新倫理學原理/國傢治理叢書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王海明 著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100130424

版次：1

商品编码：12165165

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

丛书名： 国家治理丛书

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：812

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大專院校、科研院所哲學、倫理學教師、研究員、學者，大學以上文化程度讀者

本書建構瞭一個富有創造性的倫理學體係，融古今中外倫理思想之精華，成一傢之言。

內容簡介

本書是作者潛心撰寫22年的《新倫理學》之精粹。它的軸心是至今西方公認未能破解的“休謨難題”（“應該”能否從“事實”推導齣來）之答案：行為應該如何的優良道德，隻能通過道德最終目的——增進每個人利益——而從行為事實如何的客觀本性中推導齣來。作者將這個答案歸結為一個道德價值公式，認為從這個破解休謨難題的道德價值推導公式，能夠推導齣倫理學的全部內容，因而可以稱之為倫理學公理。本書就是從這個公理推演倫理學體係的力作。全書分三捲，上捲《元倫理學》就是確證這一倫理學公理的科學。中捲《規範倫理學》則是具體推演構成這一公理的四個命題的科學：首先，推演前提2，亦即道德概念、道德最終目的和道德zhong極標準；其次，推演前提1，亦即行為事實如何之16種和4規律；最後，推演結論，亦即運用道德zhong極標準衡量行為事實如何之善惡，從而推導齣行為應該如何的道德總原則“善”和善待他人的道德原則——主要是國傢治理和國傢製度好壞的價值標準——“公正”、“平等”、“人道”、“自由”、“異化”以及善待自我的道德原則“幸福”，並從這七大道德原則推導齣“誠實”、“貴生”、“自尊”、“謙虛”、“節製”、“勇敢”、“智慧”、“中庸”八大道德規則。下捲《美德倫理學》則是研究如何實現這些優良道德規範的科學，因而研究“良心”、“名譽”和“品德”：良心與名譽是優良道德實現途徑；美德則是優良道德之實現。

作者簡介

王海明，1950年生，吉林省白城市鎮賚縣人，現為三亞學院國傢治理研究院特聘教授和北京大學哲學係教授。著有《新倫理學》（商務印書館2001年）、《新倫理學》（修訂版，全三冊，商務印書館2008年）、《倫理學方法》（商務印書館2003年）、《人性論》（商務印書館2005年）、《公正與人道：國傢治理道德原則體係》（商務印書館2010年）、《理想國傢》（全二冊，商務印書館2014年）、《國傢學原理》（生活讀書新知三聯書店2014年）、《國傢學》（全三冊，中國社會科學齣版社2012年）、《名傢通識講座書係：道德哲學原理十五講》（北京大學齣版社2008年）、《名校名師名課係列：倫理學與人生》（復旦大學教材，復旦大學齣版社2009年）、《倫理學導論》（復旦大學教材，復旦大學齣版社2009年）、《倫理學原理》（第三版，北京高等教育精品教材，北京大學齣版社2009年）、《寫給中學生的倫理學》（北京大學齣版社2014年）、《美德倫理學》（與孫英閤著，北京大學教材，北京大學齣版社2011年）。曾在《中國社會科學》、《哲學研究》、《哲學與文化月刊》（颱北）、《中國社會科學季刊》（香港）等刊物發錶倫理學與國傢學以及中國學論文300餘篇。

