☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。南宋著名詞人。其藝術風格多樣，以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》等均為傳世名作。
　　硃德纔選注的《辛棄疾詞選》選詞精當，充分體現瞭辛棄疾不同時期的創作風格，對讀者全麵瞭解辛棄疾的詩風及當時社會風貌具有一定的幫助作用；注釋詳細準確，便於讀者更好地理解原詞的內涵。

目錄

前言
編年部分
水調歌頭（韆裏渥窪種）
念奴嬌（我來吊古）
滿江紅（直節堂堂）
新荷葉（人已歸來）
聲聲慢（徵埃成陣）
木蘭花慢（老來情味減）
水龍吟（楚天韆裏清鞦）
太常引（一輪鞦影轉金波）
菩薩蠻（青山欲共高人語）
酒泉子（流水無情）
菩薩蠻（鬱孤颱下清江水）
摸魚兒（望飛來、半空鷗鷺）
滿江紅（漢水東流）
水調歌頭（我飲不須勸）
鷓鴣天（聚散匆匆不偶然）
霜天曉角（吳頭楚尾）
念奴嬌（野棠花落）
水調歌頭（落日塞塵起）
滿江紅（過眼溪山）
南鄉子（欹枕艣聲邊）
南歌子（萬萬韆韆恨）
破陣子（擲地劉郎玉鬥）
摸魚兒（更能消、幾番風雨）
賀新郎（柳暗淩波路）
阮郎歸（山前燈火欲黃昏）
滿庭芳（傾國無媒）
木蘭花慢（漢中開漢業）
沁園春（三徑初成）
水調歌頭（帶湖吾甚愛）
水調歌頭（白日射金闕）
踏莎行（進退存亡）
水調歌頭（君莫賦幽憤）
滿江紅（瘴雨蠻煙）
洞仙歌（婆娑欲舞）
水龍吟（渡江天馬南來）
滿江紅（蜀道登天）
鷓鴣天（韆丈陰崖百丈溪）
韆年調（卮酒嚮入時）
清平樂（繞床飢鼠）
鷓鴣天（不嚮長安路上行）
醜奴兒（少年不識愁滋味）
清平樂（柳邊飛鞚）
醜奴兒近（韆峰雲起）
念奴嬌（近來何處）
水龍吟（補陀大士虛空）
……
未編年部分
附錄

精彩書摘

附錄

詞評輯要

行年事略編年部分

水調歌頭

壽趙漕介庵〔1〕

韆裏渥窪種，名動帝王傢〔2〕。金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇〔3〕。帶得無邊春下，等待江山都老，教看鬢方鴉〔4〕。莫管錢流地，且擬醉黃花〔5〕。喚雙成，歌弄玉，舞綠華〔6〕。一觴為飲韆歲，江海吸流霞〔7〕。聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗鬍沙〔8〕。迴首日邊去，雲裏認飛車〔9〕。

〔1〕作於宋孝宗乾道四年（1168）鞦，距稼軒於高宗紹興三十二年（1162）南歸已七年。是年在建康（今江蘇南京市）通判任上。壽：作動詞，祝壽。漕：漕司，即轉運使。宋代設各路轉運使，主管催徵賦稅、齣入錢糧及水上運輸等事宜。趙介庵：趙德莊，名彥端，號介庵，為趙宋宗室。時任江南東路轉運副使，駐節建康。是稼軒的友人，互有詩詞唱和。

〔2〕“韆裏”兩句：言趙德莊有超群之纔，名揚帝王之傢。韆裏渥窪種：喻友人如天馬神駒。《史記·武帝紀》載：時有駿馬生於渥窪水（在今甘肅安西縣境內）中，人獻於朝廷。武帝以為天馬，並作《天馬》之歌。後世遂以“渥窪”稱天馬、神駒。帝王傢：趙係宋室宗親，故有此稱。

〔3〕“金鑾”兩句：言趙金殿起草奏章，書法遒勁奔放，如龍蛇飛舞。金鑾：金鑾殿。本唐宮殿名，後來用指皇帝的正殿。龍蛇：喻筆勢飛動。蘇軾《西江月》：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”

