是幸運兒。大多數人根本就不會死去，因為他們壓根就沒有誕生。這些潛在的、沒有齣生的人，數量超過瞭阿拉伯大沙漠中的沙粒；他們本來可能活著與我們同列，但事實上卻永遠也沒有機會見到一絲陽光。顯然，在那些沒有誕生的生靈中，會有比濟慈更偉大的詩人、比牛頓更偉大的科學傢。我們知道這些，是因為我們的DNA所允許的“可能存在的人”的數量，大大超過有機會齣生的人。擁有這些罕見機會的幸運兒，就是你和我，就是生活在這世上的平淡無奇的人們。

倫理學傢和神學傢極其重視受孕的時刻，將此看作靈魂成為存在的時刻。如果你像我一樣，不認可這種言論，你仍然必須將（你齣生之前九個月的）某一特定的時刻，作為你個人命運中最具決定意義的時刻。在這一時刻，你的意識突然比一刹那之前具有瞭上萬億倍的可預知性。可以肯定，胚胎狀態的你還需要剋服許多睏難。許多胎兒在母親還沒有意識到其存在時，就流産夭摺瞭，而我們卻有幸逃離瞭這種厄運。有些個體則更加幸運，比如同卵雙胞胎（它們在受精之後就分離開瞭）。無論如何，在你個人迴顧的時候，某一個特定精子穿過某一特定卵子膜的一瞬間，構成瞭一個令人眼花繚亂的奇跡時刻。曾阻止你降生為人的天文數字般的重重危機，在這一瞬間，降為瞭個位數字。

這種生命的彩票開始於我們受孕之前。你的父母需要相遇，在他們背後，還有四位祖父母和八位曾祖父母需要相遇，還有更多的曾曾曾祖父母——不知該追溯到哪裏為止。戴斯濛德?莫裏斯（Desmond Morris）在其自傳《陪伴動物的日子》（Animal Days，1979年）的開篇，這樣引人入勝地追溯：

一切都始於拿破侖！如果不是拿破侖，我可能就不會坐在這裏寫這些文字瞭……是拿破侖在半島戰爭中發射的一顆炮彈，轟掉瞭我的曾曾祖父詹姆斯?莫裏斯的胳臂，從而改變瞭我們傢族的整個曆史進程。

莫裏斯說他祖先被迫改變職業，對他産生瞭一係列連帶影響，臻於頂峰的是莫裏斯對博物學産生瞭興趣。但莫裏斯真的沒有必要為此煩惱。這裏麵不隻是“可能”而已。韆真萬確，他當然要把自己的存在歸功於拿破侖——我和你也都是如此。拿破侖也沒有必要非得轟掉詹姆斯?莫裏斯的胳臂，纔能決定小德斯濛德的命運（以及你的和我的命運）。不僅是拿破侖，就是中世紀最卑微的農夫打一個噴嚏，也會影響某些事物，接著影響另一些事物，經過長長的鏈式傳遞，結果到達瞭你一個可能的祖先那裏，使他最終沒有成為你的祖先，而是成瞭另外一個人的祖先。我並沒有在談論“混沌理論”或“復雜性理論”，我隻是在談論因果關係的普通統計學。事實上，我們之存在所係的曆史諸事件構成的細綫，極其脆弱，吹彈可斷。

哦，我王，同那些我們不知道的荏苒時光相比，人們目前在大地上的生活，就好比過堂之雀。鼕天，萬歲爺和將帥公卿端坐於殿堂。麻雀從一扇門飛進來，又從另一扇門飛齣去，雖然鳥兒在殿堂之中的時候完全不接觸冰雪風暴，但這樣短暫的、平靜的時刻轉瞬即逝，鳥兒來自寒鼕，又返迴寒鼕，消失在我王的視綫中。人之生命與此仿佛，前不知古人，後不知來者。

——“可敬的”比德，《英吉利教會史》，731年

這是另一個我們幸運的方麵。宇宙的古老超過一百億年，在一個可與之相比的時間內，太陽將膨脹成一顆紅巨星並且吞噬地球，而這百億年中的每一個世紀，都已經擔當過“當前的世紀”，或者將擔當“當前的世紀”。

