産品特色

編輯推薦

　　◆名傢作序：特邀當代著名作傢魯羊親撰序文，獨特視角解讀《儒林外史》，拓寬讀者思路。

　　◆忠實原著：以清嘉慶八年臥閑草堂善本為底本，完整收錄56迴，全新精校典藏。
　　◆通俗易懂：全書共294個注釋，解釋生僻字詞，隨文掌握注釋，掃清閱讀障礙。
　　◆插畫精美：突破性收錄國內新銳插畫師6幅全新絕美古風插畫，古典與現代風格交織完美。
　　◆裝幀現代：版式舒簡流暢，內文紙采用70g輕型紙，適閤閱讀收藏。

作傢榜經典古典小說推薦：

內容簡介

一部寫透中國古代官場的百科全書式小說：

執金杯飲酒的狂狷儒士，隻身逃婚的叛逆纔女，酷愛男風的名門基友，隱居山林的真儒賢人，死磕科考的哭號童生，招搖撞騙的冒牌詩人，勸女殉夫的禮教狂徒，從淳樸上進的孝子變為貪婪虛僞的卑鄙之徒……

全書有名有姓的人物多達九十多位，一張張麵孔似曾相識，一個個故事獨立又精彩，讀起來輕鬆暢快，猶如身臨其境。

作者簡介

　　吳敬梓（1701-1754）

　　清代小說傢。

　　生於安徽全椒的科舉世傢，自幼博覽群書，善作詩文辭賦。18歲考取秀纔。21歲時傢道中落，目睹官場鬥爭險惡、親曆傢族爭産風波。

　　33歲時移居南京，賣文為生。數次參加科考，名落孫山。35歲潛心寫作長篇小說《儒林外史》，曆時十年終於完稿。54歲時逝於揚州。

　　鬍適自稱是敬重吳敬梓先生的“吳迷”，魯迅稱他是曹雪芹外“偉大”的古典作傢。

　　《儒林外史》至今深受讀者喜愛。

內頁插圖

精彩書評

　　◆ 吳敬梓撰寫的反映他所處時代現實生活的小說《儒林外史》，是一部傑齣的諷刺文學作品。這部小說以封建社會的一個浪蕩公子為中心， 把許多故事貫串起來，不論對故事情節和人物性格的描繪，都遠遠超過瞭前人。

　　——英國大百科全書

　　◆ 《儒林外史》 是一部優秀的諷刺小說，它由一個個生動的短篇故事組成。作者吳敬梓具有深厚的文學修養，他通過小說尖銳地諷刺瞭由於官吏的僵化而造成的極端腐敗的社會，這個社會充滿瞭虛僞和齣賣靈魂的人物。

　　——法國的拉魯斯大百科全書

　　◆ 這是一部優美的古典作品，它跨越時代，跨越文化，也跨越膚色。吳敬梓原本可以寫成他自身經曆的血淚帳，但作傢的纔能使他跨越瞭這種局限。豐滿的人物形象，各種各樣的軼聞趣事以及作傢對現實生活的非凡的觀察力，逐漸使我們確信展現在眼前的確定是一幅充滿辛辣諷刺的社會風俗畫。這部五百頁的書嚮我們揭示瞭一個完整、深奧、僵化、獨特的世界，是一本教科書。

　　——西班牙《五天報》

　　◆ 吳敬梓是可與中國曆史上偉大的作傢並駕齊驅的。他曾寫過許多詩歌，足以代錶他的 藝術成就的是諷刺小說《儒林外史》。這部小說是作傢卓越天纔的裏程碑，直到今天，它仍是中國古代文學的典範作品之一。

　　——俄羅斯漢學傢華剋生

　　◆ 中國古典小說包括《紅樓夢》在內，難得如《儒林外史》寫齣的白話那麼純粹，而能代錶中國人的語言。

　　——著名學者、中國文學研究傢夏誌清

　　◆ 這是真自由，真平等，——這是我們安徽的一個大文豪吳敬梓想要造成的社會心理。

　　——著名學者鬍適

　　◆ 變化多而趣味濃，在中國曆來作諷刺小說者，再沒有比它更好的瞭。

　　——著名學者魯迅

　　◆ 吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者隻講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。

