社科院文庫：中國民間宗教史（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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馬西沙，韓秉方 著

圖書標籤:

• 中國民間宗教
• 宗教史
• 社科院文庫
• 民俗文化
• 曆史文化
• 中國曆史
• 文化研究
• 風俗習慣
• 傳統文化
• 宗教信仰

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500444404

版次：2

商品编码：12171905

包装：平装

丛书名： 社科院文库

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：1076

套装数量：2

字数：1190000

正文语种：中文

內容簡介

　　《社科院文庫：中國民間宗教史（套裝上下冊）》為我國第1部有關民間宗教的通史。中國民間宗教資料浩如煙海，且因民間教派多自編自造詞匯，語義晦澀，素稱難治。
　　《社科院文庫：中國民間宗教史（套裝上下冊）》作者探幽索隱，整理爬梳，寫齣瞭這部體係龐大、結構完整、綫索清晰的宏篇巨著，填補瞭國內外研究的空白。1992年齣版後，在國內外學術界帶來極大反響，獲得過一係列的研究成果奬項。

作者簡介

　　馬西沙，1943年生於陝西延安。1964-1969年就讀於北京大學中文係，1969-1979年任中學及北京語言大學教師，1979-1982年在中國人民大學清史研究所攻讀碩士學位，1982年至今在中國社會科學院世界宗教研究所從事研究工作。
　　1985-2003年任該所道教研究室主任，1992年任正研究員，同年榮獲國傢人事部頒發的國傢有突齣貢獻中青年專傢稱號。1993年獲國務院政府特殊津貼，後任博士生指導教師，中國社會科學院哲學片研究員評審委員，中國社會科學院道傢與道教研究中心名譽主任。1991-1992年任德國漢諾威大學客座教授。2011年榮獲中國社會科學院榮譽學部委員。
　　主要著作有：《清代八卦教》、《民間宗教誌》、《中國民間宗教簡史》、《古代中國民眾的精神世界及社會運動》、《中國道教史》（閤著），《中國民間宗教史》（二人閤著）、Popular Religions Movoment and Heterodox Secs in Chinese History（閤著），主編：《民間宗教捲》、《中華珍本寶捲》（30冊）等。
　　主要論文有：《清前期八卦教初探》、《略論民間宗教的兩種發展趨勢》、《從羅教到青幫》（二人閤撰）、《林兆恩三教閤一思想與三一教》（二人閤撰）、《黃天教源流考略》，《*早一部寶捲的研究》等。
　　
　　韓秉方，北京人，1937年4月生。中學就讀於北京二中和北京四中，1958年至1963年就讀於北京大學曆史係。1979年以來在中國社會科學院世界宗教研究所從事中國民間宗教及道教研究。1994年被評定為研究員。撰有專著《道教與民俗》、《中國民間宗教史》（二人閤著）、《中國道教史》（閤著）以及學術論文若乾篇。

目錄

上
第三版前言
新版前言
序言

第一章 漢末民間道教及其形態的演變
第二章 彌勒救世思想的曆史淵流
第三章 摩尼教在中國的流播
第四章 佛教淨土信仰的演進與白蓮教
第五章 羅教與五部經典
第六章 羅教與青幫
第七章 江南齋教的傳播與演變
第八章 外佛內道的黃天教
第九章 弘陽教的淵源與變遷
第十章 從聞香教到清茶門教
第十一章 西大乘教——一個以佛教寺廟為基地的民間教派
第十二章 龍天教與《傢譜寶捲》

下
第十三章 林兆恩與三一教
第十四章 明清時代的圓頓教
第十五章 一炷香教：世俗化道教教派
第十六章 八卦教（一）——一個世襲傳教傢族的興衰
第十七章 八卦教（二）——清水教起義與“癸酉之變”
第十八章 一貫道的源流與變遷
第十九章 雞足山大乘教
第二十章 廖帝聘與真空教
第二十一章 收元教、混元教的傳承與演變
第二十二章 太榖學派與黃崖教
第二十三章 劉門教與濟幽救陽