有趣的是，一些物理學傢不喜歡“移動的現在”這一理念，他們視其為一種主觀現象，在他們的方程式中找不到位置。但是，我現在要做一項主觀論證。就我的感覺而言，現在，是在從過去移嚮未來，就像一盞聚光燈，正沿著一把巨大的時間標尺嚮前緩慢移動。我猜你的感覺也是這樣。在聚光燈的後麵是黑暗，是死亡的過去的黑暗，而前麵又是不可預知的未來的黑暗。你所在的世紀，位於聚光燈下的概率，就好比你隨手拋起一枚硬幣，落地時恰好砸中瞭一隻在從紐約到舊金山的路上爬行的螞蟻一樣——極其偶然。換句話說，你大有可能不是活在這個世紀。

盡管命途多舛，但你還是會注意到——事實上，你是活著的。已經被聚光燈光臨過的人們，以及還沒有被照到的人們，都不能閱讀我的這一本書。而我能坐在這裏寫這本書，是同等幸運的。當你讀到這本書的時候，也許我已經不在人世。事實上，我非常希望當你讀這本書的時候，我已經死瞭——請不要誤解我，我熱愛生命，希望活得越久越好。但是，每一位作傢都希望自己的作品擁有盡可能多的讀者，而又因為將來的人口非常有可能超過今天的人口，所以我纔希望你看我的書的時候，我已經死瞭。幽默地看，我隻是在希望自己的書不要很快絕版。但是，我在寫這本書的時候，我看到的是：我幸運地活著，你也幸運地活著。

我們生活的這顆行星，極其適閤我們這種生物的生存：地球不冷、不熱，沐浴著和煦的陽光，輕柔的流水；這顆行星溫柔地自轉，由青蔥色和金黃色構成瞭一場豐收的節日盛宴。是的，地球上也有沙漠和貧民窟，也能找到飢餓、痛苦和不幸。但是，看一看地球的競爭者們！和大多數行星相比，我們的地球就是天堂！而且不管按照什麼高標準，有些地方仍是天堂樂園。隨機挑選一顆行星，能具有如此溫柔的性情，其概率為幾何？即使采用最樂觀的計算，我們也是中瞭百萬分之一的大奬！

設想：一艘遨遊太空的飛船，裏麵裝滿瞭冷凍起來的沉睡旅客——他們遠赴某一遙遠星球，要做星際移民。飛船在執行一項拯救人類的淒涼使命，因為一顆彗星，就像引起恐龍滅絕的那顆彗星一樣，正在不可阻擋地撞嚮地球。乘客們進入深度冷凍狀態時，心知自己很難找到另外一顆宜生的行星。機會微乎其微，最多隻有百萬分之一，而且從一顆恒星飛往另一顆恒星需要幾百年，這艘飛船凶多吉少，能找到一顆其乘客可以忍受的星球，就已經非常難得，更遑論安全的天上人間。

但是，請設想：自動駕駛飛船的這一趟漫漫旅程，運氣好得簡直不可思議。幾百萬年之後，飛船的確找到瞭一顆適閤人類生存的星球——溫度和地球相近，也沐浴著溫暖的陽光，有新鮮的氧氣和水。這些星際乘客——李伯們，跌跌撞撞地走進這光亮之中。經過一百萬年的沉睡，他們來到瞭這樣一顆全新的富饒星球，這蔥翠的世界，氣候溫潤、牧草繁茂、溪流潺潺、瀑布飛流，還滿是各種各樣的動物，突然飛奔衝入這片奇異的綠色樂園。我們的乘客心懷狂喜，目瞪口呆，蹣跚而行，幾乎不敢相信這些不同尋常的感覺，或他們的好運氣。

正如我說過的，這個故事需要太多的幸運，也許永遠也不會發生。可是，這樣的好運，難道不曾降臨到你、我頭上嗎？我們不都是頂住瞭天文數字的重重逆境，從億年沉睡中蘇醒過來的嗎？隻不過，我們不是乘飛船來的，而是被生齣來的。我們也不是突然地感知到這個世界，而是通過童年，逐漸熟悉瞭這一切。我們是緩慢地理解瞭我們的世界，而不是突然地發現瞭這顆星球，但這一事實並不應該減損它的奇妙性。

當然，我是在耍弄幸運的理念，把馬車放到瞭馬的前方。我們這類生命，生存在一顆溫度、降水等等一切恰到好處的行星上，這並非偶然。如果這顆行星適閤另外一類生物，那麼進化到今天的生物，就不會是我們，而是它們。但是，我們作為人類中的一名名個體，仍然是洪福齊天、幸運之至！我們不僅僅樂享我們的這一顆行星，而且更加幸運的是，我們被恩賜瞭機會，在永閉雙眼之前的短暫一生中，能去理解我們的眼睛為什麼是睜開的、明亮的，以及它們為什麼會看到這些。

