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産品特色

編輯推薦

　　

★佛經之寶:《心經》字數極少，含義極深、傳奇多、影響大，佛教徒將其奉為圭臬，尊為成佛的指南，利生的法寶。

　　★全經解讀：以現代手法圖解玄奘譯本，藉鑒古哲大德的真知灼見，輔以通俗白話譯文，逐字逐句講解，內容翔實，可以讓讀者全麵深刻地領悟《心經》的真諦！

　　★一讀就懂：260字濃縮瞭600捲《大般若經》精華，以一目瞭然的圖錶和生動有趣的手繪插圖解讀經典，左文右圖，圖文並茂，讓沒有接觸過佛經的讀者也能瞭悟其中的智慧。

　　★心經的本質：讓我們在麵對睏頓、挫摺和焦慮的時候，提醒我們，迴到當初，去摸清事物的本質，去悟透它，然後直麵它。

　　★隨書附贈經典手抄本：持經、誦經、抄經就是在積功德。隨書贈送乾隆皇帝所書《心經》手跡，無論從書法技巧還是佛學造詣上都是臨摹的精選之作。

　　

內容簡介

　　

　　《心經》在佛學界廣為流傳，是《大般若經》的一部分，並被認為是600 捲《大般若經》的心髓。260 字的《心經》不但將佛教思想的核心概念完整地呈現瞭齣來，還是治愈心病的經。佛經中說：“佛說種種法，為治種種心。”心就是指我們心中的煩惱。而《心經》就是要治我們的種種心，就叫人找到自心，認識自心，明白自心，打破迷情妄執，沐浴佛化，洗滌我們內心的垢穢，使人心平氣靜，進而擁有超脫的智慧，還我們本來清淨的境界。因此，《心經》可以說是幫助我們找迴自心的佛經。

　　書中采用準確簡潔的現代圖解手法，一目瞭然的圖錶和生動有趣的手繪插圖，同娓娓道來的文字相得益彰，讓人們在視覺上的享受中獲得一次心靈的礪煉。

　　

作者簡介

　　原譯：玄奘法師（602－664），是中國唐代旅行傢、譯經傢和高僧，又稱唐三藏。他與鳩摩羅什、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經傢。由於玄奘有較高的漢文化素養，又精通梵文，所以他的譯文流暢優美，且忠於原意。他所翻譯的經、律、論三藏聖典精準，譯經的數量繁多。

　　編者：施青石，80後，重慶大足人，業餘醉心研究佛教文化十餘年，曾與人共同編撰佛教普及讀物，後至北京從事媒體工作，吸取現代傳播手法編著《圖說金剛經》《圖說心經》等著作。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　★名人談心經：

　　《心經》雖僅二百餘字，但攝全部佛法。——弘一法師

　　《般若心經》講的是每一個人切身緊要的一部經；要認識自己，就要用《般若心經》。般若就是讓我們在這個人間更自在的法門！——星雲大師

　　般若法門中《大般若經》有六百捲，都是告訴一切眾生如何以智慧成就法身解脫的法門。而《金剛般若波羅蜜多經》一捲，便是六百捲《大般若經》的濃縮精要，至於般若法門精髓的精髓，中心的中心，則是中譯習誦的二百六十個字的《心經》。——南懷瑾

　　我以為心經能幫我免除苦難，但是最後發現其實是渡。它不會免除，它幫我渡過。——蔣勛★讀者熱評： 閱讀這本《圖說心經》的過程也是一次靜心養心、修身養性的過程，跳齣令人煩惱的思維模式，感覺心底生齣無限的平靜，如海洋如天空，清透開闊。——雲村空靈

　　這本書將《心經》的每個字、每句話都解釋得很詳細，還有相關的圖解，就像思維導圖，讓我能透徹地領悟《心經》的精髓。——一字足以見心

　　不管是否有宗教信仰，看完後《心經》都會令人心生歡喜，在躁動的現實生活中平靜下來，從容淡定地生活、體味生活中的美好。——滿池清涼

　　《心經》為佛法研習的第一步，也是入門必備之篇。該書剖析透徹，生動有趣，在學習經文的同時，亦被佛法的宏大所感動。此書不可錯過！——不過是心有魔債

　　

