跨越卡夫丁峽榖：馬剋思主義跨越理論中國化研究/東華湖馬剋思主義文本研究係列叢書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韋仕祺 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義中國化
• 卡夫丁峽榖
• 理論創新
• 文本研究
• 東華湖叢書
• 馬剋思主義
• 中國理論
• 文化研究
• 哲學
• 意識形態

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305194221

版次：1

商品编码：12325941

包装：平装

丛书名： 东华湖马克思主义文本研究系列丛书

开本：16开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：340

字数：300000

正文语种：中文

內容簡介

　　《跨越卡夫丁峽榖：馬剋思主義跨越理論中國化研究/東華湖馬剋思主義文本研究係列叢書》是作者韋仕祺在博士論文的基礎上加工寫作的，通過考察馬剋思恩格斯關於俄國農村公社問題研究的文獻，可以歸納總結跨越理論所蘊含的基本原理。跨越理論的基本立場是基於對廣大人民群眾的生存問題的深切關注，體現瞭跨越理論的公平正義的人民立場。

作者簡介

　　韋仕祺，男，水族，貴州省三都水族自治縣人，南京航空航天大學馬剋思主義學院博士研究生。研究方嚮：馬剋思主義經典著作研究。學術研究的理念是：以他者之鏡審視自身，以親者之心關切黎民，以仁者之愛秉持公義.以智者之慮諫策天下。先後在《行政與法》、《天津電大學報》、《安徽行政學院學報》等刊物發錶多篇學術論文。

目錄

中國化馬剋思主義語境下的沉思（代總序）
前言

第一章 緒論
第一節 選題背景和研究意義
一、選題背景
二、研究意義
第二節 研究思路和研究方法
一、研究思路
二、研究方法
第三節 研究現狀與文獻梳理
一、關於跨越理論研究齣現針鋒相對的三種觀點
二、文獻觀點梳理與基本概念辨析
第四節 研究的難點和創新點
一、研究的難點
二、研究的創新點
第五節 本書的基本結構與主要內容

第二章 馬剋思主義跨越理論以及中國化概述
第一節 跨越理論的含義
第二節 馬剋思主義跨越理論的形成與發展
一、馬剋思對跨越理論的界定
二、恩格斯對跨越理論的界說
三、列寜對跨越理論的闡述
四、馬剋思主義跨越理論蘊含的基本原理
第三節 跨越理論何以能中國化
一、民族資産階級民主革命道路的開闢與反思
二、新民主主義革命道路的成功實踐
三、社會主義革命道路的勝利檢閱
四、社會主義建設道路的艱難探索
五、社會主義發展道路的更新轉換
第四節 跨越理論中國化的實踐檢視

第三章 民主革命：跨越理論中國化的立論基礎_
第一節 革命的目的是為眾生謀幸福
一、民主革命的緣由
二、民主革命的目的
三、中國民主革命先行者孫中山的革命嘗試與經驗
第二節 槍杆子裏麵齣政權
第三節 走嚮勝利——將革命進行到底
第四節 革命方式的選擇與創新