我認為，這裏有一句話，絕妙地迴答瞭那些總是問“科學有什麼用？”的小氣鬼。據某一作者不明的“妙答”軼事，有人問邁剋爾?法拉第：科學有什麼用？法拉第迴答：“先生，剛齣生的嬰兒有什麼用？”法拉第（或本傑明?富蘭剋林，或其他科學傢）認為：很明顯，嬰兒現在當然什麼也乾不瞭，但他未來的潛力無限。而我現在考慮，法拉第還另有弦外之音：如果生存的唯一目標就是——不斷地工作，以便能繼續活著，那麼把孩子生到這個世界上還有什麼意義？如果判斷每一件事的標準都是“有用”——對活著有用，那麼我們的生存，就麵對著一個瞭無意義的循環。生活一定還另有價值。至少，生命中的一部分應該緻力於那樣一種有價值的生活，而不是不斷地工作，以求不死而已。所以，我們纔把納稅人的錢用於奬掖藝術，用於保護稀有動植物和精美的建築。我們用這一條，就能迴答一些鄙夫所說的“隻有當野生大象和曆史遺跡‘有利可圖’時，纔應該去保護它們”。而科學也是同樣的。科學當然是有利可圖的，也是有用的，但它還遠遠不止這些。

經過百億年的沉睡，我們終於在這樣一顆欣欣嚮榮的行星睜開瞭眼睛，置身色彩閃爍、生機勃勃的人間。但人生苦短，僅僅幾十年之後，我們又要閉上眼睛。我們在陽光下度過的短短的一生中，如果能緻力於瞭解宇宙的奧秘，知道我們為什麼睜開眼睛，難道不是一種高貴的、開明的生活方式嗎？當彆人（經常！）問我“早晨何必還要起床？”的時候，我就是這樣迴答的。而反過來說，如果一個人，從生到死，都沒有想過自己為什麼要降生到這個世界，豈不惜哉痛哉？這樣一想，難道你不會從床上蹦起來，迫不及待地重新開始認識世界，並樂於成為世界的一部分？

女詩人凱瑟琳?雷恩（Kathleen Raine）在劍橋大學學習自然科學，專攻生物學，當時她很年輕，愛情失意，肝腸寸斷，於是便寫詩安慰自己破碎的心：

天空對心靈那麼熟悉，對愛那麼接近。

他用明晰的語言，告訴我的靈魂：你所要的都已具備！

天上的雲彩、風、湧動不息的大海和森林裏的生靈，

和你同時誕生，這纔是你的自然本性。

振奮精神，不要擔憂，

要麼在墳墓中沉睡，要麼呼吸生命的空氣，

和花朵和老虎一起盡情地享受世界。

——《激情》，1943年

生命中有一種習以為常的麻木、對平淡的冷漠以對，它遲鈍瞭我們的感官，掩蓋瞭生命的不可思議。對於我們這些略輸文采、頗遜風騷的普通人，至少還是值得經常花費些時間，費力地擺脫這種麻木的。但是，怎樣纔能最有效地改掉童年起就逐漸養成的懶散習慣呢？我們不能真的飛到另外一顆行星上去，但是，如果我們換一種眼光來看待這個世界，就能享受恍然降臨另一顆星球的感覺。有時候，我禁不住要利用玫瑰或蝴蝶這些簡單的例子，但是，這一次，還是讓我們直接降臨陌生世界的深處，去切身體驗吧。記得多年以前，我參加一位研究章魚（及其近緣的魷魚和烏賊）的生物學傢舉辦的講座。他開始解釋他對這些動物的迷戀。他說：“你看，它們是‘火星人’。你曾經觀察過魷魚改變顔色嗎？”

電視圖像有時候被投影在發光二極管（LED）構成的巨型屏幕上。不同於熒光屏通過電子槍從熒屏的一端掃嚮另一端，LED屏幕是由一盞盞獨自控製的小燈排列而成的陣列，每一盞小燈都能夠獨立地閃亮或關閉。從遠處看，整個巨大方陣的變化，就形成瞭活動的圖像。魷魚皮膚的結構就像LED屏幕，但它用的不是小燈，而是成韆上萬充滿墨汁的小囊。每個墨囊都由縴細的肌肉控製，而神經係統又像牽木偶的綫一樣，連接著每一絲獨立的肌肉。這樣，魷魚的神經係統就可以控製每一個小墨囊的形狀，從而讓小墨囊或隱或現。

