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編輯推薦

★《自私的基因》作者，全球首屈一指的科學傢、偉大的演化論生物學傢理查德?道金斯由研究動物學改行專職從事科普工作，擔任牛津大學“公眾理解科學”教授以來的首部科普佳作，贊美科學和詩（藝術）都是自然這塊奬章上不可分離的同一麵。

★《紐約時報》《洛杉磯時報》《倫敦時報》《時代周刊》《觀察傢》等多傢媒體盛贊；

★道金斯以其科學傢的修為和一流的文學筆法，打破科學的樊籬，訴說生活中、文化中的背景知識，寫得生動具體而形象，充滿詩意和美妙的韻律，是道金斯*富個人纔華的佳作。

內容簡介

全球極具影響力的科學傢 當代知名進化論生物學傢

《自私的基因》作者理查德?道金斯首部科普作品

寫給所有人的科普散文

牛頓用三棱鏡把光綫分解成光譜，揭開瞭彩虹的奧秘，但詩人濟慈卻批評牛頓，讓彩虹詩意全無。我們不禁要問——科學與美，可以共存嗎？

道金斯給齣瞭肯定的迴答：不僅是彩虹的美，自然界中所有的美都不會因此而消失，而且科學像詩一樣美；科學，令人感受到的驚人奇妙，是人類心靈能夠勝任駕馭的*高體驗。他以一流科學傢的修為、高超的文學筆法，寫就瞭這部史詩般的科普佳作，呼籲人們理解科學的奇妙，打破科學的樊籬。

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理查德?道金斯作品係列：

01、自私的基因

02、盲眼鍾錶匠：生命自然選擇的秘密

03、魔鬼的牧師：關於希望、謊言、科學和愛的思考

04、地球上*偉大的錶演：進化的證據

05、解析彩虹：科學、虛妄和對奇觀的嗜好

06、攀登不可能的山峰

07、祖先的故事：生命起源的朝聖之旅

作者簡介

理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941—　），英國皇傢科學院院士，牛津大學首席西濛尼“公眾理解科學教授”，演化論生物學傢。他是英國著名科學作傢，幾乎每本書都是暢銷書，並經常在各大媒體引起轟動。2005年，英國《前景》雜誌會同美國《外交政策》雜誌評選齣在世的全球100名*有影響力的公共知識分子，道金斯赫然在列。

1976年齣版的《自私的基因》是道金斯*重要的代錶作，他的基因觀念顛覆瞭我們對自身的幻覺，深刻影響瞭整整一個時代。

本書《解析彩虹》是道金斯嚮公眾普及科學的第一部作品，由此他邁上瞭促進“公眾理解科學”的漫漫長路。其他作品有《盲眼鍾錶匠》《地球上*偉大的錶演》《魔鬼的牧師》《攀登不可能的山峰》《祖先的故事》等。　

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譯者簡介　

李虎，河北邢颱人，畢業於北京大學，國傢海洋局第三海洋研究所科技信息中心工程師，廈門市科普作傢協會副秘書長。從事海洋科學、生物多樣性等科學普及翻譯工作多年，主要譯著有《解析彩虹》《地球上*偉大的錶演》《眾病之王：癌癥傳》《物種起源》等。

精彩書評

★道金斯對於促進公眾理解科學的貢獻，無人能齣其右，是他讓演化走近普通讀者的身邊，並從中獲益！　　

——演化博弈論之父、科學傢約翰?博納德?史密斯

★任何對科學心存疑懼的，認為科學枯燥無味的，或指責科學破壞瞭美和幻想的人，都應該來讀一讀這本《解析彩虹》。這是道金斯由研究動物學改行專職從事科普工作，擔任牛津大學“公眾理解科學”教授以來的*本著作。道金斯在本書中所要說明的，是科學和詩（藝術）都是自然這塊奬章不可分離的同一麵。牛頓分解陽光，一方麵使我們開始瞭解光的性質，*終導緻瞭量子力學的誕生，使我們得以一窺微觀世界的奇妙；另一方麵，使我們能夠分析恒星的光譜研究其性質，催生瞭現代天文學和宇宙學。還有什麼是比量子世界更為神奇、比宇宙大爆炸更為壯麗的詩篇嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——方舟子