第四章 製度建設：跨越理論中國化的根本前提
第五章 科學發展：跨越理論中國化的基本方法
第六章 改革開放：跨越理論中國化的戰略決策
第七章 民族復興：跨越理論中國化的曆史使命
第八章 共同富裕：跨越理論中國化的最終目的
第九章 跨越理論中國化的實踐迴顧與理論成果
結語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《跨越卡夫丁峽榖：馬剋思主義跨越理論中國化研究/東華湖馬剋思主義文本研究係列叢書》：
　　第四節研究的難點和創新點
　　一、研究的難點
　　馬剋思主義跨越理論中國化研究是一次正名之旅，難度之大可以說是超乎想象。最主要的原因是跨越理論創立者留下的研究文本很少，隻能從僅有的關於俄國農村公社問題研究的《給<祖國紀事>雜誌編輯部的信》《給維·伊·查蘇利奇的復信》《（共産黨宣言）俄文第二版序言》和《（論俄國的社會問題）跋》等文獻中反復研究和考證，雖然通讀多遍文稿，但是要在有限的資源裏尋找到符閤研究需要的理論觀點卻實屬不易，而且這些文獻是沒有經過總結和係統化歸納的零散思想，要在隻言片語之間讀懂一個科學理論，這種難度無異於自己再次攀爬一座高峰。此外，學術界對跨越理論還存在極大的爭論，不僅沒有統一的觀點和看法，甚至還有很多學者對跨越理論持否定態度，在這種“戰亂不堪”的學術現場讓一個初來乍到的新手試著去收拾場麵，理順各種思想和觀點，然後恢復宗師所創的學術正統，這本身就是一個難點。其實，最難的就是正本清源之後要把跨越理論思想和方法去指導現實社會實踐，在還沒有摸索齣全部規律的前提下，就要找齣現實存在的問題，並且準確地篩選齣可以跨越的領域，根據現實的情況拿齣相應的對策，這個過程就是一場勇敢者的苦旅，碰到的睏難很多。
　　二、研究的創新點
　　第一，提齣跨越理論中國化新五大跨越任務：思想觀念跨越、民族經濟跨越、民主製度跨越、民族人纔跨越和“人的健康”跨越。第二，跨越理論中國化七大核心範疇，即民主革命、製度建設、科學發展、改革開放、民族復興、共同富裕、實踐迴顧與理論創新等的提齣與論述，符閤曆史發展邏輯。
　　第三，“跨越理論”概念的運用及對其本質內涵的論述，不但迴應瞭對其質疑與責難的挑戰，而且通過理論與實踐相結閤分析實現民族地區跨越式發展的方法，從而增強瞭馬剋思主義中國化理論體係的理論自信。並論述和明確提齣跨越理論與演進理論同屬於人類社會形態發展規律之門下的具體發展道路的錶現形式的觀點。
　　第四，兩種社會主義的區彆，對經典社會主義和現實社會主義的辨明，深入闡述經典社會主義的兩種形式即“資本主義後”的社會主義和“資本主義前”的社會主義，重點探討瞭現實社會主義的兩種形式即“資本主義中”的社會主義即蘇聯模式社會主義和“資本主義前”的社會主義即中國特色社會主義。
　　第五，“跨越”概念與“跨越式發展”概念的指稱對象的辨明，得齣“社會形態跨越”與“生産力跨越式發展”或“經濟跨越式發展”分彆是前二者的指稱對象。重點論述生産力與生産關係的非同步性和非均衡性，創造性地提齣瞭生産力的非標簽化，解決瞭跨越所指稱的對象及其領域的長期論爭造成的理論混亂和對實踐認識上的睏惑。
　　……

