當他聽到人們說“我沒時間讀書”“我看不進去”“我一把年紀瞭，看書還有用嗎”……所有的這些說法，他惋惜，卻沒有輕視。他把大傢的痛點當作自己的課題。為瞭解決人們生活中的痛點，他終日思考：我能不能把一本書講得更有趣，幫助大傢快速學習？有什麼至關重要的哲理，是人們應該看到卻總是忽視的？我講的是否能真正地幫助一個人改變他的生活？

樊登以身踐行，他精通大量曆史、哲學、文學經典，又精讀商業理論、管理學、心理學的新知。幾乎成瞭一個“行走的百科全書”，並在四年的時間裏，以深入淺齣的方式，闡釋瞭事業、傢庭、與心靈的認知與成長，超過1億人次的收聽！

大量的閱讀與分享，讓樊登洞察瞭高效閱讀的秘密和方法，分享在《讀書是一輩子的事》中。本書涵蓋樊登對認識自我以及如何成長的關鍵思考。小編認為，你沒有理由拒絕這本書，除非你拒絕所有的書！

如果你是想獲得心智升級的年輕人，想要快速崛起，同時要兼顧三方麵：一要控製時間成本。二要打破思維邊界。三要剋服知識焦慮。《讀書是一輩子的事》幫你提升認知效率，從根源剋服焦慮與恐懼。

如果你是一名教育傢和傢長，更不可錯過本書，國際教育傢蘇霍姆林斯基研究錶明：促進人的腦力活動，有效的手段是通過閱讀。《讀書是一輩子的事》是一本幫你擺脫思維束縛、獲得內在提升的閱讀指南。

最後，小編還要把這本書推薦給廣大智識階層和社會精英。

在《讀書是一輩子的事》中，樊登用深入淺齣的方法，講透“指數思維”“人工智能”“可汗學院”“萬物互聯”的本質，讓我們一起快速連接未來，在各種不確定性中收獲時代趨勢紅利。

內容簡介

讀書能塑造一個人的一生：我們讀什麼書，就會成為什麼樣的人。

讀什麼？怎麼讀？如何藉由閱讀，進而思考、踐行？

樊登曆時4年，深度解讀150本好書，超過1億人次收聽。他提齣“讀書是一輩子的事”的理念，並分享瞭自己的選書方法、速讀秘密以及獨立思考的竅門。

此外，本書涵蓋瞭樊登對認識自我以及如何成長的關鍵思考，以發掘內在天賦、不斷精進、進階突圍貫穿個人的成長路徑。

旨在幫助讀者改變固化思維，通過科學和心理學的有效方法，直麵業已清晰的未來挑戰，成為擁有競爭力的強者。

作者簡介

樊登：樊登讀書會創始人；曾任中央電視颱主持人，北京交通大學教師；西安交通大學本碩，北京師範大學博士；榮獲國際大專辯論賽冠軍。

愛讀書、善講書的樊登締造瞭一個靠讀書也能收入過億的事業——樊登讀書會，基於APP為大傢每年講50本好書，並已成為互聯網時代現象級和指數級成長的組織！

精彩書摘

關於認識自己的廢話

從蘇格拉底到現在的哲學傢，無數的“大腦袋”所做的最主要的工作就是幫助人們認識自己。從目前“吃瓜群眾”的數量來看，這個工作不算成功。所以，就當是廢話吧，也不在乎我再多說一些。

首先，我們得知道為什麼認識自己是一件睏難的事。小孩子在剛齣生的時候是睏惑的，他們以為整個世界與他們是閤一的。小胳膊一揮，好像整個世界都在動。後來，慢慢發現自己哭的時候彆人似乎並不難過，纔知道自己和世界的不同，但依然倔強地認為世界應該聽自己的。所以，所有三歲前的孩子都有過不講理哭鬧的時候，那是因為他們不能理解居然彆人沒有和他一樣的感受。等到受瞭很多現實的挫摺後，他們纔學會觀察和理解他人。

大部分人會覺得世界比自己要強大和重要得多，所以通過世界的反饋來定義自己。為什麼讓一個孩子看電視長大會情商比較低？因為他對電視所做的事電視沒有反饋，所以他無從判斷這件事的對錯和尺度。大部分人的發育就到這裏瞭，世界怎麼反饋我，我就是什麼。我的收入排名、學曆、齣身、社會榮譽，這一切就構成瞭我的人生和追求。當然，總會有智者停下來問問：這真的是我嗎？這真的是我想要的嗎？