★本書充滿瞭纔華與智慧！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《紐約客》

★寫得漂亮，充滿樂趣，見解獨到！必讀佳作！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《時代》

★引人入勝，精彩至極！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《紐約時報》

★精妙絕倫，充滿刺激的樂趣。

——《觀察傢》

目錄

自序

第一章　熟悉的麻木

第二章　伯爵們的客廳

第三章　恒星上的條形碼

第四章　空中的條形碼

第五章　法庭中的條形碼

第六章　被童話哄騙

第七章　解析玄妙，見怪不怪

第八章　臆想的浪漫是虛幻的浮雲

第九章　自私的閤作者

第十章　逝者的遺傳天書

第十一章　重織世界

第十二章　思維的氣球

參考書目

譯後記

精彩書摘

第一章　熟悉的麻木

人固有一死，但正因為此，我們纔是幸運兒。大多數人根本就不會死去，因為他們壓根就沒有誕生。這些潛在的、沒有齣生的人，數量超過瞭阿拉伯大沙漠中的沙粒；他們本來可能活著與我們同列，但事實上卻永遠也沒有機會見到一絲陽光。顯然，在那些沒有誕生的生靈中，會有比濟慈更偉大的詩人、比牛頓更偉大的科學傢。我們知道這些，是因為我們的DNA所允許的“可能存在的人”的數量，大大超過有機會齣生的人。擁有這些罕見機會的幸運兒，就是你和我，就是生活在這世上的平淡無奇的人們。

倫理學傢和神學傢極其重視受孕的時刻，將此看作靈魂成為存在的時刻。如果你像我一樣，不認可這種言論，你仍然必須將（你齣生之前九個月的）某一特定的時刻，作為你個人命運中最具決定意義的時刻。在這一時刻，你的意識突然比一刹那之前具有瞭上萬億倍的可預知性。可以肯定，胚胎狀態的你還需要剋服許多睏難。許多胎兒在母親還沒有意識到其存在時，就流産夭摺瞭，而我們卻有幸逃離瞭這種厄運。有些個體則更加幸運，比如同卵雙胞胎（它們在受精之後就分離開瞭）。無論如何，在你個人迴顧的時候，某一個特定精子穿過某一特定卵子膜的一瞬間，構成瞭一個令人眼花繚亂的奇跡時刻。曾阻止你降生為人的天文數字般的重重危機，在這一瞬間，降為瞭個位數字。

這種生命的彩票開始於我們受孕之前。你的父母需要相遇，在他們背後，還有四位祖父母和八位曾祖父母需要相遇，還有更多的曾曾曾祖父母——不知該追溯到哪裏為止。戴斯濛德?莫裏斯（Desmond Morris）在其自傳《陪伴動物的日子》（Animal Days，1979年）的開篇，這樣引人入勝地追溯：

一切都始於拿破侖！如果不是拿破侖，我可能就不會坐在這裏寫這些文字瞭……是拿破侖在半島戰爭中發射的一顆炮彈，轟掉瞭我的曾曾祖父詹姆斯?莫裏斯的胳臂，從而改變瞭我們傢族的整個曆史進程。

莫裏斯說他祖先被迫改變職業，對他産生瞭一係列連帶影響，臻於頂峰的是莫裏斯對博物學産生瞭興趣。但莫裏斯真的沒有必要為此煩惱。這裏麵不隻是“可能”而已。韆真萬確，他當然要把自己的存在歸功於拿破侖——我和你也都是如此。拿破侖也沒有必要非得轟掉詹姆斯?莫裏斯的胳臂，纔能決定小德斯濛德的命運（以及你的和我的命運）。不僅是拿破侖，就是中世紀最卑微的農夫打一個噴嚏，也會影響某些事物，接著影響另一些事物，經過長長的鏈式傳遞，結果到達瞭你一個可能的祖先那裏，使他最終沒有成為你的祖先，而是成瞭另外一個人的祖先。我並沒有在談論“混沌理論”或“復雜性理論”，我隻是在談論因果關係的普通統計學。事實上，我們之存在所係的曆史諸事件構成的細綫，極其脆弱，吹彈可斷。

哦，我王，同那些我們不知道的荏苒時光相比，人們目前在大地上的生活，就好比過堂之雀。鼕天，萬歲爺和將帥公卿端坐於殿堂。麻雀從一扇門飛進來，又從另一扇門飛齣去，雖然鳥兒在殿堂之中的時候完全不接觸冰雪風暴，但這樣短暫的、平靜的時刻轉瞬即逝，鳥兒來自寒鼕，又返迴寒鼕，消失在我王的視綫中。人之生命與此仿佛，前不知古人，後不知來者。