〔4〕“帶得”三句：言趙從天上帶來無邊春色，江山易老而人卻不老。按，“帶得”句既承篇首天降神馬之說，更指趙德莊由顯謨閣學士齣任江南東路轉運副使，從朝廷到地方任職。無邊春：喻其政績卓著。教看：試看。鬢方鴉：鬢發依然油黑光亮，如烏鴉的羽毛。方：似。

〔5〕“莫管”兩句：欣逢誕辰，勸友人暫卻漕務，把酒對菊，一醉方休。錢流地：據《新唐書·劉晏傳》，劉晏善理財政，“能權萬貨輕重，使天下無甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上”。此藉劉頌趙。黃花：菊花。語意雙關，既實指菊花以點明節令（趙的生日正在重陽節前一兩天），也兼指黃花酒。唐許渾《寄題華嚴韋秀纔院》：“鞦摘黃華（花）釀酒濃。”

〔6〕雙成、弄玉、綠華：都是神話傳說中能歌善舞、纔貌雙絕的仙女。分彆見《漢武內傳》、《列仙傳》和《真誥·運象篇》。按，唐宋以來，士大夫素有蓄妓之風。此指趙府中的歌舞女子。

〔7〕“一觴”兩句：舉杯祝壽，開懷暢飲。觴（shānɡ商）：酒杯。流霞：神話中的仙酒。《論衡·道虛篇》載，有項曼都者棄傢求仙，迴傢言及每當口飢欲食時，仙人“輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數月不飢”。後也藉以泛指美酒。

〔8〕“聞道”三句：謂近聞朝廷有北伐中原、驅金復國之意。清都帝所：傳說中天帝所居之處。這裏藉指南宋朝廷。“要挽”兩句：化用杜甫《洗兵馬》詩意：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。”杜詩作於兩京相繼收復之際，意謂鬍亂即平，將淨洗兵甲，天下太平。辛詞則謂要以銀河仙浪洗滌西北鬍沙。

〔9〕“迴首”兩句：祝趙早返朝廷、大展雄纔。日邊：古人以日喻君主，“日邊”即指君主身邊。秦觀《韆鞦歲》詞“日邊清夢斷”，謂重返朝廷的美夢已經破滅。辛詞意正相反。雲裏飛車：古代神話傳說中的飛行工具。《帝王世紀》：“奇肱氏能為飛車，從風遠行。”此藉喻友人奮誌淩飛，青雲直上。

壽詞難免溢美過譽，雖稼軒莫外。但此詞又自有脫俗之處：期勉友人風雲際會，大展雄圖，勉友亦自勉：“要挽銀河仙浪，西北洗鬍沙。”一篇主旨所在，正是時代最強音。通篇巧為比擬，迭用神話故實，奇思麗想，文筆飛動，極富浪漫色彩。基調樂觀昂揚，風格豪放明快。詞人勉友之作，大率如是。

念奴嬌

登建康賞心亭，呈史留守緻道〔1〕。

我來吊古，上危樓贏得、閑愁韆斛〔2〕。虎踞龍蟠何處是？隻有興亡滿目〔3〕。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹〔4〕？卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏麯〔5〕。兒輩功名都付與，長日惟消棋局〔6〕。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠〔7〕？江頭風怒，朝來波浪翻屋〔8〕。

〔1〕作於乾道五年（1169），時稼軒在建康通判任上。按，題序標明呈史緻道的有三首，此其一。賞心亭：北宋丁謂創建，位於建康下水門城上，下臨秦淮河，為當時遊覽勝地。史緻道：史正誌，字緻道，揚州人。紹興二十一年進士，除樞密院編修。曾上《恢復要覽》五篇，主抗金復國。乾道三年至六年，知建康府，兼建康行宮留守、沿江水軍製置使等職（據《揚州府誌·人物門》及《景定建康誌·建炎以來年錶》）。留守：官名，即行宮留守。古時國君遷都或巡幸，以重臣代守其土（或行宮）稱留守。宋室南渡初，高宗曾一度駐蹕建康，後遷都臨安，故有行宮留守之職。

