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編輯推薦

　　傳統文化“易學”入門書，深入淺齣。

內容簡介

　　《周易》為中國文化經典之基本，曆來認為難讀，而本書能深入淺齣，引領初學者入門，並介紹瞭近年《周易》研究的新成果。全書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、概論、《彖傳》、大小《象傳》和《文言傳》、《係辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分。本次齣版修訂版，作者增加瞭近年新的研究成果。

作者簡介

　　陳洪，南開大學副校長、文學院教授；湛如法師，北京大學東方語言文學係副教授、中國社會科學院佛教研究中心研究員、南開大學佛教研究所所長、上海華林佛學院院長、北京中國佛學院教授。

目錄

《名傢通識講座書係》總序

第一講 緒論
一 《周易》的特徵
二 學《易》的意義
三 學《易》的方法
第二講 八卦
一 八卦的卦畫、卦名和卦義
二 八卦之間的關係
三 八卦的卦位
四 八卦的生成
第三講 六十四卦的卦畫
一 六十四卦的産生
二 六十四卦的配對
三 六十四卦的卦序
第四講 《周易》的卦爻辭（上經上）
一 乾、坤與屯、濛
二 需、訟與師、比
三 小畜、履與泰、否
四 同人、大有與謙、豫
第五講 《周易》的卦爻辭（上經下）
五 隨、蠱與臨、觀
六 噬嗑、賁和剝、復
七 無妄、大畜和頤、大過
八 坎卦與離卦
第六講 《周易》的卦爻辭（下經上）
九 鹹、恒和、大壯
十 晉、明夷和傢人、睽
十一 蹇、解和損、益
十二 和萃、升
第七講 《周易》的卦爻辭（下經下）
十三 睏、井和革、鼎
十四 震、和漸、歸妹
十五 豐、旅和巽、兌
十六 渙、節和中孚、小過
十七 既濟和未濟
第八講 《周易》的義例
一 二二相耦，相反為義
二 象辭相應
三 特殊的語匯
第九講 《周易》的成書與性質
一 從語言的比較論《周易》的成書時代
二 從文獻的記載論《周易》的作者與時代
三 《周易》的性質
第十講 《易傳》的形成和特質
一 《易傳》的形成年代
二 《易傳》的作者
三 《易傳》的特質
第十一講 《彖傳》
一 《彖傳》的體例
二 《彖傳》的思想
第十二講 大、小《象傳》和《文言傳》
一 《大象傳》
二 《小象傳》
三 《文言傳》
第十三講 《係辭傳》
一 論占筮的原則和體例
二 論《易經》的性質
三 論《易經》的基本原理
第十四講 《說卦傳》
一 論六畫卦
二 論八卦
第十五講 《序卦傳》與《雜卦傳》
一 《序卦傳》
二 《雜卦傳》

附錄 《周易》經、傳
一 《易經》
二 《易傳》

精彩書摘

　　《〈周易〉經傳十五講（第二版）》：
　　而對《周易》缺乏瞭解，則往往會造成一些不必要的誤解。比如時下頗為流行“人文主義”或“人文精神”說。《周易·賁·彖》：“賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”其“人文”與“天文”相對。“天文”是天象，所以觀天象，就可以察時變，掌握天氣的變化。如此類推，“人文”當是指民情。所以觀民情，因情施教，因地製宜，就可以“化成天下”。由此可知，“人文”與“天文”一樣，都是中性詞，並無值得肯定的價值內涵。提倡“人文主義”或“人文精神”的說法，從發生學的角度說，是有欠妥當的。應該改提“人本主義”或“人本精神”，強調以人為本，珍視人的價值。這較之涵義模糊的“人文主義”或“人文精神”說，應該更為閤適。
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