前言/序言

　　在19世紀80年代初馬剋思提齣瞭一個天纔的理論設想——“跨越卡夫丁峽榖”論說，即社會形態跨越理論。這是馬剋思晚年研究關於俄國農村公社問題時提齣的一個重大理論設想，同時也留下睏擾世人至今的懸案——落後國傢或欠發達民族地區在不經過資本主義發展階段的情況下是否能夠直接進入社會主義階段建設，從而實現對資本主義製度的“卡夫丁峽榖”的跨越呢？迄今為止，學界形成如下三種觀點：社會形態在一定條件下可以實現整體跨越，此為跨越理論肯定說；跨越理論否定說認為，社會形態的更替是依次遞進，跳躍式的社會形態跨越是不可能的；同時存在跨越理論半肯定半否定說。照跨越理論說法，當一個處於低級發展階段的低層次社會形態，如果它在具備一定條件下，是有可能從低層次社會形態直接跨越到與其不相鄰的高層次社會形態中去發展，在資本主義曆史時代實現對資本主義製度的“卡夫丁峽榖”的跨越。這種社會形態的跨越現象不僅沒有違背人類社會形態發展規律，而且是社會形態發展規律在某個國傢或民族的現實實踐中的具體錶現，它與演進理論一道，分彆體現瞭社會發展規律本身的跨越性與漸進性、自覺性與自發性、能動性與原則性、閤目的性與閤規律性的辯證統一，是對豐富多彩的人類社會現實發展變化的全麵詮釋。
　　通過考察馬剋思、恩格斯關於俄國農村公社問題研究的文獻，可以歸納總結跨越理論所蘊含的基本原理。跨越理論的基本立場是基於對廣大人民群眾的生存問題的深切關注，體現瞭跨越理論的公平正義的人民立場。跨越理論基本目的是為瞭規避資本主義發展帶來的風險與災難，在學習藉鑒資本主義發展的先進經驗基礎上實現創新發展、快速發展和跨越發展，跨入共産主義社會建設並最終實現人人平等和生活幸福的目的。跨越理論的基本思路是在遵循普遍規律的常規思路基礎上並突破常規思路，以“世界曆史”理論的廣博視角和開放性的探索精神，並運用特殊個性的具體思路即超常規思路，從事物的獨特個體、具體差異和個性特徵的視角看待事物特殊性的發展。從而使得一般邏輯思路和超邏輯思路有機地結閤起來，觀察事物發展路徑不僅有依次遞進的“漸進發展”路徑，而且還存在跳躍激進的“跨越發展”的路徑，這也是“一分為二”地正確看待事物發展變化的根本思路和方法。跨越理論的基本前提或是基本條件主要包括物質基礎、製度前提和時代條件等三個方麵。任何跨越都必須具備一定的條件，尤其是社會形態的跨越，物質基礎是跨越的根本，社會製度的設立是跨越的標誌，時代條件即處於低層次社會形態的某個國傢或民族與居於高層次社會形態的現代國傢共存於同一時代，這是低層次文明社會得以跨越一個或多個社會形態直接過渡到高層次文明社會不可或缺的基本條件。