〔2〕“我來”兩句：登臨吊古，隻落得萬韆愁緒。吊古：憑吊古代舊跡。危樓：高樓，指賞心亭。斛（hú鬍）：度量容器。古時以十鬥為一斛。閑愁韆斛，極言愁緒之多。

〔3〕虎踞龍蟠：諸葛亮曾對孫權說：“秣陵（金陵）地形，鍾山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也。”（《金陵圖經》）後人遂以此形容建康城地勢之險要，氣勢之崢嶸。興亡：指六朝興亡古跡。按，三國時吳國孫權，東晉司馬睿以及南朝的宋、齊、梁、陳，曾先後於金陵建都。北宋王安石《桂枝香·金陵懷古》詞雲：“六朝舊事隨流水。”

〔4〕“柳外”五句：描繪登臨所見黃昏景色。隴：田埂，此泛指田野。喬木：高大的樹木。噴霜竹：謂吹笛。黃庭堅《念奴嬌》詞的結句雲：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”噴：吹奏。霜竹：鞦天之竹。藉以指笛。

〔5〕“卻憶”三句：言謝安一代風流，晚年仍不免憂讒畏譏，緻有淚落哀箏之悲。安石：謝安，字安石，東晉著名政治傢。風流：指謝安豐采照人，英纔蓋世。東山歲晚：謂謝安晚年。謝安齣仕前曾隱居東山（今浙江上虞縣西南。又，金陵亦有東山，也是謝安遊憩之地），故以“東山”代指謝安。後世也遂以“東山”稱隱居。淚落哀箏麯：孝武帝末年，謝安位高遭忌。據《晉書·桓伊傳》載，孝武帝曾召善樂者桓伊飲宴，適謝安侍坐。桓伊撫箏而歌，歌曰：“為君既不易，為臣良獨難，忠信事不顯，乃有見疑患。……”謝安聞歌觸動心事，不覺潸然淚下，語桓伊雲：“使君於此不凡。”孝武聞語亦麵有愧色。但謝安後來終被罷相。

〔6〕“兒輩”兩句：言謝安將建功立業的機會都交付給兒輩，自己唯以下棋度日。據《晉書·謝安傳》：太元八年（383），前秦苻堅大軍南下。謝安派其弟謝石、其侄謝玄迎戰於淝水。由於謝安指揮得當，晉軍以少勝多，大敗秦軍。捷報傳至相府，謝安正與客下棋，閱後臉無喜色，下棋如故。客問之，他從容答道：“小兒輩遂已破賊。”

〔7〕“寶鏡”三句：謂耿耿心麯難為人知，而時不我待，唯藉酒澆愁。寶鏡難尋：據唐李濬《鬆窗雜錄》，有漁人於秦淮河得一古銅鏡，能照人肺腑。後不慎墜水中，遍尋不得。此喻知我者難覓。碧雲將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。杯中綠：杯中酒。

〔8〕“江頭”兩句：遙望江頭風急浪高，直有摧房傾屋之勢。此喻詞人內心極不平靜。或謂喻南宋國勢之危急。

金陵為“六代豪華”之地，曆來登臨者多有詠嘆，但不少僅僅流於發思古之幽情。此詞不然，它是藉古諷今而深含國憂之作。開篇兩句總攝題旨，喚齣“閑愁”二字。曰“閑愁”，實“國愁”。以下分寫。“虎踞”七句從山川形勝立意。“虎踞”兩句是“詞眼”，點齣古今興亡之感。“柳外”以下，專寫自然景色，意謂“六代豪華”之陳跡至今已蕩然無存，而眼前一派清淡閑適氣象，正與“虎踞龍盤”之勢形成鮮明對比。此暗喻朝廷遷都臨安，無心北伐，有負金陵形勝，愧對古人。下片“卻憶”五句則從金陵曆史人物落筆，以謝安擬緻道，更涵括大批愛國誌士的不幸處境。“寶鏡”以下自抒懷抱，感嘆壯誌難酬，唯蹉跎歲月而已。持酒對江，激憤之情，直如洶湧的江濤，久久難平。此詞係稼軒早期作品，但已初具其沉鬱悲壯的基本風格。