目錄

第一章《心經》的由來與主旨

1.《心經》的起源：260字來源初探/2

2.《心經》與《大般若經》：二者之間什麼關係/4

3.《心經》最早漢譯本的譯者：鳩摩羅什/6

4.流傳最廣的漢譯本：玄奘法師與《心經》的因緣/10

5.《心經》的七個漢譯本：兩個略本和五個廣本/14

6.兩種《心經》：“廣本”和“略本”的區彆/16

7.《心經》般若思想的核心要義：空/20

8.《心經》的精神：明白並破除執著/24

9.《心經》的佛法道理：因緣所生法/28

10.《心經》的人生觀：人生是苦/30

第二章 與《心經》相關的一些問題

1.探討《心經》人物：佛陀在《心經》中的角色/34

2.《心經》說法盛會：有哪些人參加/38

3.《心經》的說法地點：佛陀與觀自在菩薩在哪裏開示/40

4.王捨城：在佛教史上為什麼如此重要/42

5.《心經》的聽眾：三種對象/44

6.《心經》的性質：是“經”還是“咒”/46

7.密教的般若佛母與心經女神：是否同屬一人/48

8.甚深禪定觀修狀態：觀自在菩薩說法/50

9.人們喜歡《心經》的原因：字句簡短，含義深遠/52

10.《心經》的應用：找迴自己的心/54

11.《心經》的文字：《大般若經》的精髓/56

12.《心經》流通分：與一般經典有何不同/58

13.揭諦揭諦，波羅揭諦：《心經》咒語齣自何處/60

14.《大般若經》的說法地：四處/64

第三章 如何讀懂《心經》

1.掌握關鍵佛法詞匯：體會《心經》世界/70

2.瞭解佛法詞匯梵語原意：解開《心經》經文真義/72

3.讀略本，也要讀廣本：更全麵、正確地認識《心經》/74

4.掌握《心經》的修學次第：文字般若、觀照般若和實相般若/76

5.“般若波羅蜜多心經”：這八個字的正確念法/80

6.般若等於智慧：玄奘大師為何不直接翻譯/82

7.《心經》淺解：從字麵上瞭解《心經》梗概/84

8.密教《般若心經》的修持法：日日念，經常念/88

9.密教《般若心經》的數珠法：隨身使用，不染一切諸惡/90

10.密教《般若心經》的念誦法：唱真言的規定/92

11.密教《般若心經》的供養法：置神壇的標準/96

12.密教《般若心經》的抄寫：開發自我的妙法/100

第四章《心經》經文詳解

1.經題：《般若波羅蜜多心經》/106

2.般若智慧已達自在之境：觀自在菩薩/110

3.修習般若波羅蜜多的狀態：行深般若波羅蜜多時/114

4.照見五蘊是空無實體：照見五蘊皆空/116

5.利他、救世、利益眾生：度一切苦厄/118

6.智慧第一的佛弟子：捨利子/122

7.色與空兩者相互依存：色不異空，空不異色/124

8.物質現象為空，空也為物質現象：色即是空，空即是色/128

9.心理層麵的四蘊：受想行識亦復如是/132

10.一切法都是空性：捨利子，是諸法空相/134

11.佛的宇宙觀：不生不滅，不垢不淨，不增不減/136

12.“空”無五蘊：是故空中無色，無受想行識/140

13.六根為空，六塵也不會影響自身：無眼耳鼻舌身意/144

14.一切世間現象皆為空無：無眼界，乃至無意識界/148

15.十二因緣也是空性：無無明，亦無無明盡/152

16.超越四諦：無苦集滅道/158

17.去除對概念名相的執著：無智亦無得/166

18.依據般若甚深智慧證得空性：以無所得故，菩提薩埵/172

19.不畏生死，自然沒有任何恐怖：無掛礙故，無有恐怖/176

20.遠離不閤理的思想行為：遠離顛倒夢想/178

21.一切煩惱都已止息：究竟涅槃/186

22.齣現於三世的一切佛：三世諸佛/190

23.以般若波羅蜜多為前導：依般若波羅蜜多故/192

24.無法超越的完全正覺菩提：得阿耨多羅三藐三菩提/194

25.贊嘆般若有極大的力量：故知般若波羅蜜多是大神咒/198

26.般若波羅蜜多是偉大的神咒：是大明咒，是無上咒，是無等等咒/202

27.離苦得樂，達到涅槃：能除一切苦，真實不虛/204

28.咒語與經文的分水嶺：故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰/206

29.前往、到達：揭諦揭諦/208

30.直接無任何媒介地證悟空性：波羅揭諦/210

31.一起到彼岸去吧：波羅僧揭諦/212

32.成就圓滿的智慧：菩提薩婆訶/214

第五章 讀《心經》還需瞭解的佛法概念

1.法：一切事物，宇宙萬有/218

2.佛：自覺、覺他、覺行圓滿/220

3.三寶：佛、法、僧/224

4.涅槃：不生不滅，永恒安樂的境界/226

5.緣起：諸法由因緣而起/228

6.十二緣起：探求人生痛苦的根源/230

7.心性：心識本來所具的不變不改體性/232

8.無我：沒有眾生所執為實常的自我/234

9.無常：沒有恒常的存在/236

10.因果相續：因因果果，沒有間斷/238

11.有漏皆苦：佛教對苦的緣起的解釋/242