《卡夫丁峽榖的抉擇：近代中國如何跨越落後》 引言 縱觀人類文明史，無數民族在曆史的巨輪滾滾嚮前時，都曾麵臨過相似的睏境：如何從落後走嚮先進，如何擺脫被邊緣化的命運，如何在古老的傳統與新興的時代浪潮中找到自己的立足之地。對於近代中國而言，這不僅僅是一個技術或經濟的問題，更是一個關乎民族存亡、文化傳承與國傢未來的深刻命題。19世紀末20世紀初，中國正處於內憂外患交織的動蕩年代。在西方工業文明的衝擊下，古老的帝製搖搖欲墜，傳統社會結構瀕臨崩潰。此時，中國與西方，特彆是與俄國，都曾麵臨過一個經濟發展模式的抉擇，這個抉擇被形象地稱為“卡夫丁峽榖”。 “卡夫丁峽榖”一詞，源自俄國著名經濟學傢尼古拉·康斯坦丁諾維奇·米海洛夫斯基（Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky）在評論馬剋思的《資本論》時提齣的一個比喻。米海洛夫斯基認為，馬剋思在《資本論》中描繪的資本主義發展道路，是以西歐為典型的，即從封建社會通過資本主義萌芽，經曆漫長的原始積纍，最終發展到發達的資本主義社會。他質疑，對於像俄國這樣，錯過瞭早期資本主義發展階段，仍然保留著農村公社（即“米爾”）的社會，是否還能沿著馬剋思所描述的道路前進。如果不能，那麼這些國傢又該如何跨越這個“卡夫丁峽榖”，避免重蹈西歐的覆轍，走嚮資本主義的黑暗麵，甚至在曆史的長河中被徹底拋棄？ 這一理論睏境，在當時的中國語境下，具有極其重要的現實意義。中國同樣擁有悠久的農耕文明，保留著宗法製度的深刻影響，在近代化進程中，與俄國有著相似的“落後”標簽。西方列強的堅船利炮，不僅打開瞭中國的大門，也帶來瞭西方資本主義的發展模式。麵對著工業強國的崛起，中國的知識分子和政治傢們，不得不思考：中國是否必須經曆與西方國傢相同的，甚至更加血腥殘酷的資本主義發展過程？是否有一種“非資本主義”的道路，能夠帶領中國跨越落後，實現富強？ 本書《卡夫丁峽榖的抉擇：近代中國如何跨越落後》正是圍繞著這一核心問題展開的深入探討。它並非是對“卡夫丁峽榖”理論本身進行抽象的哲學梳理，而是將其作為一個重要的曆史切入點，聚焦於近代中國，考察在這個特殊的曆史時期，中國的有識之士們是如何認識到這一理論睏境的，他們又提齣瞭哪些應對的方案，並最終選擇瞭哪條道路。 第一部分：曆史的睏境與理論的挑戰 本書的開篇，將首先描繪19世紀末20世紀初的中國社會圖景。在這個部分，我們將詳細迴顧中國在西方列強的衝擊下所遭受的屈辱與損失，分析導緻中國落後的內因外因。我們將看到，傳統的經濟模式在工業文明麵前顯得如此不堪一擊，封建統治的腐朽與低效，使得國傢在國傢生存的危機麵前步履蹣跚。 隨後，我們將聚焦於中國知識分子對西方思潮的吸收與反思。從早期對西方技術的模仿，到對西方政治製度的引進，再到對西方經濟理論的解讀，中國知識界經曆瞭一個復雜而麯摺的思想探索過程。馬剋思主義作為一種極具顛覆性的思想體係，在這一時期被介紹到中國，它對資本主義的批判，對曆史發展規律的論述，以及對未來社會形態的設想，深刻地影響瞭中國的先進分子。 然而，馬剋思主義在中國的傳播，並非沒有遇到理論上的阻礙。特彆是馬剋思主義關於社會發展階段的論述，以及對資本主義發展道路的強調，與中國當時的社會現實産生瞭張力。中國知識分子在理解馬剋思主義時，必然會將其與中國自身的曆史傳統和現實狀況進行對比。此時，“卡夫丁峽榖”的問題，便自然而然地浮現齣來。馬剋思本人也曾對俄國的“村社”問題進行過深入的思考，他認為俄國有可能不經過資本主義的普遍性階段，直接過渡到社會主義。這一觀點，對於當時急於尋找中國發展道路的中國人來說，無疑具有巨大的啓發意義。 第二部分：中國式的探索：迴歸與革新 麵對“卡夫丁峽榖”的挑戰，中國的知識分子和政治實踐者們，並沒有簡單地照搬西方模式，而是進行瞭形形色色的探索。本書將深入分析這些探索的多樣性與復雜性。 一方麵，是“迴歸”的嘗試。一些人試圖通過對傳統文化的重新發掘和改造，來尋找一條適閤中國的發展道路。這其中包含瞭對儒傢思想的溫故知新，對中國傳統經濟模式的改良，甚至是對某種“民族資本主義”的理想化構想。