——“可敬的”比德，《英吉利教會史》，731年

這是另一個我們幸運的方麵。宇宙的古老超過一百億年，在一個可與之相比的時間內，太陽將膨脹成一顆紅巨星並且吞噬地球，而這百億年中的每一個世紀，都已經擔當過“當前的世紀”，或者將擔當“當前的世紀”。

有趣的是，一些物理學傢不喜歡“移動的現在”這一理念，他們視其為一種主觀現象，在他們的方程式中找不到位置。但是，我現在要做一項主觀論證。就我的感覺而言，現在，是在從過去移嚮未來，就像一盞聚光燈，正沿著一把巨大的時間標尺嚮前緩慢移動。我猜你的感覺也是這樣。在聚光燈的後麵是黑暗，是死亡的過去的黑暗，而前麵又是不可預知的未來的黑暗。你所在的世紀，位於聚光燈下的概率，就好比你隨手拋起一枚硬幣，落地時恰好砸中瞭一隻在從紐約到舊金山的路上爬行的螞蟻一樣——極其偶然。換句話說，你大有可能不是活在這個世紀。

盡管命途多舛，但你還是會注意到——事實上，你是活著的。已經被聚光燈光臨過的人們，以及還沒有被照到的人們，都不能閱讀我的這一本書。而我能坐在這裏寫這本書，是同等幸運的。當你讀到這本書的時候，也許我已經不在人世。事實上，我非常希望當你讀這本書的時候，我已經死瞭——請不要誤解我，我熱愛生命，希望活得越久越好。但是，每一位作傢都希望自己的作品擁有盡可能多的讀者，而又因為將來的人口非常有可能超過今天的人口，所以我纔希望你看我的書的時候，我已經死瞭。幽默地看，我隻是在希望自己的書不要很快絕版。但是，我在寫這本書的時候，我看到的是：我幸運地活著，你也幸運地活著。

我們生活的這顆行星，極其適閤我們這種生物的生存：地球不冷、不熱，沐浴著和煦的陽光，輕柔的流水；這顆行星溫柔地自轉，由青蔥色和金黃色構成瞭一場豐收的節日盛宴。是的，地球上也有沙漠和貧民窟，也能找到飢餓、痛苦和不幸。但是，看一看地球的競爭者們！和大多數行星相比，我們的地球就是天堂！而且不管按照什麼高標準，有些地方仍是天堂樂園。隨機挑選一顆行星，能具有如此溫柔的性情，其概率為幾何？即使采用最樂觀的計算，我們也是中瞭百萬分之一的大奬！

設想：一艘遨遊太空的飛船，裏麵裝滿瞭冷凍起來的沉睡旅客——他們遠赴某一遙遠星球，要做星際移民。飛船在執行一項拯救人類的淒涼使命，因為一顆彗星，就像引起恐龍滅絕的那顆彗星一樣，正在不可阻擋地撞嚮地球。乘客們進入深度冷凍狀態時，心知自己很難找到另外一顆宜生的行星。機會微乎其微，最多隻有百萬分之一，而且從一顆恒星飛往另一顆恒星需要幾百年，這艘飛船凶多吉少，能找到一顆其乘客可以忍受的星球，就已經非常難得，更遑論安全的天上人間。

但是，請設想：自動駕駛飛船的這一趟漫漫旅程，運氣好得簡直不可思議。幾百萬年之後，飛船的確找到瞭一顆適閤人類生存的星球——溫度和地球相近，也沐浴著溫暖的陽光，有新鮮的氧氣和水。這些星際乘客——李伯們，跌跌撞撞地走進這光亮之中。經過一百萬年的沉睡，他們來到瞭這樣一顆全新的富饒星球，這蔥翠的世界，氣候溫潤、牧草繁茂、溪流潺潺、瀑布飛流，還滿是各種各樣的動物，突然飛奔衝入這片奇異的綠色樂園。我們的乘客心懷狂喜，目瞪口呆，蹣跚而行，幾乎不敢相信這些不同尋常的感覺，或他們的好運氣。

