産品特色

編輯推薦

★《浮生六記》文筆清新淡雅，結構彆緻，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。

★林語堂、俞平伯等傾情推薦的國學經典，至美經典與現代人文的碰撞。

★“我們要學會用美的眼光，去發現周遭的一切”著名主持人汪涵在節目中念念不忘。

★《浮生六記》是清代文人瀋復寫作的自傳散文，演繹賈寶玉、林黛玉的非貴族式生活，屬於寫正式夫婦閨房題材的開創之作。

★林語堂先生盛贊蕓是“中國文學史中一個很可愛的女人”， 被文學界譽為“晚清小紅樓夢”

★1924年以來，《浮生六記》被譯成英、法、德、俄、日等的各類版本有160多種。

★時代變遷，經典之風采不衰，文化演進，民國原文欣賞，伴你更好讀懂中國摯美經典！

內容簡介

★《浮生六記》是一部流傳極廣影響極大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。本書以作者夫婦生活為主綫，描寫平凡而又充滿情趣的居傢生活，以及到各處旅遊的所見所聞。作品描述瞭作者和妻子陳蕓情投意閤，想要過一種布衣蔬食、從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧睏生活的煎熬，終至理想破滅。

★在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷艷史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。瀋復創作的《浮生六記》，將夫妻生活描寫得淋灕盡緻。

★林語堂將《浮生六記》四捲翻譯成英文，並作長篇序言。

作者簡介

瀋復，字三白，號梅逸，長洲(今江蘇蘇州人)，清代傑齣的文學傢。清乾隆二十八年(1763年)齣生於姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之傢。沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計，十九歲入幕，此後四十餘年流轉於各地。著有自傳體散文《浮生六記》六捲(後佚兩捲)，影響甚大，1936年林語堂曾將這部作品譯成英文在國外齣版。

精彩書評

蕓，我想，是中國文學上一個可愛的女人。……她隻是我們有時在朋友傢中遇見的有風韻的麗人，因與其夫伉儷情篤令人盡絕傾慕之念，我們隻覺得世上有這樣的女人是一件可喜的事，隻顧認她是朋友之妻，可以齣入其傢，可以不邀自來吃午飯，或者當她與她丈夫促膝暢談書畫文學腐乳鹵瓜之時，你們打瞌睡，她可以來放一條毛氈把你的腳腿蓋上。也許古今各代都有這種女人，不過在蕓身上，我們似乎看見這樣賢達的美德特彆齊全，一生中不可多得。

——林語堂

目錄

譯文

捲一 閨房記樂

捲二 閑情記趣

捲三 坎坷記愁

捲四 浪遊記快

附錄 序、跋、題記

原文

捲一 閨房記樂

捲二 閑情記趣

捲三 坎坷記愁

捲四 浪遊記快

附錄一 序、跋、題記

附錄二 僞作二捲(《中山記曆》、《養生記逍》 ）

精彩書摘

　　《浮生六記》：

閨房記樂 精彩片段譯文

自從吃粥事件被傳為笑柄，我以後再到她傢去，蕓每次都藉故避開，我清楚她躲避我的原因，是怕彆人嘲笑。

乾隆庚子年（1780年）正月二十二日，是我們的大喜日子，洞房花燭之夜，她瘦弱的身材與以往沒有兩樣，揭開紅蓋頭後，我倆四目對視，她嫣然一笑。喝完交杯酒，我倆並肩坐著一起吃夜宵，我悄悄地在桌子下麵先握住她的手腕再握住她的手，感覺到她的手溫軟而細膩，心裏不禁怦怦跳個不停。我曾請她吃肉食，不巧的是當時正是她的齋期，她吃齋的習慣已經堅持很多年瞭。於是我記下她吃齋的最初時間，這正好是我長齣水痘之時，因此我笑著說：“現在我皮膚十分光潔，沒什麼可以擔憂的，淑姐可以從此開戒瞭吧！”蕓眼裏閃著溫暖的笑意，點瞭點頭。

二十四日是我的姐姐齣嫁之日，二十三日是民俗中忌諱的日子，這一天不能奏樂慶祝，因此就把姐姐的婚宴提前到二十二日的晚上，蕓在宴會上陪客人，我陪伴娘喝酒，猜拳行令，我輸多贏少，喝得酩酊大醉。等我醒來的時候已是清晨，蕓正在梳妝打扮，不過還沒有弄完。

這一天，來自各地的親朋好友絡繹不絕，天黑掌燈之後開始奏樂慶祝，二十四日的子夜，我以新娘兄弟的身份送姐姐齣嫁，淩晨三點纔返迴到傢中，此時沒有瞭先前的熱鬧景象，已經是燈殘人靜瞭。我輕手輕腳地走入內室，看到陪伴的僕女躺在床下已經睡著瞭，蕓卸下妝容還沒有到床上入睡，高腳燭颱上燃著蠟燭，燭影搖曳下，蕓粉頸低垂，正在聚精會神地看著書，連我進來她都不知道。我輕輕撫摸著她的肩膀，說：“姐姐，這些天辛苦你瞭，這麼晚瞭，為什麼還要孜孜不倦地學習呢？”蕓急忙轉過頭，站瞭起來，說：“剛纔我正準備睡覺，打開書櫥後，發現瞭這本書，不知不覺讀瞭起來，就忘記瞭疲憊。《西廂記》這個書名以前經常聽到，今天總算是看到瞭，不愧為纔子所寫，但是裏麵描寫得太過於尖利刻薄瞭吧。”我笑著說：“正因為是纔子所寫，筆墨纔顯得尖刻啊。”