佛陀為瞭這件事在菩提樹下苦苦思索，突然明白，眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想、執著不能證得。我們通過大量的人生經驗總結齣來的那些社會標準，竟然成瞭遮蔽我們認識自己的最大障礙。這些妄想、執著究竟是什麼？簡而言之，就是慣性。就像智者不理解人為什麼總在不斷地追名逐利，我們也無法理解飛蛾為什麼執著地撲火。每個人都有自己的慣性行為，太執著瞭就會有傷害。比如，一個小時候因傢庭貧睏而被嘲笑過的孩子，就有可能為瞭麵子活一輩子，頓頓飯都要搶著埋單；一個被父母傷害過的姑娘，就要在男朋友麵前各種“作”，以證明對方在乎她；從小被嚴格要求的學霸，做什麼事都不能令自己滿意，焦慮得睡不著覺……這就是慣性的來源，你無法選擇。

幸好還有智者們：老子說要復歸於嬰兒，就是要復所有的傷，迴歸到與天地閤一的境界；佛陀說要破除我執，就是要打破慣性，重新認識自己和世界的關係；孔子說自己70歲以後隨心所欲，不逾矩，他老人傢應該是和自己和解瞭。如果你覺得這些人離你太遠瞭，你隻需要知道怎樣纔能不用還房貸，那你這輩子恐怕有還不完的房貸瞭。人最怕生活在一個對痛苦習以為常的世界。麻木並不能減少痛苦，相反，對生活麻木的人往往對痛苦更敏感。比如一個聲稱破罐子破摔的人，就很有可能因為一次不公平的對待而報復社會。中國古人講：以理化情。越接近這個世界的原理和真相，就越覺得眾生可愛、可憐。

你今天有點兒錢又有點兒閑，這正是認識自己最好的機會。如果你把來之不易的閑工夫隻用來玩遊戲，那當然無可厚非，隻能說那是你當下的選擇。但萬一，你突然靈光乍現，想要拿起一本書，去瞭解這些智者都是怎樣思考人生的，那請你不要放下這個善緣，也許這一刻就是你人生的轉摺點。你要對時間有點兒信心，在時間的嚴格篩選之下，還能夠在書店裏有一席之地的思想載體，多半值得我們瞭解一下。好的書最終都會把你引導嚮同一個方嚮——認識你自己。我為什麼會這麼想？為什麼會那麼做？為什麼會有這樣的感覺？我能不能走上另外一條道路？還有沒有不同的道路？

如果一本書中所說的東西都是迎閤你的需求、增加你的自我崇拜、放大你的欲望、跪求你的認同的，你一定要小心，它不隻是想賺你的錢，還想讓你變得更傻。很多人按照慣性生活，這對於想要利用這一慣性的人來講是再好不過的。當你有瞭獨立的思考能力，開始想自己的慣性和本質瞭，有人說上帝就會發笑。但誰又知道上帝不是看到你迷途知返而發齣會心的微笑呢？

前言/序言

亞當和夏娃受瞭蛇的教唆，要吃智慧果。這個時候，人類的命運其實是有轉機的，那就是他倆去跟上帝商量一下，問上帝究竟該不該吃。因為上帝對他們很不錯，而且上帝經常在伊甸園裏散步，很容易就能碰上。可這倆孩子為啥就不問呢？各位不要以為這是無聊的猜想，這裏麵隱含著對人類原罪的認識，因為這是人類犯下的第一個錯誤，而這個錯誤在其後不斷地重新上演。這個錯誤就叫作懶惰。

懶惰是原罪？沒錯！懶惰的背後是恐懼——對未知的深深恐懼。甚至連問一問上帝，哪怕被拒絕也沒什麼損失的情況下，人類依然會恐懼於麵對這個結果。沿著這條懶惰的動力綫看下來，知道自己為什麼生活得那麼按部就班瞭嗎？小學、初中、高中、大學、碩士、博士，然後停止學習！大部分人學習隻是為瞭拿到按部就班的成果，至於為什麼要這麼做，懶得去想。因此，我們人生中最需要剋服的阻力就是“慣性”！我在講書時最常用的例子是堵車，明明知道堵車的時候生氣是無濟於事的，我們還是特彆缺心眼地生氣，暴躁地按喇叭。為什麼？慣性！不用動腦子，按照大部分人、大部分場景的內容設定，此處應該暴躁。不要覺得好笑，我們每個人的大部分時間都是生活在慣性設定的程式當中的。上學的時候，讀書是慣性的安排，拿到文憑後不讀書瞭也是慣性的安排。隻有極少部分人願意停下來想想：為什麼一定要遵從慣性的安排？我可不可以不這麼懶惰和恐懼？這些人就叫作智者。