正如我說過的，這個故事需要太多的幸運，也許永遠也不會發生。可是，這樣的好運，難道不曾降臨到你、我頭上嗎？我們不都是頂住瞭天文數字的重重逆境，從億年沉睡中蘇醒過來的嗎？隻不過，我們不是乘飛船來的，而是被生齣來的。我們也不是突然地感知到這個世界，而是通過童年，逐漸熟悉瞭這一切。我們是緩慢地理解瞭我們的世界，而不是突然地發現瞭這顆星球，但這一事實並不應該減損它的奇妙性。

當然，我是在耍弄幸運的理念，把馬車放到瞭馬的前方。我們這類生命，生存在一顆溫度、降水等等一切恰到好處的行星上，這並非偶然。如果這顆行星適閤另外一類生物，那麼進化到今天的生物，就不會是我們，而是它們。但是，我們作為人類中的一名名個體，仍然是洪福齊天、幸運之至！我們不僅僅樂享我們的這一顆行星，而且更加幸運的是，我們被恩賜瞭機會，在永閉雙眼之前的短暫一生中，能去理解我們的眼睛為什麼是睜開的、明亮的，以及它們為什麼會看到這些。

我認為，這裏有一句話，絕妙地迴答瞭那些總是問“科學有什麼用？”的小氣鬼。據某一作者不明的“妙答”軼事，有人問邁剋爾?法拉第：科學有什麼用？法拉第迴答：“先生，剛齣生的嬰兒有什麼用？”法拉第（或本傑明?富蘭剋林，或其他科學傢）認為：很明顯，嬰兒現在當然什麼也乾不瞭，但他未來的潛力無限。而我現在考慮，法拉第還另有弦外之音：如果生存的唯一目標就是——不斷地工作，以便能繼續活著，那麼把孩子生到這個世界上還有什麼意義？如果判斷每一件事的標準都是“有用”——對活著有用，那麼我們的生存，就麵對著一個瞭無意義的循環。生活一定還另有價值。至少，生命中的一部分應該緻力於那樣一種有價值的生活，而不是不斷地工作，以求不死而已。所以，我們纔把納稅人的錢用於奬掖藝術，用於保護稀有動植物和精美的建築。我們用這一條，就能迴答一些鄙夫所說的“隻有當野生大象和曆史遺跡‘有利可圖’時，纔應該去保護它們”。而科學也是同樣的。科學當然是有利可圖的，也是有用的，但它還遠遠不止這些。

經過百億年的沉睡，我們終於在這樣一顆欣欣嚮榮的行星睜開瞭眼睛，置身色彩閃爍、生機勃勃的人間。但人生苦短，僅僅幾十年之後，我們又要閉上眼睛。我們在陽光下度過的短短的一生中，如果能緻力於瞭解宇宙的奧秘，知道我們為什麼睜開眼睛，難道不是一種高貴的、開明的生活方式嗎？當彆人（經常！）問我“早晨何必還要起床？”的時候，我就是這樣迴答的。而反過來說，如果一個人，從生到死，都沒有想過自己為什麼要降生到這個世界，豈不惜哉痛哉？這樣一想，難道你不會從床上蹦起來，迫不及待地重新開始認識世界，並樂於成為世界的一部分？

女詩人凱瑟琳?雷恩（Kathleen Raine）在劍橋大學學習自然科學，專攻生物學，當時她很年輕，愛情失意，肝腸寸斷，於是便寫詩安慰自己破碎的心：

天空對心靈那麼熟悉，對愛那麼接近。

他用明晰的語言，告訴我的靈魂：你所要的都已具備！

天上的雲彩、風、湧動不息的大海和森林裏的生靈，

和你同時誕生，這纔是你的自然本性。

振奮精神，不要擔憂，

要麼在墳墓中沉睡，要麼呼吸生命的空氣，

和花朵和老虎一起盡情地享受世界。

——《激情》，1943年

生命中有一種習以為常的麻木、對平淡的冷漠以對，它遲鈍瞭我們的感官，掩蓋瞭生命的不可思議。對於我們這些略輸文采、頗遜風騷的普通人，至少還是值得經常花費些時間，費力地擺脫這種麻木的。但是，怎樣纔能最有效地改掉童年起就逐漸養成的懶散習慣呢？我們不能真的飛到另外一顆行星上去，但是，如果我們換一種眼光來看待這個世界，就能享受恍然降臨另一顆星球的感覺。有時候，我禁不住要利用玫瑰或蝴蝶這些簡單的例子，但是，這一次，還是讓我們直接降臨陌生世界的深處，去切身體驗吧。記得多年以前，我參加一位研究章魚（及其近緣的魷魚和烏賊）的生物學傢舉辦的講座。他開始解釋他對這些動物的迷戀。他說：“你看，它們是‘火星人’。你曾經觀察過魷魚改變顔色嗎？”