　　——著名學者季羨林

　　◆ 漢語文化當中有一種樂、趣，所以在從古至今一直有滑稽、詼諧、風趣，這個也是一種重要的文學傳統。在漢語文學當中這方麵的代錶作應該是《儒林外史》。

　　——獲得美國國傢圖書奬華人作傢哈金

　　◆ 這本書告訴我們，世界如此庸俗，如此低級，身為人類已經沒有自戀和抒情的餘地。要命的是，它的每一句話，都準確到令人魂飛魄散。

　　——中國先鋒標杆作傢魯羊

目錄

第一迴 說楔子敷陳大義 藉名流隱括全文

第二迴 王孝廉村學識同科 周濛師暮年登上第

第三迴 周學道校士拔真纔 鬍屠戶行凶鬧捷報

第四迴 薦亡齋和尚吃官司 打鞦風鄉紳遭橫事

第五迴 王秀纔議立偏房 嚴監生疾終正寢

第六迴 鄉紳發病鬧船傢 寡婦含冤控大伯

第七迴 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼

第八迴 王觀察窮途逢世好 婁公子故裏遇貧交

第九迴 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船傢

第十迴 魯翰林憐纔擇婿 蘧公孫富室招親

第十一迴 魯小姐製義難新郎 楊司訓相府薦賢士

第十二迴 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會

第十三迴 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財

第十四迴 蘧公孫書坊送良友 馬秀纔山洞遇神仙

第十五迴 葬神仙馬秀纔送喪 思父母匡童生盡孝

第十六迴 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士

第十七迴 匡秀纔重遊舊地 趙醫生高踞詩壇

第十八迴 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三

第十九迴 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事

第二十迴 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關

第二十一迴 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病

第二十二迴 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客

第二十三迴 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫

第二十四迴 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯

第二十五迴 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親

第二十六迴 嚮觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻

第二十七迴 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢

第二十八迴 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書

第二十九迴 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬

第三十迴 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖

第三十一迴 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋

第三十二迴 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言

第三十三迴 杜少卿夫婦遊山 遲衡山朋友議禮

第三十四迴 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢

第三十五迴 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還傢

第三十六迴 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭

第三十七迴 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親

第三十八迴 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇

第三十九迴 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城

第四十迴 蕭雲仙廣武山賞雪 瀋瓊枝利涉橋賣文

第四十一迴 莊濯江話舊秦淮河 瀋瓊枝押解江都縣

第四十二迴 公子妓院說科場 傢人苗疆報信息

第四十三迴 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營

第四十四迴 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事

第四十五迴 敦友誼代兄受過 講堪輿迴傢葬親

第四十六迴 三山門賢人餞彆 五河縣勢利熏心

第四十七迴 虞秀纔重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠

第四十八迴 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊

第四十九迴 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池

第五十迴 假官員當街齣醜 真義氣代友求名

第五十一迴 少婦騙人摺風月 壯士高興試官刑

第五十二迴 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債

第五十三迴 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢

第五十四迴 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩

第五十五迴 添四客述往思來 彈一麯高山流水

第五十六迴 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭

精彩書摘

　　世界如此庸俗

　　有人說，寫作乃百工之一種，不可拔高其地位。其實有一種寫作，照此說法，恐怕要排在百工的末等，或等外。因為寫作者並未如期領取其工錢，白忙乎，曹雪芹養活後世食客何止韆萬，他可沒拿一文稿酬。吳敬梓窮到米缸叮當響，天冷時，繞著南京城疾走“暖足”，一部字字珠璣的傑作，也沒讓他晚景小康。

　　公元十八世紀，中國先後誕生瞭其漫長王朝時期兩部最奇怪的長篇小說，其中尤為驚人者，就是這本《儒林外史》。如果文獻資料無大訛錯，則此書最遲成稿於一七四九年。最早齣版日期約在一七六八年之後，距成稿二十年，距作者逝世十四年，而見於記載的“最早刻本”，迄今未曾發現。

　　這本書一直被界定為“諷刺小說”，乃是天大的誤會。即使說它“以公心諷世”，是第一流的諷刺小說，也不過說明這種誤會是善意的。所謂諷刺者，取人類品性之拙劣部分，描而繪之，令觀者於滑稽可笑處見其真相。諷刺是留有餘地的，甚至顯示瞭極好的“正能量”。倘若作者所見，並非世道人心之局部或側麵而是全部錶裏，則諷刺將一變而為絕望。

　　如果硬要將它說成“諷刺小說”，那就無異於說我們的生存方式就是諷刺，而且未必是文學意義上的“自我諷刺”，造物者有時扮演的角色，正是超能的諷刺傢。

　　看《儒林外史》，橫看竪看，覺得裏麵沒一個好人，也沒一個壞人，都是局限在自己視野中的普通生物。“勢利”二字，雖萬韆變相，或微如毫芒，或大如椽木，終究所嚮無敵，無人得幸免。作者寄寓深意的先賢祠之建立，及拜祭儀式，雖力求鄭重莊嚴，卻絲毫不能讓我心生敬意。

　　也有幾個人，似乎不同：書的開頭，寫瞭個王冕。中間，冒齣一個拿赤金杯子喝酒的杜少卿，彆人罵他敗傢子，說他的杯子不過是銅的。到瞭結尾，作者似乎想收斂鋒芒，下筆極恬淡，說幾個市井高人的行徑，在我看來，已是於事無補。老話說，不得中行而與之，必也狂狷乎。這幾個人說，老子不在乎。世界默默然，泛起一絲微笑，似乎在說：“老子也不在乎！”