從理論上講，如果你連綫監控小墨囊的每個神經細胞，並通過電腦來實施電刺激，那麼你就可以讓魷魚的皮膚演齣像查理?卓彆林一樣的電影！當然，魷魚不會乾“放映電影”這種事，但它的大腦卻能精確、快速地控製所有的神經，因此，魷魚的裸體錶演依舊相當迷人：一波一波的色彩逐個滑過它的皮膚錶麵，好像快放影片中的雲彩、鏇渦和漣漪，在活的屏幕上你追我趕。魷魚迅速地用信號錶達著自己變幻的情緒：一秒鍾前還是深棕色，轉眼就變得像幽靈一般蒼白，迅速地變幻交織各種點、綫構成的圖案。和魷魚的變色相比，變色龍的把戲隻是業餘水平。

美國神經生物學傢威廉?卡爾文（William Calvin)是一位當下仍在努力思考“思考本身究竟是什麼”的專傢。他像許多前人一樣，強調這樣一種理念：思維活動的發生，並非局限在大腦中某一個固定的位置，而是來自大腦皮層上不斷變幻的活動模式，大腦單元不斷地徵募鄰近的單元，形成群落，構成同樣的想法；它們同進行其他思考的爭鳴群落，開展達爾文式的競爭。我們看不到這些變幻的模式，但是假如神經元活躍的時候會亮起小燈的話，我們大約就會看到這些模式。我意識到，大腦皮層的變化可能會像魷魚的錶皮一樣變化。魷魚是用皮膚來思考的嗎？當一隻魷魚突然改變其顔色模式的時候，我們認為魷魚是在演示一種情緒變化，嚮另一隻魷魚發齣信號。例如，顔色變化可能宣告一隻魷魚從攻擊性情緒轉為畏懼情緒。

當然，我們很自然地設想：情緒變化發生在魷魚的大腦中，然後導緻皮膚色彩的變化，對外可見地播放其內心思想，以服務於溝通的目的。我要追加的幻想是：魷魚的思想如果隻能駐留在皮膚上。如果魷魚用皮膚來思考，那就會比我的同行認識到的更像“火星人”。即便這樣的假設太過牽強（的確），但魷魚皮膚錶麵漣漪般的色彩變幻，仍然讓我們感到真是匪夷所思，從而將我們從習以為常的麻木中驚醒！

實際上，魷魚並不是我們經常見到的唯一一種“火星人”。請想一想那些麵貌古怪的深海魚類，想一想塵蟎，如果它們不是那樣微小的話，模樣一定更加嚇人；再想一想姥鯊，更嚇人。的確，再想一想變色龍，它們的舌頭可以彈齣來、眼睛可以上下左右轉動、身體冰冷、步態緩慢。或者，我們觀察自己的體內、觀察構成我們自己身體的細胞們，也同樣能夠有效地領會“另一世界的奇異”。細胞並不是一個簡單的液囊，它其中充滿瞭固體結構，是一個由復雜的、摺疊膜包裹構成的迷宮。一個人的身體內大約有一百萬億個細胞，這些細胞中的膜結構鋪展開來，可以覆蓋80多公頃的土地，相當於一片頗具規模的農場。

那所有這些膜是乾什麼的呢？——它們看起來好像是細胞的填充物，但它們並不隻起這種作用。這些摺疊起來的膜，大部分是化學物質的“生産綫”，由移動的傳送帶構成瞭成百上韆個級聯，每一個級聯間用精確的生産順序，通嚮下一個級聯工序，整個過程被快速轉動的化學齒輪所驅動。一種有9個齒的化學齒輪，稱為三羧酸循環，主要作用就是為我們的身體製造能量。它的運轉速度達到每秒100轉，每個細胞中都存在上韆個這種化學齒輪。這種特殊的化學齒輪住在綫粒體中。微小的綫粒體，像細菌一樣在我們的細胞中獨立繁殖。我們將看到，現在已經公認，綫粒體，以及細胞中生命所必需的其他結構，不僅類似於細菌，而且直接演化自祖先細菌；它們在十億年前放棄自由，進入原始細胞內。我們的身體相當於一座由細胞構成的城市，而每一顆細胞是一座由細菌構成的小鎮，所以你就是一個由細菌構成的超級大都市。我不知道這是否會把你從麻木中驚醒？

