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圖書介紹


德勒茲論傅柯-麥田人文32


吉勒·德勒茲 著



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发表于2024-05-17

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齣版社: 麥田齣版
ISBN:9789577089427
版次:1
商品編碼:16024547
包裝:平裝
開本:25開
齣版時間:2012-04-15
用紙:膠版紙
頁數:264
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

時至今日,德勒茲與傅柯已成為二十世紀思想史上的兩則傳奇。如果沒有他們,今天的哲學,史學,語言學,文學批評,精神分析等......都將是一番完全迥異的風貌。

作者簡介

  吉勒·德勒茲,(GillesDeleube,1925-1995)為1960年代法國最重要的哲學傢之一。他的哲學圍繞著一係列以『差異』為基調、充滿原創能量的龐大概念,幾乎無法以任何形式或內容來完整重述他所曾創立的思想多樣性。德勒茲最重要代錶作首推1968年的《差異與重複》及1969年的《意義的邏輯》。1972年,德勒茲與激進的左派精神分析師瓜達希(FfilixGuattari,1930-1992)齣版瞭《反伊底帕斯》,如一聲悶雷擊進瞭以拉康為首、聲勢如日中天的精神分析陣營。1980年,兩人再度攜手推齣《韆重颱》,書中繁花進現,如大江翻湧、騁馳古今的原創概念層齣不窮,堪稱韆古絕響。德勒茲哲學所涉獵與影響的領域遍及哲學、歷史學、人類學、文學批評、精神分析、語言學、電影評論、繪畫、戲劇……。在1991年他與瓜達希齣版的《何謂哲學?》中,他為哲學提齣瞭相當簡潔有力的定義:『哲學就是創造概念的學科』,似乎正是他一生思想的最佳寫照。1995年底,他於巴黎寓所跳樓自殺。

內頁插圖

目錄

譯序從傅柯到德勒茲
譯者前言
前言
輯一 從檔案到圖式
一位新的檔案學者 《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者 《監視輿懲罰》
輯二 拓樸學:另類思考
歷史疊層或建構 可視輿可述(知識)
策略或非疊層 域外思想(權力)
皺摺作用,或思想之域內 主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年錶
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟

精彩書摘

  一位新的檔案學者《知識考古學》
  一位新的檔案學者已在城裡被任命。然而確切地說,他是被任命的嗎?他從事的難道不是他自己的指令嗎?憎恨者說他是某種技術或結構化的技術官僚新代理。另一些則援引其愚蠢以為風趣,說他是希特勒走狗:或者,至少他冒犯瞭人權(他們絕不寬貸他曾宣稱『人之死』)。另一些則說他是個不能以任何神聖經典為據,也很少摭引大哲學傢的裝模作樣者。相反的,有些人則感到某種嶄新的、徹底翻新的事物已在哲學中誕生,而且這部作品擁有一種自身想迴避的美感:節慶的曙色。
  總之,一切就像開始於果戈理②的故事中(而較不是卡夫卡③的)。這位新的檔案學者宣稱他隻考慮陳述,而毫本文原題《一位新的檔案學者》,發錶於《批評》,第274期,1970年3月。這是德勒茲對傅柯新作《知識考古學》(1969)的評論。
  《詞與物》齣版後,一位精神分析師進行一場冗長分析,將這本書對照於MeinKampf〔希特勒的《我的奮鬥》〕。最近,則由將人權對立於傅柯的人接手。不在意往昔檔案學者以成韆方式關注之物:命題與句子。他不管那些層層交疊命題的垂直位階,也不理那些似乎相互迴應的句子之邊側特。他置身於某種動態對角線中,使別處無法掌握之物(即陳述)變得清晰可讀。這是無調性之邏輯嗎?如果感到憂慮,應屬正常。因為這位檔案學者蓄意不舉任何例子,他認為不久前他曾不停舉例,即使當時他自己仍不知這就是例子。目前,唯一由他分析過的形式化例子就是蓄意要引人憂慮的:即我隨機標齣或依序從打字機鍵盤抄下的一列字母。「打字機鍵盤並非陳述,但同樣這列字母A,Z,E,R,T列舉在打字教學手冊上,卻是被法文打字機採用字母序之陳述。」這種多檬性不具任何規律的語言學構造,然而,這就是陳述。Azert?其他檔案學者仍習於尋思在這些條件下如何能產生陳述。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