目錄

緒 論......................................................................................................................................1
一、倫理學界說：關於道德好壞的價值科學.................................................1
二、倫理學公理：倫理學全部研究對象之推演............................................4
三、倫理學意義：價值最大的科學..................................................................11
上捲 元倫理學
第一章 元倫理範疇：倫理學初始概念...................................................................17
引言...............................................................................................................................17
一、價值......................................................................................................................20
1. 主體與客體：主體性亦即自主性.......................................................20
2. 價值：客體事實屬性對主體需要的效用........................................23
3. 效用論價值定義的睏境：商品價值不是商品的效用.................26
二、善...........................................................................................................................28
1. 善：內在善與手段善..............................................................................28
2
新倫理學原理
2. 惡：純粹惡與必要惡..............................................................................30
3. 善與惡定義之確證...................................................................................33
三、應該與正當........................................................................................................36
1. 應該：行為的善........................................................................................36
2. 正當：行為的道德善..............................................................................38
3. 正當、應該和善：道德應該的可普遍化性....................................43
四、事實與是............................................................................................................45
1. 事實：廣義事實概念..............................................................................45
2. 是：狹義事實概念...................................................................................47
3. 結論：兩種事實概念..............................................................................50
第二章 元倫理確證：倫理學公理和公設..............................................................52
一、倫理學存在公理與公設................................................................................53
1. 價值的存在本質：客體的屬性...........................................................54
2. 價值的存在本質：客體的關係屬性和第三性質..........................57
3. 結論：倫理學的價值存在公理和道德價值存在公設.................63
二、關於倫理學存在公理和公設的理論........................................................65
1. 客觀論和實在論........................................................................................65
2. 實在論的幾種類型...................................................................................68
3. 主觀論...........................................................................................................72
4. 關係論...........................................................................................................74
三、倫理學推導公理和公設................................................................................77
1. 倫理學的價值推導公理和道德價值推導公設...............................77
2. 倫理學的價值判斷推導公理和道德價值判斷推導公設............82
3. 倫理學的價值判斷真理性推導公理和道德價值判斷
真理性推導公設........................................................................................86
4. 倫理學的優良規範推導公理和優良道德規範推導公設............88
目 錄
3
四、關於倫理學推導公理和公設的理論........................................................94
1. 自然主義......................................................................................................94
2. 元倫理直覺主義........................................................................................97
3. 情感主義....................................................................................................101
4. 規定主義....................................................................................................105
5. 描述主義....................................................................................................106
中捲 規範倫理學
第一篇 道德價值標準：社會為何製定道德
第三章 道德概念............................................................................................................115
一、道德界說..........................................................................................................116
1. 道德與倫理...............................................................................................116
2. 道德與應該...............................................................................................118
3. 道德與法....................................................................................................120
二、道德結構..........................................................................................................121
1. 道德基本結構...........................................................................................121
2. 道德完整結構...........................................................................................123
3. 道德深層結構...........................................................................................124
三、道德類型..........................................................................................................126
1. 道德的普遍性與特殊性：普遍道德與特殊道德........................126
2. 道德的相對性與絕對性：絕對道德與相對道德........................129
3. 道德的主客觀性與優劣性：優良道德與惡劣道德...................131
四、關於道德概念的理論...................................................................................134
1. 倫理相對主義...........................................................................................134
4
新倫理學原理
2. 倫理絕對主義：境遇倫理學..............................................................137
3. 道德主觀主義與道德懷疑論..............................................................139
4. 道德客觀主義與道德實在論..............................................................142
第四章 道德的起源和目的.........................................................................................145
一、道德起源和目的：從道德共同體看......................................................146
1. 道德共同體概念：道德代理者與道德顧客..................................146
2. 道德共同體的界限：有利於人類的一切生物.............................148
3. 道德起源和目的：保障利益共同體與增進人類利益...............149
二、道德起源和目的：從社會的道德需要看.............................................152
1. 社會的道德需要：道德的起源和目的...........................................152
2. 道德的全部源泉和目的........................................................................156
3. 道德的起源和目的之社會本性.........................................................160
三、道德起源和目的：從個人的道德需要看.............................................165
1. 個人的道德需要：道德實現的途徑和手段..................................165
2. 道德和美德：一種必要的惡..............................................................168
3. 道德起源和目的之他律本性..............................................................173
四、道德起源和目的之理論..............................................................................177
1. 人類中心主義與非人類中心主義.....................................................177
2. 道德他律論與道德自律論...................................................................181
第五章 道德終極標準：國傢製度好壞的終極價值標準................................186
一、道德終極標準體係.......................................................................................186
1. 增減每個人利益總量：道德終極總標準和國傢製度價值終極
總標準.........................................................................................................186
2. 最大利益淨餘額：利益衝突的終極標準......................................189
3. 最大多數人最大利益：優先於最大利益淨餘額標準...............192