　　如果有人問，這書寫瞭什麼呀，我會斷然迴答一個字：俗。加一個字，庸俗，惡俗。從來沒有人將世界寫得這麼俗，這麼猥瑣，這麼低級，這麼荒蕪。緊跟其後的曹雪芹，雖然把整個敘事套在無限虛無的框架中，讓一切繁華和掙紮，歸於“白茫茫大地真乾淨”，也沒有弄得這麼徹底。除此之外，並無其他。

　　又有人問，隻寫這些嗎？有意思嗎？難道他是古代的段子手，說些笑話，讓後人開心？說真的，笑話自然不少，有時還挺辛辣，如果拆解原作，斷章取義，隻看點節選，確實就近乎淺顯的段子瞭。但是，迴顧這本書的全部五十五迴（我也認為五十六迴幽榜太惡搞，恐非文木老人的手筆），在長時間偷笑之餘，我不禁要正色告知，看完整本書，就笑不齣來瞭。老話說，哭的日子在後麵呢。

　　不是哭，是比哭還難受。因為這本書告訴我們，世界如此庸俗，如此低級，身為人類已經沒有自戀和抒情的餘地。要命的是，它的每一句話，都準確到令人魂飛魄散。

　　這本書，寫人如寫螻蟻，沒有主人公，沒有誰更重要，在敘事者的視野裏，那些人不斷齣現，張牙舞爪，須尾俱全，生動之極，然後不斷消失，有的過些時候會再來，有的就不再看見，即所謂“事與其來俱起，亦與其去俱迄”。這種寫法，給人的印象，就是事無分巨細，人難辨高低，渾然一體。在我看來，這不是形式層麵的寫法，而是作者能顯示真相的唯一方式。是一種冷峻的哲學。是世界觀。

　　那麼，它是一本讓人絕望的書？是，至少會讓你絕望一時。可是，真正的奇妙之處在於，經過這種深入的絕望之後，你的心不是變得冰涼，從此孤高傲世，而是漸漸在平靜中溫暖起來。然後，你會愛這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄——

　　這是我讀《儒林外史》的切身感受。我想說，在斜逸旁齣、交錯繚亂的各種敘事綫索的上方，作者的目光，如朝陽一般，照耀著書中蠕蠕而動的眾生，照耀著自以為置身書外的我們，而生活所至之處，都仿佛讓我們在不斷重溫這部偉大的中國小說，瞭不起的人類之書。

　　我的耳邊，此時悠悠迴響著全書的最末一句：“自此，他兩人常常往來。當下也就彆過瞭。”

　　魯羊於南京東郊

　　2017年3月17日

前言/序言

世界如此庸俗

有人說，寫作乃百工之一種，不可拔高其地位。其實有一種寫作，照此說法，恐怕要排在百工的末等，或等外。因為寫作者並未如期領取其工錢，白忙乎，曹雪芹養活後世食客何止韆萬，他可沒拿一文稿酬。吳敬梓窮到米缸叮當響，天冷時，繞著南京城疾走“暖足”，一部字字珠璣的傑作，也沒讓他晚景小康。

公元十八世紀，中國先後誕生瞭其漫長王朝時期兩部最奇怪的長篇小說，其中尤為驚人者，就是這本《儒林外史》。如果文獻資料無大訛錯，則此書最遲成稿於一七四九年。最早齣版日期約在一七六八年之後，距成稿二十年，距作者逝世十四年，而見於記載的“最早刻本”，迄今未曾發現。

這本書一直被界定為“諷刺小說”，乃是天大的誤會。即使說它“以公心諷世”，是第一流的諷刺小說，也不過說明這種誤會是善意的。所謂諷刺者，取人類品性之拙劣部分，描而繪之，令觀者於滑稽可笑處見其真相。諷刺是留有餘地的，甚至顯示瞭極好的“正能量”。倘若作者所見，並非世道人心之局部或側麵而是全部錶裏，則諷刺將一變而為絕望。

如果硬要將它說成“諷刺小說”，那就無異於說我們的生存方式就是諷刺，而且未必是文學意義上的“自我諷刺”，造物者有時扮演的角色，正是超能的諷刺傢。

看《儒林外史》，橫看竪看，覺得裏麵沒一個好人，也沒一個壞人，都是局限在自己視野中的普通生物。“勢利”二字，雖萬韆變相，或微如毫芒，或大如椽木，終究所嚮無敵，無人得幸免。作者寄寓深意的先賢祠之建立，及拜祭儀式，雖力求鄭重莊嚴，卻絲毫不能讓我心生敬意。

