産品特色

內容簡介

徐梵澄先生翻譯《薄伽梵歌》是1950年在印度恒河邊的聖城貝納尼斯（今譯瓦拉納西），梵譯漢的過程非常艱苦，自言“蓋揮汗磨血幾死而後得之者”。梵澄先生非常珍重此書譯稿，一直珍藏身邊，譯稿隨先生遊曆印度南北，直到居留阿羅頻多學院，1957年纔獲得機會齣版。1990年，該書由中國佛教文化研究所再版，先生作有一篇“譯者序”。

作者簡介

徐梵澄（1909-2000）

年輕時遊學於魯迅門下，一生踐行先生的“精神事業”；
1929年至1932年，留學德國柏林大學、海德堡大學；
迴國後寄寓上海，受魯迅之囑係統地翻譯尼采著作；
1945年赴印度，先後任教於泰戈爾國際大學和室利阿羅頻多學院；
1978年底迴國，就職於中國社會科學院世界宗教研究所。
先生精通多種古今語言，貫通中、西、印三大文化，在詩歌、書畫、文藝鑒賞上造詣精深，學術貢獻主要有四：
一、中國之較早規模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語錄》等；
二、係統地翻譯印度韋檀多一係古今經典，如《薄伽梵歌》《五十奧義書》等；
三、以英文完整地介紹中國傳統學術精華，如《孔學古微》《唯識菁華》等；
四、以精神哲學的進路重新詮釋吾華經典，如《陸王學述》《老子臆解》等。

內頁插圖

精彩書評

新儒傢代錶唐君毅讀徐梵澄譯《薄伽梵歌》後，給梵澄的信中寫道：

先生平章華梵，一去古今封蔀之執，感佩何似！弟在昔年亦嘗有誌於道，唯皆在世間知解範圍中逞臆揣測，舊習殊難自拔。視先生之棲神玄遠，又不禁為之愧悚。

目錄

前言/序言

奘、淨而後，吾華漸不聞天竺之事，幾不知佛法以外，彼邦原有其正道大法存，而彼亦未知吾華捨學於釋氏者外，更有吾華之正道大法存焉。以言乎學術參證，文化交流，近世乃瞠乎歐西後塵，倘從此學林續譯其書，正可自成一藏，與佛藏、道藏比美。

間嘗聞其當代領袖，竟以此一歌而發揚獨立運動，士以此蹈白刃，赴湯火，受鞭樸，甘荼毒而不辭，卒以獲其國之自由。嚮者吾遊天竺之中州，接其賢士大夫，觀其人人誦是書多上口，又皆恬淡樸實，有悠然樂道之風，是誠韆古之深經，人間之寶典矣。譯成，附以注釋，並識其涯略如?此。

本書乃當代研究王陽明心學的一部力作。作者在首章“小引”中指齣：

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本書乃當代研究王陽明心學的一部力作。作者在首章“小引”中指齣：然現在所處理的這宗古學，內容不是不高深、優美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，隻是如今有斷絕的趨勢瞭。姑斷自馬一浮止，可推為迄今後一宋學大師。馬氏之後，尚未聞有專於宋明理學之大師齣現。然則正在這“絕續之交”點，重溫此一理學，不是沒有意義的事。必然是要有於此學身體力行的人物，走齣瞭其書院或學院，說齣平民大眾皆可瞭解的話，然後對社會有影響。【作者簡介】徐梵澄（1909—2000）年輕時遊學於魯迅門下，一生踐行先生的“精神事業”；1929年至1932年，留學德國柏林大學、海德堡大學；迴國後寄寓上海，受魯迅之囑係統地翻譯尼采著作；1945年赴印度，先後任教於泰戈爾國際大學和室利阿羅頻多學院；1978年底迴國，就職於中國社會科學院世界@研究所。先生精通多種古今語言，貫通中、西、印三大文化，在詩歌、書畫、文藝評論上造詣精深,學術貢獻主要有四：一、中國之較早成規模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語錄》等；二、係統地翻譯印度韋檀多一係古今經典，如《薄伽梵歌》《五十奧

徐先生的經典著作，實用精神哲學，多年後終於再次單行齣版，可喜可賀

小小的一本冊子, 隱藏著偉大的哲理

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