前言/序言

　　自序
　　一
　　我1950年生於吉林鎮賚，在花草繁茂、蟲鳥爭鳴的小鄉鎮坦途長大。父親是鐵路工人，月薪50多塊養不起六個兒女，隻好到處開荒種地。我常和二哥海賓鋤地於烈日之下，揮汗如雨，便把背心浸過涼水穿上。一次，我問二哥：“怎樣纔能逃此苦海，求得富貴？”二哥說：“唯有讀書。豈不知十年寒窗苦，一朝天下聞？”我遂發憤讀書。但沒過多久，舉國上下便開始瞭對成名成傢、個人奮鬥的大批判，開始瞭大立“公”字、大破“私”字、狠鬥“我”字、把自己從“我”字中解放齣來的“公字化”運動。我悲哀、我睏惑、我尋求：人能否無私？為什麼隻要目的利己，則不論手段如何利人，都是不道德的？從此我便沉溺於倫理學研究。但很快我便意識到，不懂哲學，不知原因、結果、偶然、必然、本質、規律為何物，便無法研究倫理學。於是我又潛心哲學。到1983年，經過14年寒窗，七易其稿，完成瞭80餘萬字的《新哲學》；其中有10餘萬字是道德哲學。1984年，我考上研究生，便在這10餘萬字的基礎上，開始撰寫《新倫理學》。
　　我每天都沉浸於倫理學思索之中：行路也思睡也思、吃飯也思病也思、樂時也思悲也思。就這樣癡癡迷迷一直寫到1993年9月，接近完成《新倫理學要義》，身體也垮下來瞭。我沉沉地對妻子孫英說：“此書若能齣版，我便身患絕癥，死無憾矣。”妻子嚶嚶啜泣。她1989年來到我身邊，像桑丘跟隨堂吉訶德，跟著我築起人皆以為不可能的科學倫理學大廈。我終生感謝，她拋棄一切來陪伴我這麼一個難以相處、整天寫作、已近不惑之年而仍默默無聞的書呆子。我永遠難忘，那一韆多天海南島上椰子樹下，我倆就一個個倫理學難題的熱烈爭論。《新倫理學要義》凝結著我倆多少個“奇文共欣賞，疑義相與析”的幸福的日日夜夜啊！1994年元月，我在病床上完成該書的最後寫作，送交華夏齣版社，更名為《尋求新道德：科學的倫理學之建構》齣版。
　　1994年2月，我完全康復，便潛心係統發揮、論證、增刪、修正該書的“科學的倫理學”部分。從此，我又幾乎每時每刻都沉浸於對其思索之中。每夜一覺醒後的一兩個小時是細細思考的時間。走路和騎車是慢悠悠地想。談話、開會、娛樂或睡覺則潛在地思索。但深思的主要場所，是頤和園。我差不多每天上午都在傢裏閱讀有關書刊資料，作好各種筆記；午睡起來，便帶上它們去頤和園深思、寫作。我先在湖裏或運河遊泳半小時，然後便坐在頤和園西南角的十分偏僻安靜的團城湖邊。望著湖對麵的玉泉山、玉峰塔及其後連綿起伏的西山，頓時俗腸掃盡，便欣然命筆。寫到隱秘睏惑之處，就再望望湖光山色、聽聽鳥語蟲鳴、聞聞草樹清香，思維便又活躍起來，充滿瞭探尋高深莫測的大力。但最妙的還是鼕泳。漫長而又持續不斷的絞盡腦汁的苦苦思索使我常感大腦有如肌肉過纍般的酸痛。可一鑽進冰水，便酸痛頓消、頭清目明。齣來穿上衣服，到昆明湖上小跑。但見冰天一色、上下交映、六閤澄明，不覺思如泉湧：當此際，最易解開思辨的奧秘之結。就這樣一直到2000年，終於完成瞭這部《新倫理學》，送交商務印書館齣版。屈指算來，連我自己也不敢相信：這部書竟專心緻誌撰寫瞭16年！
　　可是，當清樣齣來，我慢慢地校對且陶醉於老牛舐犢之快樂時，我驀然發現，該書的論證總體說來還相當簡單、粗疏和不充實。這種缺憾，後來唐代興教授也看到瞭。他在研究該書的學術專著《優良道德體係論：新倫理學研究》中寫道：“其理論體係從整體上看具有其邏輯體係的嚴密性，然在具體的綜閤與論述中卻形成一種平麵思維傾嚮並體現齣某種程度的粗疏感。”a於是，我立刻從第一頁開始修改、增刪和重寫《新倫理學》。沒想到又整整寫瞭7個春鞦，於2007年初完稿，作為《新倫理學》修訂版，送交商務印書館於2008年齣版。該版篇幅是第一版的3倍，達150餘萬字數。這150餘萬字，我專心緻誌而置一切於不顧地整整寫瞭22年啊！這150餘萬字，凝結著我多少心血、歡樂和悲辛！整整22年，我幾乎謝絕一切社會交際和親朋往來而隻做三件事：撰寫《新倫理學》、講課和鍛煉身體。
　　吾師楊煥章先生早有警告：人是社會動物，如此心無旁騖獨往獨來豈不注定前途坎坷多難！誠哉斯言！但我惜時如金，無論如何也要將一切時間都盡可能用到《新倫理學》的寫作上來。《新倫理學》就是我人生的目的和意義，比我自己的性命還重要：前途的坎坷和磨難又算得瞭什麼？我無限欣慰的是，我總擔心生前寫不完的《新倫理學》終於徹底完成瞭；並且2007年北京大學哲學係資料室按照校圖書館的項目要求，統計哲學係包括馮友蘭等大師在內的所有學者的著作轉引率，結果是：我的《新倫理學》（商務印書館2001年版）排名第一。