然而，在強大的外部衝擊麵前，這些“迴歸”往往顯得力不從心，難以應對時代發展的需求。 另一方麵，是“革新”的努力。更多的人認識到，必須進行深刻的社會變革，纔能實現民族的崛起。這其中包括瞭對西方政治製度的藉鑒，例如君主立憲、共和製度的嘗試。同時，經濟上的革新也提上瞭議事日程，例如興辦實業、發展工商業。然而，這些改革往往受到封建勢力的阻礙，以及列強的不平等條約的限製，難以取得根本性的突破。 在這些探索的過程中，關於中國是否應該發展資本主義，如何發展資本主義的爭論從未停止。一些人認為，發展資本主義是實現國傢富強的必由之路，盡管過程可能會充滿痛苦。另一些人則對資本主義的弊端深感擔憂，並開始尋求一種能夠避免重復西方資本主義曆史悲劇的替代性道路。 第三部分：馬剋思主義的中國化：一條新的抉擇 本書的重點，將放在馬剋思主義在中國傳播和發展過程中，如何與中國具體實踐相結閤，並最終成為中國選擇的一條重要發展道路。 我們將詳細考察馬剋思主義理論在中國的早期傳播，以及接受馬剋思主義的中國知識分子所麵臨的認識論上的挑戰。他們如何在理解馬剋思關於階級鬥爭、剩餘價值、曆史必然性等概念時，融入中國獨特的社會結構和民族特性？ 特彆地，本書將深入分析中國共産黨如何在馬剋思主義基本原理的基礎上，結閤中國革命的實際，逐步形成瞭一套適閤中國國情的理論體係。這其中包括瞭對中國農民階級的重視，對農村包圍城市革命道路的探索，以及對新民主主義革命和社會主義改造的戰略設計。 “卡夫丁峽榖”的理論睏境，在馬剋思主義中國化的過程中，得到瞭一個具有中國特色的解答。中國共産黨並沒有完全否定馬剋思關於資本主義發展規律的論述，但它也認識到，中國不必、也不應該機械地復製西方的資本主義道路。通過發動工農群眾，建立無産階級領導的政權，並采取一係列具有中國特色的社會主義改造和建設措施，中國找到瞭一個能夠跨越落後、實現民族解放和國傢富強的獨特路徑。 這並非意味著中國在發展過程中沒有經曆過麯摺和付齣代價。任何偉大的變革都不是一帆風順的。但本書將重點呈現的是，正是對“卡夫丁峽榖”的深刻認識，以及對馬剋思主義的創造性運用，使得中國在曆史的十字路口，做齣瞭一個具有深遠影響的抉擇，從而避免瞭陷入西方資本主義發展模式的泥潭，走齣瞭一條屬於自己的，充滿希望的道路。 結論：曆史的迴響與現實的啓示 《卡夫丁峽榖的抉擇：近代中國如何跨越落後》一書，旨在通過對近代中國這一特殊曆史時期的深入剖析，為讀者提供一個理解中國發展道路的全新視角。它提醒我們，在麵對全球化浪潮和時代變革時，任何國傢和民族在尋求自身發展時，都可能麵臨相似的“卡夫丁峽榖”式的理論睏境。 本書不迴避曆史的復雜性，也不迴避馬剋思主義在實踐中可能遇到的挑戰。它鼓勵讀者思考，如何纔能在繼承前人寶貴經驗的同時，又能夠根據自身的具體情況，做齣符閤時代發展潮流的創造性選擇。 對於研究中國近現代史、馬剋思主義中國化、以及比較文明發展道路的讀者而言，本書將是一次深刻的思想啓迪。它不僅僅是對一段曆史的迴顧，更是對當下與未來發展道路的深刻反思。它將引導讀者去理解，為什麼近代中國能夠從一個積貧積弱的國傢，最終走嚮一個具有全球影響力的現代化強國；它將揭示，在曆史的關頭，思想的抉擇如何能夠決定一個民族的命運。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被它嚴謹的學術選題所吸引。“東華湖馬剋思主義文本研究係列叢書”，這本身就預示著其背後的研究團隊具有紮實的理論功底和深厚的學術積澱。我一直認為，任何思想的生命力都體現在其文本之中，而馬剋思主義作為一種深刻影響世界曆史進程的理論體係，其文本研究顯得尤為重要。這本書以“跨越卡夫丁峽榖”為題，恰恰點齣瞭理論發展中不可避免的挑戰與轉化。“卡夫丁峽榖”的比喻，生動地描繪瞭從經典理論到新的實踐語境過程中可能遇到的睏難和需要跨越的鴻溝。我很好奇，作者將如何梳理馬剋思主義的經典原著，如何分析其核心概念和邏輯，又如何闡釋這些經典如何在中國的土地上被激活、被改造、被賦予新的生命力。我期待這本書能夠提供一係列紮實的文本分析，揭示馬剋思主義中國化的內在邏輯和理論自覺，而非僅僅停留在口號式的論述。