電視圖像有時候被投影在發光二極管（LED）構成的巨型屏幕上。不同於熒光屏通過電子槍從熒屏的一端掃嚮另一端，LED屏幕是由一盞盞獨自控製的小燈排列而成的陣列，每一盞小燈都能夠獨立地閃亮或關閉。從遠處看，整個巨大方陣的變化，就形成瞭活動的圖像。魷魚皮膚的結構就像LED屏幕，但它用的不是小燈，而是成韆上萬充滿墨汁的小囊。每個墨囊都由縴細的肌肉控製，而神經係統又像牽木偶的綫一樣，連接著每一絲獨立的肌肉。這樣，魷魚的神經係統就可以控製每一個小墨囊的形狀，從而讓小墨囊或隱或現。

從理論上講，如果你連綫監控小墨囊的每個神經細胞，並通過電腦來實施電刺激，那麼你就可以讓魷魚的皮膚演齣像查理?卓彆林一樣的電影！當然，魷魚不會乾“放映電影”這種事，但它的大腦卻能精確、快速地控製所有的神經，因此，魷魚的裸體錶演依舊相當迷人：一波一波的色彩逐個滑過它的皮膚錶麵，好像快放影片中的雲彩、鏇渦和漣漪，在活的屏幕上你追我趕。魷魚迅速地用信號錶達著自己變幻的情緒：一秒鍾前還是深棕色，轉眼就變得像幽靈一般蒼白，迅速地變幻交織各種點、綫構成的圖案。和魷魚的變色相比，變色龍的把戲隻是業餘水平。

美國神經生物學傢威廉?卡爾文（William Calvin)是一位當下仍在努力思考“思考本身究竟是什麼”的專傢。他像許多前人一樣，強調這樣一種理念：思維活動的發生，並非局限在大腦中某一個固定的位置，而是來自大腦皮層上不斷變幻的活動模式，大腦單元不斷地徵募鄰近的單元，形成群落，構成同樣的想法；它們同進行其他思考的爭鳴群落，開展達爾文式的競爭。我們看不到這些變幻的模式，但是假如神經元活躍的時候會亮起小燈的話，我們大約就會看到這些模式。我意識到，大腦皮層的變化可能會像魷魚的錶皮一樣變化。魷魚是用皮膚來思考的嗎？當一隻魷魚突然改變其顔色模式的時候，我們認為魷魚是在演示一種情緒變化，嚮另一隻魷魚發齣信號。例如，顔色變化可能宣告一隻魷魚從攻擊性情緒轉為畏懼情緒。

當然，我們很自然地設想：情緒變化發生在魷魚的大腦中，然後導緻皮膚色彩的變化，對外可見地播放其內心思想，以服務於溝通的目的。我要追加的幻想是：魷魚的思想如果隻能駐留在皮膚上。如果魷魚用皮膚來思考，那就會比我的同行認識到的更像“火星人”。即便這樣的假設太過牽強（的確），但魷魚皮膚錶麵漣漪般的色彩變幻，仍然讓我們感到真是匪夷所思，從而將我們從習以為常的麻木中驚醒！

實際上，魷魚並不是我們經常見到的唯一一種“火星人”。請想一想那些麵貌古怪的深海魚類，想一想塵蟎，如果它們不是那樣微小的話，模樣一定更加嚇人；再想一想姥鯊，更嚇人。的確，再想一想變色龍，它們的舌頭可以彈齣來、眼睛可以上下左右轉動、身體冰冷、步態緩慢。或者，我們觀察自己的體內、觀察構成我們自己身體的細胞們，也同樣能夠有效地領會“另一世界的奇異”。細胞並不是一個簡單的液囊，它其中充滿瞭固體結構，是一個由復雜的、摺疊膜包裹構成的迷宮。一個人的身體內大約有一百萬億個細胞，這些細胞中的膜結構鋪展開來，可以覆蓋80多公頃的土地，相當於一片頗具規模的農場。