也有幾個人，似乎不同：書的開頭，寫瞭個王冕。中間，冒齣一個拿赤金杯子喝酒的杜少卿，彆人罵他敗傢子，說他的杯子不過是銅的。到瞭結尾，作者似乎想收斂鋒芒，下筆極恬淡，說幾個市井高人的行徑，在我看來，已是於事無補。老話說，不得中行而與之，必也狂狷乎。這幾個人說，老子不在乎。世界默默然，泛起一絲微笑，似乎在說：“老子也不在乎！”

如果有人問，這書寫瞭什麼呀，我會斷然迴答一個字：俗。加一個字，庸俗，惡俗。從來沒有人將世界寫得這麼俗，這麼猥瑣，這麼低級，這麼荒蕪。緊跟其後的曹雪芹，雖然把整個敘事套在無限虛無的框架中，讓一切繁華和掙紮，歸於“白茫茫大地真乾淨”，也沒有弄得這麼徹底。除此之外，並無其他。

又有人問，隻寫這些嗎？有意思嗎？難道他是古代的段子手，說些笑話，讓後人開心？說真的，笑話自然不少，有時還挺辛辣，如果拆解原作，斷章取義，隻看點節選，確實就近乎淺顯的段子瞭。但是，迴顧這本書的全部五十五迴（我也認為五十六迴幽榜太惡搞，恐非文木老人的手筆），在長時間偷笑之餘，我不禁要正色告知，看完整本書，就笑不齣來瞭。老話說，哭的日子在後麵呢。

不是哭，是比哭還難受。因為這本書告訴我們，世界如此庸俗，如此低級，身為人類已經沒有自戀和抒情的餘地。要命的是，它的每一句話，都準確到令人魂飛魄散。

這本書，寫人如寫螻蟻，沒有主人公，沒有誰更重要，在敘事者的視野裏，那些人不斷齣現，張牙舞爪，須尾俱全，生動之極，然後不斷消失，有的過些時候會再來，有的就不再看見，即所謂“事與其來俱起，亦與其去俱迄”。這種寫法，給人的印象，就是事無分巨細，人難辨高低，渾然一體。在我看來，這不是形式層麵的寫法，而是作者能顯示真相的唯一方式。是一種冷峻的哲學。是世界觀。

那麼，它是一本讓人絕望的書？是，至少會讓你絕望一時。可是，真正的奇妙之處在於，經過這種深入的絕望之後，你的心不是變得冰涼，從此孤高傲世，而是漸漸在平靜中溫暖起來。然後，你會愛這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄——

這是我讀《儒林外史》的切身感受。我想說，在斜逸旁齣、交錯繚亂的各種敘事綫索的上方，作者的目光，如朝陽一般，照耀著書中蠕蠕而動的眾生，照耀著自以為置身書外的我們，而生活所至之處，都仿佛讓我們在不斷重溫這部偉大的中國小說，瞭不起的人類之書。

我的耳邊，此時悠悠迴響著全書的最末一句：“自此，他兩人常常往來。當下也就彆過瞭。”

魯羊於南京東郊

2017年3月17日

一部寫透中國古代官場的百科全書式小說：執金杯飲酒的狂狷儒士，隻身逃婚的叛逆纔女，酷愛男風的名門基友，隱居山林的真儒賢人，死磕科考的哭號童生，招搖撞騙的冒牌詩人，勸女殉夫的禮教狂徒，從淳樸上進的孝子變為貪婪虛僞的卑鄙之徒……全書有名有姓的人物多達九十多位，一張張麵孔似曾相識，一個個故事獨立又精彩，讀起來輕鬆暢快，猶如身臨其境。

挺厚的一本，手感還是不錯的

這是本好書，值得一讀的好書，書的紙質特彆好，喜歡紙質書的手感。雖然也有kindle，但總覺得拿著書本的感覺更踏實。

更糟糕的情況是，如果這個孩子每天被勒令收拾玩具，在勒令過程中父母不耐煩或有其他負麵情緒，或者孩子經常因為玩具亂放而被父母斥責，結果可能會更糟。因為當大人一旦收拾好玩具，這些孩子大概率是寜願不去觸碰，因為父母不良的態度，就像給玩具塗上瞭一層毒液，讓孩子抗拒。

如果一個孩子的玩具，每天都是被收拾得整整齊齊的，就像展覽館那樣陳列展品，在“破窗理論”的心理作用下，相比起其他孩子，這個孩子玩玩具的熱情不如其他孩子，因為他們有不願破壞這份整潔的心理趨嚮。

情之所鍾，雖醜不嫌。 餘曰："恐卿鬢斑之日，步履已艱。"蕓曰，"今世不能，期以來世。"餘曰："來世卿當作男，我為女子相從。"蕓曰："必得不昧今生，方覺有情趣。"

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