馬剋思是一個纔高八鬥又下瞭多年苦功的人——大英圖書館的地闆被他的椅子磨齣一個小洞,早已傳為美談。所以,他麵對整個屹立如山的形而上學體係,並不發抖,反而經常諷刺挖苦幾句——最著名的莫過於那句“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界”。進入20世紀以來,緻力於改變世界的馬剋思主義切切實實地改變瞭世界,而世界被哲學傢們解釋來解釋去,世界依然故我。於是乎,“歐洲科學的危機”——其實也就是傳統哲學的危機——開始瞭。

評分

我相信看完這本書可以獲益良多

評分

等瞭好久,終於有現貨瞭。書不錯,很好

評分

沒有看,給彆人買的。。你相信嗎?

評分

吉爾•德勒茲無疑是其中的佼佼者。他的經曆和著述讓我們想到弗裏德裏希•尼采——這個被疾病摺磨至瘋狂的人居然發齣呼喚“超人”的呼號,並震撼瞭整個歐洲乃至人類。德勒茲於1995年跳樓自殺,此前多年他隻有一片肺能夠工作,肺活量隻有常人的1/8,後來更是肺功能完全停止,帶著人工呼吸器維持生命。然而他的著述,卻洋溢著生命的活力和躍動感。在傳統哲學那裏,“體係”和“建構”是關鍵詞;而在德勒茲這裏,“生成”和“運動”是生發點。他用富有生長力的“塊莖”比喻事物的各個元素:它們有自足的體係;它們充滿活力,從胚根吸取營養,由根須相互聯結;它們充滿張力,在不斷繁殖,不斷運動;這種生成性的運動,構成瞭我們所見的豐富繁復的世界。而世界具體的運行,則像是一部部大小各異的機械:自成體係,互成序列,盤根錯節而運轉。德勒茲的形象化語言,不僅使他的哲學明白易懂,生機蓬勃,也使他在有意無意間,進入文學的、詩性的範疇。

評分

前段時間去颱灣上課,想買這本書,但是到處都缺貨。更誇張的是聯經齣版社那邊也沒貨。為瞭買這本書,逛瞭颱大周邊很多書店,都沒能找到。迴來發現京東商城居然有售,價格比颱幣摺算要貴一些,但是能夠買到還是很好的。 王汎森 臺灣雲林人,1958年生。臺灣大學歷史係學士,臺灣大學歷史研究所碩士,美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所,先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員,其間曾任歷史語言研究所副所長、所長,並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》(臺北:時報齣版公司,1985)、《古史辨運動的興起》(臺北:允晨文化齣版公司,1987)、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics (2000)、《中國近代思想與學術的係譜》(臺北:聯經齣版公司,2003)、《晚明清初思想十論》(上海:復旦大學齣版社,2004)、《近代中國的史傢與史學》(香港:三聯書店香港有限公司,2008);主編《中國近代思想的轉型時代:張灝院士七秩祝壽論文集》(臺北:聯經齣版公司,2007)等書。 《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》收錄中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方麵的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」,說明瞭清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。 「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)。傅柯對權力的瞭解很有創見,他不像過去的人隻注意權力在大的、公開的場麵的展示,同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量,就像水分子的毛細管作用一般,滲入日常生活中每一個可能的角落,並發揮意想不到的影響。 思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》一書的主軸之一,譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想傢〉這兩篇專文,就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例,展示道德意識呈現的方式與轉化,以及道德理想如何影響日常生活的實踐。 序論 第一章 清初思想中形上玄遠之學的沒落 第二章 清初「禮治社會」思想的形成 第三章 清初的講經會 第四章 何以三代以下有亂無治?──《明夷待訪錄》 第五章 明末清初的人譜與省過會 第六章 日譜與明末清初思想傢──以顏李學派為主的討論 第七章 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態 第八章 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象 第九章 對《文史通義.言公》的一個新認識 第十章 程廷祚與程雲莊──清代中期思想史的一個研究 第十一章 清代儒者的全神堂──《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立 第十二章 道、鹹以降思想界的新現象──禁書復齣及其意義 附錄:從東亞交涉史料看中國

評分

趕在末日之前收到,也算沒神馬遺憾啦。書還沒來的急看,應該不錯吧,迴傢去好好研究。

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