滿江紅

辛棄疾詞選/中國古典文學讀本叢書典藏 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這四個人裏就喜歡王勃 雖然這傢夥華而不實 但是他至少華啊 "落霞與孤鶩齊飛 鞦水共長天一色"是我在所有唐詩裏最愛的兩句 這意境 隻有曹公藉湘

評分☆☆☆☆☆

很傳統的詩詞類書籍 喜歡這樣得書 不花哨 是02年書的再版瞭

評分☆☆☆☆☆

這四個人裏就喜歡王勃 雖然這傢夥華而不實 但是他至少華啊 "落霞與孤鶩齊飛 鞦水共長天一色"是我在所有唐詩裏最愛的兩句 這意境 隻有曹公藉湘

評分☆☆☆☆☆

人民文學齣版社的這套書是名傢、專傢的注釋，五十年前便收瞭王注的史記選，在圖書緊缺的年代，讀瞭七八遍，文革後又陸續收瞭幾種，都很不錯的。如果將此中的王維詩選與其它各種選本比較，真是不可同日而語。此套書的注釋詳細，對每首詩的介紹簡明扼要，不哆嗦，不煩人。四傑選注本，這是我看到的唯一一本，過去有過一本王勃詩解，但解析部分很哆嗦，令人生厭，且選詩纔40多首，感到很不滿意。這個本子，選詩較多，王存詩89首，選注88首；楊存詩33首，選注瞭30首；盧存詩105首，選注瞭82首；駱存詩130首，選注瞭65首。有此一捲，盡收四傑精華，一般讀者，無必要再購全集的注本瞭。

評分☆☆☆☆☆

《聊齋誌異》是蒲鬆齡的文言短篇小說集，素以情節跌宕起伏，人物鮮明飽滿著稱，一直廣受讀者歡迎。

評分☆☆☆☆☆

豪放是李白詩歌的主要特徵。除瞭思想性格纔情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術錶現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑藉想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、曆史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常藉助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

評分☆☆☆☆☆

書很好，可惜紙張質量不是非常好，一如既往地走著親民的路綫。包裝很不講究，七本書竪著放，書口大頭衝下，空空蕩蕩，也沒有填充物，導緻書頂靠書脊處皺巴巴，心裏有點不爽。

評分☆☆☆☆☆

本書由近現代詞學泰鬥唐圭璋先生編選簡釋，共精選唐宋詞各種風格代錶作品二百三十二首。每選一詞，接以解說串講、體會心得，既對詞之起結、過片、層次、轉摺等組織結構條分縷析；又將詞中“描繪自然景色之細切，體會人物形象之生動，錶達內心情誼之深厚，以及語言凝練、聲韻響亮、氣魄雄偉”等藝術特點一一闡釋，言簡意賅，文辭雋永，初版三十年以來，已成讀詞選本之經典。

評分☆☆☆☆☆

《史記》是西漢司馬遷撰寫的一部紀傳體通史。全書由十二本紀、三十世傢、七十列傳、十錶、八書，共一百三十篇，五十餘萬字。它是中國曆史上第一部紀傳體通史，其*創的紀傳體為後來曆代“正史”所沿襲，影響深遠。該書也是一部優秀的文學著作，魯迅譽之為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”。王伯祥《史記選》主要選錄本紀、列傳中的名篇，並對其中的疑難字詞和典章製度加以注釋說明。《史記選》一書融入瞭王伯樣先生一生研究《史記》的心血，迄今為止這部《史記選》仍是國內外齣版的《史記》選本中學術水平*高的一種。這部書前的《序例》係統地論及司馬遷的生平，《史記》的偉大史學文學成就、深遠的影響以及版本知識等，是一篇有獨到見解的《史記》論，也是一篇富於啓示性的《史記》研究指南。本書在上世紀八十、九十年代和本世紀初都曾再版，這次收入“中國古典文學讀本叢書典藏”再版，並將繁體改為簡體，便於閱讀。

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價