參考書目
索引
後記

前言/序言

　　《中國民間宗教史》於1992年由上海人民齣版社齣版，是為第一版。此著榮獲中國社會科學院第二屆優秀成果奬，及1999年國傢社會科學基金優秀成果奬。2004年由中國社會科學齣版社再次齣版，是為第二版，此版分上、下兩冊，共119萬字。此書受到國內外學者的大量引證及嘉許，也遭到某些人大小不等的剽竊。時下，中國社會科學齣版社準備齣版第三版。此書被齣版社及相關學術部門認為是最具齣版價值的著作。但作者知道這部著作的缺失，如摩尼教與相關宗教的關係，元代末年農民戰爭，以及明代羅祖教經捲教義的分析等等都值得修改。為瞭對學術及讀者負責。我在此後著述的《民間宗教誌》（1999年齣版）、《中國民間宗教簡史》（2004年齣版）對上述問題都盡可能作瞭新的考證和分析。2003年我發錶瞭《曆史上的彌勒教與摩尼教的融閤》-文（此文收入我的文集《古代中國民眾的精神世界及社會運動》（2013年齣版）。
　　《中國民間宗教史》力圖以新的方法及新視角、新史料嚮世人展現一片史學新天地。與民間宗教共生的封建帝製時代早已不復存在，但民間宗教的生命力更強，它存在著，活在民間社會，並與時俱進。
　　今天的中國，以前所未有的力，超邁著漢、唐，宋、元，以及康、乾盛世。新的中國已進入一覽眾山小的時代。
　　這個時代以其闊大的胸懷，真正實現著“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的三代可期的世界。今天的每一位民眾，應將自己融人其中，則小康可至，大同可望。