佛陀要挑戰的是生老病死的慣性輪迴，他思考、苦修、證悟、成佛；孔子挑戰的是弱肉強食的叢林法則，他周遊列國，承上啓下；莊子要擺脫功名利祿的慣性誘惑，齊物、逍遙、超然世外……亞裏士多德對宇宙的解釋和界定統治瞭西方世界兩韆年，牛頓突然覺得不對勁，他的思考讓人們重新認識瞭宇宙；當人們說齣“我們不需要上帝，有牛頓就夠瞭”的時候，愛因斯坦又用相對論重新設計瞭宇宙的樣子……我是不是說得太遠瞭？很多人說：“我隻是凡夫俗子，也並不認為自己可以成為牛頓、愛因斯坦，能不能彆跟我扯這些沒用的？”（老實講，聽到這樣的話我就會心痛。）孩子，你為什麼甘願做一個普通人？明知道生活中有特彆多的痛苦還假裝樂觀地奮鬥？是誰阻止瞭你每天超凡入聖的可能性？仔細想想，其實，除瞭我們為自己設定的慣性柵欄之外，再沒有彆的什麼東西瞭！這就是佛教講“放下屠刀立地成佛”的原因，你一旦開始思考慣性這件事，這道柵欄就開始消失瞭。

接下來，你要做的，就是讀書、思考、踐行瞭。你未必要成為影響全世界的偉人，但你一定可以成為一個更好的自己。能夠純然成為一個生活中的藝術傢和高手，也是一件瞭不起的事。至於知名度？那隻是另一種慣性。學校為我們設定瞭什麼是該學的，什麼是不該學的，哪些是要下功夫的，哪些是看看就行的。但隻要你問一句為什麼，這些設定就會土崩瓦解。有太多人拿瞭很好的文憑，卻無法應付簡單的傢庭生活；有太多人考試很厲害，但做人特彆猥瑣；還有人賺到瞭很多錢卻說自己毫無價值，不想活瞭……簡單點兒講，就是按照彆人安排的知識結構生活，你是無法過上幸福生活的。能不能拿齣一點兒力量，想一想自己想要什麼？你去圖書館看看，到網上搜一搜，在樊登讀書會裏找一找，找高人請教請教，你的知識結構需要你自己設計和打造。在這一點上，我和埃隆·馬斯剋的意見一緻——不懂就去學。如果你還有一點兒自信的話，學習不丟人，不學還自以為是纔丟人。

我有一段時間覺得自己不幸福，想知道怎樣纔能幸福。這個問題可能比研究地心引力還要復雜。我沒有苦苦思索到想死的地步，我選擇瞭讀書。特彆幸運，有本書就叫作《幸福的方法》，作者是哈佛大學的本-沙哈爾教授，他在書裏告訴我：幸福與狀態無關，幸福是一種能力！多麼醍醐灌頂的一句話！我一下子明白瞭為什麼孔子說“君子憂道不憂貧，君子謀道不謀食”。幸福的能力就像肌肉一樣，是可以鍛煉的！這本薄薄的小書讓我幸福瞭很多，沒有考試，也不計學分，甚至也不是為瞭辦讀書會，但這本書帶給我的幸福感受是實實在在並伴隨終生的。

後來，我有瞭孩子。在孩子還沒齣生的時候，我就把能找到的傢庭教育的書都買來看瞭一遍。對我（其實是對我兒子嘟嘟）影響最大的書是《你就是孩子最好的玩具》和《如何培養孩子的社會能力》。那時，我在IBM講授領導力的課程，我發現教育孩子的方法和管理團隊的領導力方法竟然一模一樣！核心都是尊重和信任，方法都是溝通、傾聽、反映情感、授權、激勵、輔導、反饋……我從當上爸爸的第一天起就成瞭全傢的教育專傢，就連孩子不肯睡覺我都有辦法搞定。這不是我天生就適閤當爸爸，而是因為我相信學習可以解決無助的問題。有很多人在傢裏喜歡發脾氣，無論對孩子、配偶，還是老人。發脾氣就是懶惰的錶現，以為發脾氣可以走捷徑，而且也懶得去學習更有效的方法。看看，又迴到原罪瞭不是？

我真慶幸讀過《論語》，而且對孔子的觀點深信不疑。他說：“不如學！”發脾氣、生悶氣、喝悶酒、找個紅顔知己、離傢齣走、依靠詩和遠方，這些奇怪的方法都是繞個彎子的懶惰。認認真真地讀書、學習，用學到的知識改變自己、改變社會，壓根兒不需要那麼多虛頭巴腦的口號和心靈雞湯。所以，我後來讀瞭不少能賺錢的書，比如《瘋傳》《哈佛商學院最受歡迎的領導課》《指數型組織》《銷售洗腦》《讓大象飛》……還讀瞭不少讓我成為半個生活專傢的書，比如《幸福的婚姻》《親密關係》《母愛的羈絆》《叛逆不是孩子的錯》……還有一些書可以讓我冒充半小時的國學專傢，比如《梁漱溟先生講孔孟》《王陽明哲學》《僧侶與哲學傢》《孟子》《魏晉風華》……後來，我辦瞭樊登讀書會，成瞭能用讀書賺很多錢的讀書人。

讀到什麼時候是個頭呢？那得取決於你對生活什麼時候失去好奇心。好奇心不死，讀書不止。

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