我倆的對話吵醒瞭僕女，僕女催促我們上床睡覺，我讓僕女關上房門先去睡覺。我和蕓肩並著肩坐在一起嬉戲調笑，恍惚間就好像久彆重逢的密友一樣。我一邊嬉戲一邊伸手探入她的懷中，感覺到她的心口在急促地跳動著，我貼在她的耳旁悄悄地說：“姐姐為什麼這樣激動，心跳得這樣快呢？”蕓扭臉衝我微微一笑，我感覺到一縷情絲融入魂魄，擁抱著她進入床帳，不知不覺中東方已白，天已亮瞭。

蕓剛做新媳婦時，比較沉默，不怎麼愛說話，但整天都看不到她不高興的樣子，和她說話，她也隻是微笑。她十分賢惠，以恭敬的態度對待長輩，與晚輩交流也非常融洽，做起事來井井有條，沒有絲毫的差錯與閃失。每天早晨隻要朝霞照在窗戶上，她就立刻披上衣服急忙起床，這個樣子，好像是有人催她呢。

我笑著說：“如今我們是夫妻，不是當年吃粥時的情形瞭，怎麼還怕彆人嘲笑呢？”

蕓迴答道：“以前藏粥招待郎君，被人傳為笑柄，現在不再擔心彆人嘲笑，是擔心公公婆婆說新娘懶惰，不勤快。”

我雖然貪戀春宵，想和她在床上多睡一會兒，但卻被她的高尚品德所感動，覺得她做得對，也就隨她一起早早地起床瞭。從此，兩個人耳鬢廝磨，親密無間，形影不離，簡直無法用語言來形容我們之間的深厚愛戀。

前言/序言

《浮生六記》成書於1808年，是一本影響力頗大、水平極高的自傳體隨筆，作者瀋復（1763～1825年），字三白，號梅逸，江蘇蘇州人，清代文學傢。該書以作者夫妻生活為主綫，描寫他和妻子陳蕓在平淡的生活中品味普通的快樂。書中文字清新自然，無造作雕刻痕跡，情感錶達真摯豐沛，將發生在夫妻之間的種種趣事描繪得生動傳神。若觀瀋復一生，他可謂是前半生衣食無憂，後半生生活拮據，他守得住清貧、耐得住寂寞，雖曆經坎坷，但總能以樂觀、坦然的心態麵對，還能於不經意間在樸素的日子中調節齣高雅的情調。正是由於《浮生六記》是瀋復看清瞭生命的本真之後的傾情之作，所以本書從某種意義上成瞭許多人追求雅趣和品味的生活指南。自問世以來，一直備受廣大讀者的喜愛與追捧，且被翻譯成多國文字，流傳於海外。

可惜的是，由於作者生前經濟睏頓，一直沒有機會刊行，僅以抄本的形式在民間流傳，而且流傳不廣。光緒三年（1877年），楊引傳首次發現時，“六記已缺其二，猶作者手稿也”。所以，傳世的隻有前四記，《浮生六記》宛如斷臂的維納斯，實在是件憾事。後來，坊間齣現《足本浮生六記》，增補瞭第五記《中山記曆》和第六記《養生記逍》，但是經學者多方考證，此兩記雖“形”與前四記有所相似與關聯，但“神”卻相去甚遠，且已認定乃後人僞作。

盡管《浮生六記》後兩記已經失傳，但這並不影響後人對該作品的喜愛，而且後人對其探索與發現的腳步亦從未停止，近來有人發現瞭瀋復同時代人，清代著名學者、書法傢錢泳的《記事珠》手稿，發現其中有與《浮生六記》相關的重要綫索，尤其是《冊封琉球國記略》一篇，許多學者認為是錢泳抄錄已經失傳的《海國記》（《中山記曆》的初稿本）。另外，《記事珠》中有一條專門談到瀋復與他的著作，對我們瞭解他的創作曆程，具有很重要的參考價值。

為瞭讓更多讀者參與討論，發現更多綫索，及早還原後兩記，我們參考諸多版本，再聽取多方建議，故而將《冊封琉球國記略》直接用篇名為《中山記曆》列為附錄二，至於前文所提到的僞作《養生記逍》，我們又考慮到瀋復不可能不懂養生的生活狀態，決定亦將其收入，與《中山記曆》並列為附錄二。

我們齣版該書，一方麵希望讀者能走進瀋復的心靈世界，品味他文字中的樂趣與生活的格調；另一方麵則是希望能對研究《浮生六記》的人士有所幫助。

看瞭十幾頁，感覺很好，古文原版也有，可以看完翻譯再讀讀古文

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