《華夏信仰的根脈：民間宗教的韆年迴響》 在曆史的長河中，中國這片古老的土地孕育瞭無數燦爛的文明。除瞭官方記載的儒釋道三教，更有一種更貼近尋常百姓生活，滲透於衣食住行、生老病死的信仰體係，它如同大地深處的溪流，滋養著這片土壤，維係著社會的肌理，它就是中國民間宗教。 本書並非一部冰冷的學術專著，而是一次深情的溯源，一次對中華民族集體意識深處最柔軟、最真實情感的探尋。它試圖穿透曆史的煙塵，走近那些鮮為人知的神靈，聆聽那些世代傳唱的傳說，觸摸那些寄托著無數期盼與慰藉的儀式。我們將一同走進那些古老的村落，感受廟宇中升騰的香火，探訪山野間隱匿的道場，傾聽那些在田間地頭、街頭巷尾流傳的民間故事，去理解那些在平凡生活中，人們如何用信仰來安撫恐懼，寄托希望，凝聚社群，並構建屬於自己的精神世界。 第一捲：諸神與道場的尋蹤 翻開第一捲，我們將踏上一段尋訪中國民間宗教諸神譜係的旅程。這並非是冰冷的羅列，而是對這些神靈的誕生、演變及其背後所承載的社會文化意義的細緻梳理。從遙遠的古代崇拜，如山川河嶽的自然神靈，到後來的英雄崇拜、祖先崇拜，再到隨著曆史發展而不斷融閤、演變的各種神祇，我們力求展現其豐富的層次與鮮活的生命力。 我們將深入探究那些在民間擁有廣泛影響力的神靈，例如： 媽祖信仰： 伴隨海上貿易興盛而傳播的海神，她不僅是漁民的守護神，更成為一種跨越地域、連接海峽兩岸的文化符號。我們將追溯媽祖的傳說，考察其在不同地域的演變，以及媽祖文化如何超越宗教範疇，成為一種重要的民間文化現象。 關帝信仰： 從三國名將到忠義聖君，關羽的形象是如何被不斷神化，並融入軍事、商業、甚至社會生活的各個角落？我們將剖析關帝信仰的復雜性，它如何與儒、釋、道三教産生交融，又為何能在不同階層的人群中獲得廣泛認同。 土地公信仰： 遍布中國城鄉的土地公，作為最基層、最親民的神靈，其起源與演變反映瞭中國人對土地與傢園的深厚情感。我們將考察土地公的職能，以及各地因地製宜形成的土地公崇拜的獨特之處。 竈王爺信仰： 每天與我們朝夕相處，負責守護傢庭爐火的神靈。竈王爺的祭祀儀式，如“送竈”等，蘊含著中國人對傢庭和睦、生活安寜的樸素願望。我們將解析竈王爺的傳說，以及這一信仰如何成為中國傢庭生活中不可或缺的一部分。 王母娘娘、西王母： 從古老的原始神祇，到道教神話體係中的重要角色，王母娘娘的形象如何變化？其與蟠桃會等傳說又反映瞭怎樣的民間想象？ 狐仙、黃仙、白仙等“五大仙”： 這些非人神靈的信仰，如何與道教、佛教的教義産生聯係？它們在人們的生活中扮演著怎樣的角色？其背後又摺射齣人與自然、人與動物之間怎樣的復雜關係？ 除瞭這些耳熟能詳的神靈，我們還將觸及那些在特定地域、特定群體中流傳的神話與崇拜，例如： 瑤族的長鼓舞與盤王節： 展現少數民族獨特的信仰體係及其與自然、祖先的緊密聯係。 苗族刺綉上的圖騰崇拜： 通過視覺藝術，解讀苗族先民的精神世界。 西南地區的儺戲與麵具： 探究驅邪儀式中蘊含的古老信仰與藝術錶現。 各地獨有的地方神祇： 例如，廣東的洪聖爺，福建的廣澤尊王，北方地區的白馬將軍等，它們如何成為一方水土的守護者，又如何反映瞭當地的曆史變遷與社會結構。 第一捲的另一重要篇章，將聚焦於民間宗教的“道場”——那些承載著信仰活動的場所。我們將區分不同類型的道場： 民間廟宇： 從恢弘的關帝廟、媽祖廟，到簡樸的土地廟、村落祠堂，我們將考察這些建築的形製、布局，以及其中的壁畫、雕塑等藝術元素如何講述信仰的故事。 傢庭祭壇： 那些藏身於尋常百姓傢中，卻是維係傢庭信仰傳承的重要空間。 露天祭祀場所： 如神樹、神泉、石碑等，它們與自然環境的結閤，展現瞭人與自然的和諧共生理念。 臨時搭建的醮壇： 在特定的節日或儀式中齣現，承載著祈福、消災等重要功能。 我們將審視這些道場的空間敘事，它們如何通過建築、陳設、以及在其中的儀式活動，構建齣神聖的空間，並引導信徒進入信仰的世界。 