12.三界唯心：一切現象不離“心”/244

13.發菩提心：上求佛道，下度眾生的誓願/246

14.大乘：著重有利於大眾的行為/248

15.五乘教法：佛教修行的五種教義體係/250

16.菩薩：將自己和眾生一起解脫齣來/252

17.四攝：攝引眾生歸嚮佛道的四個條件/254

18.八宗：中國佛教的八大宗派/256

附錄一

1.藏文版《心經》與玄奘版《心經》咒語的差異/262

2.《心經》密教化的證據/266

3.不同根器運用三科的修行方法/270

4.鳩摩羅什《大品般若經》與玄奘《心經》比較分析錶/272

附錄二

1.摩訶般若波羅蜜大明咒經（姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯）/274

2.般若波羅蜜多心經（唐三藏法師玄奘譯）/274

3.普遍智藏般若波羅蜜多心經（唐摩竭提國三藏沙門法月重譯）/274

4.般若波羅蜜多心經（唐罽賓國三藏般若共利言等譯）/274

5.般若波羅蜜多心經（敦煌石室本唐國大德三藏法師沙門法成譯）/275

6.般若波羅蜜多心經（唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯）/275

7.佛說聖佛母般若波羅蜜多經（宋西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯）/275

前言/序言

　　編者序

　　養療心病的良藥

　　“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”這句意遠旨深、韆古傳頌的玄妙經句，即是齣自《心經》。《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，梵文Prajna-paramita-hrdaya-sutra，又略稱《般若心經》，經文隻有260 個字，在佛界的地位卻舉足輕重。

　　它和《金剛經》一樣，在佛學界廣為流傳，是《大般若經》的一部分，並被認為是600 捲《大般若經》的心髓。《大般若經》由唐玄奘翻譯，為大乘般若類經典的匯編，號稱“諸佛之智母，菩薩之慧父”，其作為大乘佛教的基礎理論，主要說明瞭諸法“性空幻有”的道理。性空，指佛所說的一切法（即一切現象）都沒有實在的自性；幻有，指一切法雖然自性空，但並非虛無，假有的現象仍然存在。《大般若經》認為世俗認識的一切對象，均屬“因緣和閤”，假而不實；唯有通過“般若”對世俗認識的否定，纔能把握佛教真理，達到覺悟解脫的境界。

　　260 字的《心經》不但涵蓋瞭洋洋600 捲《大般若經》的微言奧義，還將佛教思想的核心概念完整地呈現瞭齣來。如五蘊、六根、六觸、十二處、十八界、十二因緣、四諦、六度、究竟涅槃、阿耨多羅三藐三菩提等。如此簡練的經文，包含的佛教內容卻如此豐富，因此被佛教徒信奉為圭臬，尊為成佛的指南，利生的法寶。寺廟的早晚課誦本中都有其編錄，將它作為早晚必誦和常誦的一部經典。

　　這部經典最早是由後秦著名法師、譯經傢鳩摩羅什傳入漢地的，名為《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，流傳最廣的漢譯本則是後來玄奘大師翻譯的《般若波羅蜜多心經》。

　　曆史上《心經》的漢譯本共有十一種，重要的除瞭以上所說的兩個略本外，還有五個廣本，因為本書中都有涉及，不再一一贅述。

　　《心經》的“ 心” 字， 梵文原意是“ 心髒”“ 肝髒”， 引申為“ 核心”“心要”，代錶最精要的法義，《大般若經》的濃縮與精要。另外還有一種含義，那就是心之經，也就是治愈心病的經，這對現代人來說更有意義。

　　明朝的王陽明曾說：“山中之賊易治，心中之賊難防。”而這“賊”就是內心的煩惱。佛經中也說：“佛說種種法，為治種種心。”“心”就是指我們心中的煩惱。而《心經》就是要治我們的種種心，讓人找到自心，認識自心，明白自心，打破迷情妄執，沐浴佛化，洗滌我們內心的垢穢，使人心平氣靜，進而擁有超脫的智慧，還我們本來清淨的境界。因此，《心經》可以說是幫助我們找迴自心的佛經。

　　《心經》自公元402 年被譯介到漢地，就受到瞭人們的普遍喜愛，但是破譯此經卻遇到瞭很大的睏難，因為這其中涉及很多玄奧艱深的佛學理念，並且此經的特點是文約而義深，除非有高僧大德的指引，否則很少有人能將其中的經義領略透徹。這也難怪在以往的諸多佛典注釋書籍中難見其蹤影，就算有也隻見其皮毛。

　　我們在編繪這本書的過程中藉鑒瞭古哲大德的真知灼見，並將圍繞《心經》的諸多問題一一呈現齣來，以期撥開它的重重迷霧，讓人們更為真實地領悟和體會《心經》的真諦。

　　書中采取準確簡潔的現代圖解手法，一目瞭然的圖錶和生動有趣的手繪插圖，同娓娓道來的文字相得益彰，讓人們在視覺的享受中獲得一次心靈的曆練。

　　2017 年8 月

　　編者謹識

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