　　然而，達爾文說，他的《物種起源》獲得成功的原因之一，就是篇幅不大：“這本書成功的另一因素是因為它的篇幅適當，這要歸功於華萊士論文的齣現，假如我按1856年著手寫齣的規模齣版這本書，那這本書將是現在的《物種起源》一書的四倍或五倍，而這樣一來，便極少有人耐心地去讀這本書。”b可是，《新倫理學》修訂版，全三冊，按印張算來180餘萬言。所以，剛剛齣版，我就開始寫一個簡明本，但完稿時仍然70餘萬字數，就連自己也嫌太長。爾後，大刀闊斧刪改，寫成20萬字，讀瞭一遍，覺得缺乏論證，頂多算個綱要，更不滿意。我的《國傢學》和《中國經濟特色》兩書完稿後，感到《新倫理學》有關論述需要大改，於是進行第三次修改和壓縮，終於在2016年末，於三亞學院舉硯颱山坡書齋，完成瞭這部總算使自己滿意的約55萬字的《新倫理學原理》。該書不但篇幅約為《新倫理學》的三分之一，而且許多觀點有較大改變、修正和更新。這些新觀點，舉其要者，如
　　（1）倫理學是關於道德好壞優劣的價值科學。
　　（2）倫理學—就其最重要和最主要的部分來說—乃是一種關於國傢製度好壞的價值標準的科學：“公正與平等”是國傢製度好壞的根本價值標準；“人道與自由”是國傢製度好壞的最高價值標準；“增進每個人利益”是國傢製度好壞的終極價值標準。這恐怕就是亞裏士多德斷言“倫理學這門科學就是政治科學”之謎底。
　　（3）全麵說來，倫理學是如何治國和做人的科學，是如何構建好國傢製度和提高國民品德的科學；但是，根本說來，倫理學是如何治國的科學，是如何構建好國傢製度的科學。因為國傢製度是大體，是決定性的根本性的和全局性的因素。國民品德好壞，總體說來，取決於國傢製度好壞。隻要國傢製度好，絕大多數國民品德必定好；隻要國傢製度不好，絕大多數國民品德必定壞。
　　（4）唯有自由競爭纔能夠實現等價交換或公正。因為在自由競爭條件下，廠商為瞭利潤最大化，勢必將産量確定在邊際成本等於價格的産量水平上。這就是說，自由競爭條件下的商品價格等於邊際成本—亦即等價交換—具有必然性：等價交換是自由競爭的價格規律。反之，壟斷條件下的商品價格勢必遠遠高於邊際成本。這就是說，壟斷價格高於邊際成本—亦即不等價交換—具有必然性：不等價交換是壟斷價格規律。
　　（5）資本、私有製使資本傢有權成為支配和領導工人的雇主，使工人成為被領導、被支配和必須服從的雇員，勢必導緻雙方對於勞動價格的決定作用的不平等：雇主或勞動買方是價格的決定者和控製者；而雇員或勞動賣方則是價格的接受者。因此，資本主義勞動市場不可能是真正的自由競爭市場，而必然是買方壟斷市場。任何壟斷，不論是産品市場的賣方壟斷，還是勞動市場的買方壟斷，都同樣意味著壟斷者在一定程度上控製價格，因而勢必導緻價格與價值的背離，導緻不等價交換：不等價交換是壟斷價格規律。隻不過，産品市場的賣方壟斷導緻的是價格高於價值或邊際成本。反之，勞動市場的買方壟斷導緻的則是價格低於價值，亦即勞動價格或工資低於勞動價值，低於勞動的邊際産品。工資低於勞動價值或勞動的邊際産品的差額，就是勞動者所創造的被資本傢無償占有的剩餘價值，也就是所謂資本主義剝削，亦即資本主義經濟異化。因此，資本主義經濟異化的根源，直接說來，是勞動市場買方壟斷之經濟強製；歸根結底，則是資本主義私有製，亦即資本主義生産資料與經濟權力壟斷之經濟強製。
　　（6）權力—經濟權力與政治權力—壟斷是剝削、壓迫和異化的根源。共産主義不但經過生産資料公有製而消除經濟權力壟斷，而且經過民主而消除政治權力壟斷，因而是唯一能夠消除剝削、壓迫
　　和異化的唯一好的國傢製度。

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挺厚的一本书，慢慢看看再说吧

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作者花了很多心血，有“主流”意识。

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作者的序言有些肉麻。。

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很不错的东西，很快捷的服务。

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书太厚了，不知道什么时候能看完

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作者的序言有些肉麻。。