第二捲：儀式、傳說與社會生活 如果說第一捲勾勒瞭民間宗教的“神”與“場”，那麼第二捲則將深入其“行”與“意”，即那些鮮活的儀式、口傳心授的傳說，以及它們如何深刻地滲透並塑造著中國人的社會生活。 我們將首先關注民間宗教的儀式，這些儀式是信仰轉化為行動的載體，是連接人與神、過去與未來的橋梁。 節慶祭祀： 春節的拜年、祭竈，清明的掃墓祭祖，端午的賽龍舟、祭屈原，中鞦的賞月、祭月，以及各種地方性的廟會、祭祀活動，它們不僅僅是簡單的節日慶祝，更是民間宗教思想的集中體現。我們將解析這些節慶的起源、演變，以及其中蘊含的祭祀對象、祭祀方式，如焚香、獻祭、叩拜、誦經等。 人生禮儀： 齣生、成年、婚娶、喪葬，中國人生命中的每一個重要節點，都伴隨著相應的民間宗教儀式。從滿月祈福、戴冠儀式，到婚禮中的拜堂、喪葬中的超度，這些儀式如何幫助人們應對生命中的轉摺，如何傳遞傢庭倫理與社會規範。 祈福與消災： 從求子、求學業，到祈求平安、健康、財富，人們通過各種方式嚮神靈祈求庇佑。例如，求子儀式中的送子觀音，祭祀城隍爺以求官司順利，燒紙錢以慰藉祖先。 驅邪與占蔔： 麵對未知的恐懼與睏境，民間宗教提供瞭應對邪靈、預測未來的方法。例如，請神驅鬼的儀式，利用符咒、法器，以及占蔔術如抽簽、解簽、看風水等。 宗教舞蹈與戲劇： 如儺戲、舞獅、舞龍等，它們既是娛樂，更是重要的宗教儀式，通過錶演來溝通神靈、驅除邪穢、祈求豐收。 接著，我們將進入民間宗教的傳說世界，這些故事是其思想和情感的重要載體。 神話傳說： 盤古開天闢地、女媧造人補天、後羿射日、嫦娥奔月、牛郎織女等經典神話，它們如何被民間不斷演繹和解讀，成為中國人宇宙觀、人生觀的重要組成部分。 英雄史詩： 梁山好漢、嶽飛傳、楊傢將等，這些帶有曆史印記的傳奇人物，在民間故事中被賦予瞭超越凡俗的道德力量與神聖光輝。 因果報應故事： 講述善有善報、惡有惡報的民間故事，如《目連救母》、《西遊記》中的部分情節，它們是如何強化民間道德觀念，並為人們提供精神慰藉。 地方性傳說： 每個地域都有其獨特的山水神話、名人傳說，這些故事將地方曆史、地理特徵與信仰緊密結閤，塑造瞭地方認同。 口頭文學的傳播： 我們將探討這些傳說如何在說書、戲麯、民間歌謠等多種藝術形式中流傳，以及口頭文學的變異與創新如何賦予這些故事新的生命。 最後，我們將深入探討民間宗教對中國社會生活的深刻影響。 社會凝聚力： 共同的信仰活動，如廟會、祭祀，如何在鄉村或社區中建立起人與人之間的聯係，加強社會認同，維護社群穩定。 道德倫理的維係： 民間宗教通過其教義、故事和儀式，傳遞著孝道、忠誠、誠信等傳統道德觀念，並在一定程度上規範著人們的行為。 心理慰藉與精神寄托： 在麵對生老病死、貧富差距、自然災害等人生苦難時，民間宗教為人們提供瞭情感的宣泄、希望的寄托和心靈的慰藉，幫助人們更好地適應和承受生活的壓力。 文化傳承的載體： 民間宗教的儀式、傳說、藝術形式，是中華傳統文化的重要組成部分，它們通過世代相傳，維係著民族文化的獨特性。 與官方宗教的互動： 我們將審視民間宗教如何與儒、釋、道三教相互滲透、融閤，以及在不同曆史時期，官方對民間宗教的態度變化，例如，官方對民間宗教的禁壓、收編、利用等。 民間信仰的現代轉型： 在現代社會，民間宗教麵臨著新的挑戰與機遇。我們將探討其在城市化、世俗化浪潮中的變化，以及一些新的信仰形式的齣現。 本書旨在以一種溫情而嚴謹的態度，帶領讀者走進中國民間宗教那豐富多彩、源遠流長的世界。我們相信，理解中國民間宗教，就是理解中華民族最深層的文化基因，理解中華文明最樸素、最生動的生命力。它不是一個遙遠而神秘的宗教體係，而是滲透在我們血脈中的情感，是與我們日常生活息息相關的精神景觀。希望通過本書的閱讀，您能對華夏大地上的信仰根脈有更深刻的認識，並從中汲取一份屬於自己的文化力量。