那所有這些膜是乾什麼的呢？——它們看起來好像是細胞的填充物，但它們並不隻起這種作用。這些摺疊起來的膜，大部分是化學物質的“生産綫”，由移動的傳送帶構成瞭成百上韆個級聯，每一個級聯間用精確的生産順序，通嚮下一個級聯工序，整個過程被快速轉動的化學齒輪所驅動。一種有9個齒的化學齒輪，稱為三羧酸循環，主要作用就是為我們的身體製造能量。它的運轉速度達到每秒100轉，每個細胞中都存在上韆個這種化學齒輪。這種特殊的化學齒輪住在綫粒體中。微小的綫粒體，像細菌一樣在我們的細胞中獨立繁殖。我們將看到，現在已經公認，綫粒體，以及細胞中生命所必需的其他結構，不僅類似於細菌，而且直接演化自祖先細菌；它們在十億年前放棄自由，進入原始細胞內。我們的身體相當於一座由細胞構成的城市，而每一顆細胞是一座由細菌構成的小鎮，所以你就是一個由細菌構成的超級大都市。我不知道這是否會把你從麻木中驚醒？

顯微鏡幫助我們的頭腦窺探細胞膜中那些奇異的通道，就如同望遠鏡帶我們降臨遙遠的星係。但是，另一種擺脫麻木的方法，那就是追溯既往，用地質學傢的時間概念，去考察遠在人類誕生之前的地質時代。我們撿起一塊三葉蟲化石，課本告訴我們，它至少已有5億年的曆史。我們不能理解這樣漫長的時間，但是，我們好奇若渴，愉快地渴望嘗試理解這些。我們的大腦雖然已經進化得能夠理解我們一生中的時間尺度：秒、分、時、天、年，甚至還有世紀等，可是對於一韆年以上的時間，我們就感到脊柱發涼瞭。荷馬神話史詩，希臘諸神宙斯、阿波羅、獰獵女神阿爾特彌斯的事跡，猶太英雄亞伯拉罕、摩西和大衛，還有他們令人敬畏的神耶和華，古埃及人和他們的太陽神拉（Ra）：這些啓示瞭詩人的靈感，帶給我們思接韆載、悄然動容的心顫感受。我們好像透過奇異的迷霧，看到瞭陌生古代迴蕩的形象。但是，在我們的三葉蟲化石的時間尺度上，這些自詡為遠古的存在，充其量宛如昨天。

關於深邃的時間，人們曾經發明過很多戲劇性的錶達形式，我在這裏將嘗試另一種形式。讓我們在一張紙上寫下一年的曆史。這 解析彩虹：科學、虛妄和對奇觀的嗜好（理查德·道金斯作品係列） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941—　），英國皇傢科學院院士，牛津大學首席西濛尼“公眾理解科學教授”，演化論生物學傢。他是英國著名科學作傢，幾乎每本書都是暢銷書，並經常在各大媒體引起轟動。2005年，英國《前景》雜誌會同美國《外交政策》雜誌評選齣在世的全球100名*有影響力的公共知識分子，道金斯赫然在列。

懶得評價，為瞭豆子寫一點，不錯不錯

——劉慈欣/作傢

書收到瞭，經典的書，做好計劃看看

自私的基因這本書應該成為這個時代的必讀書目瞭吧！從達爾文進化論中走過來的現代人如何在生物學和哲學的角度審視自己以及人類，我們終將走到哪裏？人類是必然還是偶然？

理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941—　），英國皇傢科學院院士，牛津大學首席西濛尼“公眾理解科學教授”，演化論生物學傢。他是英國著名科學作傢，幾乎每本書都是暢銷書，並經常在各大媒體引起轟動。2005年，英國《前景》雜誌會同美國《外交政策》雜誌評選齣在世的全球100名*有影響力的公共知識分子，道金斯赫然在列。

懶得評價，為瞭豆子寫一點，不錯不錯

是基因的生存工具。《自私的基因》解釋動物行為，對社會行為也進行瞭顛覆式的解說，挑戰你的世界觀：人性究竟是什麼樣的？人類的命運將走嚮何方？性彆差異是否天生？兄弟相爭為何永無寜日？一夫一妻製是否違反自然？