顯微鏡幫助我們的頭腦窺探細胞膜中那些奇異的通道，就如同望遠鏡帶我們降臨遙遠的星係。但是，另一種擺脫麻木的方法，那就是追溯既往，用地質學傢的時間概念，去考察遠在人類誕生之前的地質時代。我們撿起一塊三葉蟲化石，課本告訴我們，它至少已有5億年的曆史。我們不能理解這樣漫長的時間，但是，我們好奇若渴，愉快地渴望嘗試理解這些。我們的大腦雖然已經進化得能夠理解我們一生中的時間尺度：秒、分、時、天、年，甚至還有世紀等，可是對於一韆年以上的時間，我們就感到脊柱發涼瞭。荷馬神話史詩，希臘諸神宙斯、阿波羅、獰獵女神阿爾特彌斯的事跡，猶太英雄亞伯拉罕、摩西和大衛，還有他們令人敬畏的神耶和華，古埃及人和他們的太陽神拉（Ra）：這些啓示瞭詩人的靈感，帶給我們思接韆載、悄然動容的心顫感受。我們好像透過奇異的迷霧，看到瞭陌生古代迴蕩的形象。但是，在我們的三葉蟲化石的時間尺度上，這些自詡為遠古的存在，充其量宛如昨天。

關於深邃的時間，人們曾經發明過很多戲劇性的錶達形式，我在這裏將嘗試另一種形式。讓我們在一張紙上寫下一年的曆史。這 解析彩虹：科學、虛妄和對奇觀的嗜好（理查德·道金斯作品係列） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

此時我的情緒中包含瞭哪幾種因素？因為遇到瞭什麼事？這件事裏的哪些細節引發瞭哪種情緒？在這件事中我扮演瞭什麼角色？有什麼具體問題需要被解決嗎？如果把這件事放到一個星期或者一個月以後看，還重要嗎？如果我現在去做一件彆的事，會對這件事的解決有幫助嗎？如果對彆人轉述現在的情況，我可以在五分鍾裏說清楚嗎？然後，試著把這件事對一個你信任並且敬佩的人轉述一次，90%的情況下，它會變成一個笑話。

一單下的，一起評價：物流快，書質量好為正品！

看來已經習慣京東購物瞭，包裝都沒有破損，還是用紙箱裝遞的，非常好，上午下單下午到！

非常期待的一本書，進化可能是偶然的、無目的的，但基因是冷酷和自私的…

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

本書為紀念劍橋大學建校800周年而作。書中內容豐富，覆蓋麵廣，是迄今為止zui為全麵的一部劍橋大學發展史。從劍橋大學柏拉圖主義者激進的新思想到艾薩剋·牛頓關於科學的精妙見解，從DNA雙螺鏇結構的發現過程到20世紀70年代著名的“花園酒店大暴亂”，無不有翔實記載。對於想深入瞭解劍橋大學的讀者而言，本書將呈現齣無限的魅力；對於劍橋大學諸位校友而言，本書亦蘊含瞭無窮的寶藏。英國著名老牌大學的發展史彼此纏繞，擁有眾多有趣的相似之處。當然，每所大學亦有其獨到的特點，並以此為傲。譬如牛津大學和劍橋大學，它們的發展曆程一樣充斥著激烈的鎮袍之爭、教義衝突、異教暴亂、政治@派彆變遷以及個人勇敢挑戰傳統quan威的英雄故事。但與此同時，這兩所大學的發展史也嚮人們述說著它們之間的差異和獨特之處。G.R.埃文斯在本書中探討瞭劍橋大學對英國及世界文化做齣的獨yi無二的貢獻。書中生動地記述瞭劍橋大學800年來的發展曆程，其中不乏眾多偉大思想傢及重大事件，如13世紀的方濟各會修士約翰·鄧斯·司各脫曾將其名字用於“愚人”的代錶；沃森和剋裏剋曾於20世紀實現分子研究上的驚人突破等。

4、《銀元時代生活史》，廣西師範齣版社，陳存仁著。

　　《自私的基因（道金斯經典作品三十周年紀念版）》已經深深影響和改變瞭一代中國讀者，它跨界跨越解釋瞭許多社會行為，對心理學、社會科學産生深遠影響。吳國盛、梁文道、陳嘉映、阿北都曾熱力推薦此書。

搞活動事時買的，非常的劃算。。。産品質量很不錯。。！