评分☆☆☆☆☆

從專業角度來看，本書對概念界定的審慎態度值得稱贊。在處理“宗教”、“信仰”、“迷信”這些容易引起混淆的術語時，作者錶現得異常謹慎和精確，總是先界定研究的範疇，避免瞭落入僵化的定義陷阱。這種學術上的謙遜和嚴謹，使得整本書的論證過程顯得無懈可擊。閱讀過程中，我時常需要放慢速度，仔細體會某些關鍵論斷背後的引申含義。對於希望係統瞭解中國民間信仰復雜性的研究者或資深愛好者而言，這本書無疑提供瞭一個極高起點和紮實基礎，它不是快餐式的普及讀物，而是需要細細品味的學術珍品，每一頁都蘊含著作者多年的心血與洞察。

评分☆☆☆☆☆

最讓我感到震撼的是它對地方性知識的挖掘深度。很多在主流曆史著作中被一筆帶過，甚至被視為迷信而摒棄的現象，在這裏都被賦予瞭嚴肅的分析地位。比如，書中對某一特定地域的社神崇拜的演變過程，簡直就是一堂生動的民俗學實踐課。作者沒有用現代的價值標準去評判古人，而是努力還原當時人們的認知世界，理解他們行為背後的邏輯和情感驅動力。這種“同情理解”的態度，使得全書充滿瞭人文關懷的力量。對於我這樣對地方誌和民間文化有濃厚興趣的讀者來說，這本書簡直是打開瞭一個寶庫，裏麵的細節翔實到令人咋舌，簡直是田野調查的教科書級彆範本。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是一絕，拿到手就感覺沉甸甸的，紙張的質感也相當不錯，那種微微泛黃的紙張透著一股曆史的厚重感。封麵設計古樸典雅，配色沉穩大氣，很符閤它內容的主題。我特彆喜歡它那種內斂卻又不失格調的感覺，放在書架上就是一道風景。作者在行文上采用瞭非常嚴謹的學術敘事方式，大量引用瞭第一手資料和田野調查的記錄，讀起來就像是穿越迴瞭不同的曆史時期，親眼目睹那些古老的儀式和信仰的流變。尤其是對一些罕見文本的考證和梳理，看得齣作者下瞭極大的功夫，每一個注釋都指嚮瞭深厚的學術背景。整體閱讀體驗非常紮實，讓人感到作者的學識之淵博和治學之嚴謹，絕非泛泛之作可以比擬。

评分☆☆☆☆☆

初讀便被其宏大的敘事框架所吸引。它並非簡單地羅列史實，而是構建瞭一個理解中國民間信仰生態演變的立體模型。作者巧妙地將社會結構、經濟變遷與宗教心理深度融閤，揭示瞭在特定曆史階段，普通民眾的精神訴求是如何通過這些“非正統”的宗教形式得到安撫與投射的。我感覺這本書提供瞭一種全新的視角來審視中國傳統文化，它打破瞭主流敘事的單一化，將焦點投嚮瞭那些“失語者”的聲音。文字的流暢性控製得非常好，即便涉及復雜的理論推導和大量的曆史人名地名，讀起來也依然能抓住主綫，不至於迷失在細節之中，這種平衡掌握得恰到好處，體現瞭作者深厚的文學功底。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這套書的結構安排極具匠心。上下兩冊的劃分，似乎不僅僅是篇幅上的考慮，更像是對不同曆史階段或不同地域側重點的自然區隔。上冊可能側重於宏觀的起源與早期形態的勾勒，而下冊則可能更深入到明清以來民間宗教的世俗化與地方化趨勢。這種遞進式的結構安排，極大地幫助讀者構建起一個清晰的知識脈絡。閱讀過程中，我發現自己總是在思考，那些看似零散的民間故事和儀式，是如何通過作者的梳理，最終匯集成一條清晰的曆史河流。它不僅僅是曆史記錄，更是一部關於中國人精神韌性和適應能力的社會心理學著作，引人深思，發人深省。

评分☆☆☆☆☆

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价格便宜，值得收藏！

评分☆☆☆☆☆

经典之作，很好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

先在图书馆看的，很有学术价值

评分☆☆☆☆☆

马西沙的大作，值得一看

评分☆☆☆☆☆

这个得好好琢磨

评分☆☆☆☆☆

社科院文库：中国民间宗教史（套装上下册）