這是一次對思想源頭的追溯，也是一次對理論生命力的探索，讓我充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀給我一種沉靜而厚重的學術氛圍，封麵上“東華湖馬剋思主義文本研究係列叢書”的字樣，暗示瞭其在學術譜係中的定位。我個人一直對馬剋思主義的演進及其在中國語境下的落地實踐充滿好奇，尤其是“中國化”這一概念，它不僅僅是簡單的翻譯或移植，更是一種深刻的本土化思考與創新。我一直想瞭解，在跨越不同曆史時期和文化背景的過程中，馬剋思主義是如何剋服理論上的“峽榖”——那些可能存在的張力、矛盾，甚至是看似不可逾越的障礙——最終與中國具體實踐融為一體的。這本書的標題“跨越卡夫丁峽榖”極具象徵意義，讓我聯想到理論發展中必然經曆的艱難探索和理論突破。我期待書中能夠深入解析這一過程中的思想淵源、關鍵人物、理論創新點，以及它們如何體現在中國革命、建設和改革的偉大實踐中。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入理解馬剋思主義中國化進程的窗口，尤其是它如何處理馬剋思主義經典文本與當代中國社會現實之間的復雜關係，這一點尤其令我感到期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“馬剋思主義跨越理論中國化研究”直接點明瞭其核心關注點，這正是我一直以來非常感興趣的學術領域。中國化的馬剋思主義，是當代中國政治、經濟、文化和社會發展的思想基石，理解其形成和發展的脈絡，對於把握中國社會現狀和未來走嚮至關重要。我一直認為，理論的生命力在於其與現實的結閤，而“中國化”正是馬剋思主義與中國具體實踐相結閤的生動寫照。這本書的標題“跨越卡夫丁峽榖”，給我一種強烈的畫麵感，它暗示著這一過程並非一帆風順，而是充滿瞭挑戰與突破。我非常期待書中能夠詳細闡述，在理論傳播和接受的過程中，中國思想界和政治界是如何處理馬剋思主義原有的理論框架與中國傳統文化、社會結構之間的張力，是如何通過不斷的理論創新，使得馬剋思主義擺脫教條主義的束縛，煥發齣強大的生命力。這種理論上的“跨越”究竟是如何實現的？其背後的思想方法和理論邏輯是什麼？這些都是我渴望在這本書中找到答案的問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“跨越卡夫丁峽榖”給我留下非常深刻的印象，它不僅僅是一個理論概念的代名詞，更是一種精神的象徵。在曆史的長河中，任何一種深刻的思想體係，要想在新的土壤中生根發芽，都必然要經曆一個艱難的“跨越”過程。馬剋思主義進入中國，並最終發展齣具有鮮明中國特色的馬剋思主義，這本身就是一個巨大的“卡夫丁峽榖”。我非常期待這本書能夠深入剖析這個“跨越”過程的艱辛與偉大。它是否能夠細緻地描繪齣，在不同曆史時期，中國共産黨人是如何麵對馬剋思主義經典理論，又是如何結閤中國當時的社會現實，進行富有創造性的理論探索？是否能夠展現齣，在這一過程中，是如何剋服理論上的睏惑，甚至是思想上的迷茫，最終找到一條適閤中國國情的理論發展道路？我希望這本書能夠提供一些具體的理論對話、思想交鋒，甚至是理論上的“痛苦”與“頓悟”，來展現馬剋思主義中國化的復雜性和深刻性。

评分☆☆☆☆☆

“東華湖馬剋思主義文本研究係列叢書”，這樣的係列名稱本身就帶著一種學院派的嚴謹與厚重感，讓我對這本書的內容充滿瞭期待。馬剋思主義作為一種影響深遠的理論體係，其文本研究自然是理解其精神實質的關鍵。而“跨越卡夫丁峽榖”的標題，則形象地揭示瞭理論傳播和發展中普遍存在的挑戰：如何將一種源於特定曆史語境的理論，有效地轉化為適用於不同社會現實的指導思想。我非常好奇，這本書將如何勾勒齣馬剋思主義在中國經曆的這一“跨越”過程。它是否會深入分析，在不同的曆史階段，中國共産黨人是如何解讀和運用馬剋思主義經典著作，又是如何應對來自現實的各種問題，從而在理論上不斷進行突破和創新？我希望這本書能夠提供一些具體的案例和深入的分析，來展現這一理論“跨越”的艱難性、復雜性和創造性，讓讀者能夠更清晰地理解馬剋思主義中國化的思想軌跡和理論成就，從而對當代中國的發展形成更深刻的認識。