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編輯推薦

　　★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！
　　★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！
　　★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！
　　★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。
　　★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學傢！」
　　★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除瞭是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！
　　★蔡康永、黑幼龍、王浩威、蘇絢慧、許皓宜、黃錦敦、黃士鈞（哈剋）、張德芬、陳夏民、膝關節、陳係美　勇氣推薦！

內容簡介

所謂的自由，就是被別人討厭。
有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。

為什麼人們一直無法改變？
為什麼自卑感總是揮之不去？
為什麼我們總是活在別人的期待之下？
為什麼現在無法真實感受到幸福？
或許是因為，我們缺少瞭被別人討厭的勇氣！

一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學傢的小屋。
當他聽聞哲學傢主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。
這個世界明明複雜混亂，哪裡單純瞭？
如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？

他們開始瞭你來我往的思考與論辯。
年輕人原以為哲學傢不過是昧於現實的昏庸老頭，
但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？
「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學傢說。
怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？
想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？
這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？……

問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。

作者簡介

　　岸見一郎，哲學傢。1956年生於京都，居於京都。京都大學研究所文學研究科博士課程結業，專攻西洋古代哲學，1989年起開始研究阿德勒心理學。目前除瞭積極從事阿德勒心理學及古代哲學的著述和演講，同時也是日本阿德勒心理學會認定的諮商師與顧問。

　　古賀史健，自由撰稿人。1973年生。專門以聽寫記錄的方式從事書籍撰寫，參與過許多暢銷的商業書刊，以及非小說類書籍的齣版。所撰寫的訪談稿，嚮來以臨場感及節奏感十足而頗受好評。

　　葉小燕，日語教學與翻譯工作是我快樂的泉源。目前為兼職譯者、日語教師、臺灣高等法院特約通譯。

精彩書評

　　這本書寫齣許多我在小說創作中，至今仍不斷思考、想要瞭解的事。書中許多字句讓我眼睛一亮，不斷點頭稱是，或是感到驚愕。更重要的是，作品本身趣味十足，讓我不知不覺中以為在讀一本小說，最後更不知為何，竟然哭瞭齣來。
　　──伊阪幸太郎

　　每個人內心都住著一個哲學傢，同時也住著一個年輕人。或許我們都走過瞭年輕歲月對人生的疑惑與追尋，最終，我們終於成為我們生命的哲學傢。我喜愛這本書，不隻在它的書名所帶來的一種睿智及平靜，還有在於它的內容正是每個人都曾探問過的「人生是什麼？人活著而感受到的痛苦是為什麼？我們的人生究竟在追尋什麼？」等等這些人生問題的智慧對話。讀著讀著，心必有所感，那是你反覆經歷生活之後，你知道的，這些話語就是你生命走過的路。
　　──心理諮商師、心靈療癒叢書作傢　蘇絢慧

　　如果佛洛伊德教導我們定位潛伏記憶深處的傷害，將之築成終身居住的小屋，反芻創傷帶來的宿命掙紮（要不是xxx，我早就xxx瞭），那麼阿德勒便是將我們逐齣傷痛之屋、逼我們勇於麵對當下每一決定的嚴師（原來是我把自己害得那麼慘）。讀完《被討厭的勇氣》，身為佛洛伊德忠實信徒的我也不得不承認，阿德勒的理論，讓人燃起想好好活在當下、不為宿命捆綁束縛的信念與熱情。「隻有自己能夠改變自己」，我會永遠這樣勉勵自己，不再逃避瞭。
　　──逗點文創負責人　陳夏民

　　在自我價值的一韆零一夜中，有位智慧長者陪伴我們一起探索……《被討厭的勇氣》就是一個這樣的存在。那些潛藏於青年時期，在那個知識毫不留情地灌注腦袋的年代，我們心裡其實早浮現許多疑問，隻是還來不及尋求解答：

　　什麼是自由？什麼是我們想要的自由？
　　什麼是現狀？什麼是讓我們不滿的現狀？
　　什麼是當下？怎樣纔叫活在當下？
　　什麼叫分離？不再滿足別人的期待算不算分離？
　　什麼叫勇氣？被討厭為什麼是一種奔嚮自由的勇氣？……

　　這些生命議題，隻要我們曾經想過，就像打開心靈之眼，將纏繞於腦海而不願離去。本書大量談論這些議題，卻不用「給你解答」的方式，而是透過哲學傢和年輕人的心理對話，輕輕柔柔、卻又精準不已地，打動我們正在思考的睏惑。就像聆聽一韆零一夜的故事般，如此誠懇地帶我們巡迴過，這些存在於生命裡頭如此重要的思考。
　　我很希望在我年輕時，就看過這本書，那麼也許我會更懂得，什麼叫做：不用辛苦地活在別人的期待裡。我又十分慶幸，在已經經歷一陣工作的洗練後，看瞭這本書，它啟發我：如何選擇與決定自己的未來。我想在更年長時，我還會再翻閱這本書，也許那時更能理解：原來接受「被討厭」，也是一種人生的豁達。
　　──心理諮商師　許皓宜

　　生命裡，我們雖然會受到過去經驗的影響，例如創傷經驗，而讓生命顯得遲滯睏難。但這本書卻道齣一條珍貴的路徑：即使過去如此，我們仍能堅定地拾起想要的生活目標，盯視內心所渴求的，然後重新做齣選擇並努力著，想要的生命是可以這樣創造而來的。這樣的觀點還給人們身心很大的自由，我們絕對不是隻能被過去事件所宰製，我想這應該就是阿德勒學派帶給世人最好的禮物之一瞭。
　　──心理諮商師　黃錦敦

　　給傷沒有很重，卻又很想改變的你：這會是一本好書，如果你沒有厚重的「傷」，又有一份很想改變很想創造幸福的「決心」。
　　在助人工作領域二十年的歲月裡，我見過不少辛苦的生命，明明很想改變，但是卻莫名其妙地被過去埋藏深處的傷痕給拉瞭迴去。這些生命的傷痕，有時候深到連主人自己都摸不著，像是鎖鏈層層深鎖的盒子。在我的諮商實務經驗裡，這樣深層厚重的傷，有時候真的需要安靜又有智慧的陪伴、等待、撫慰。
　　然而，大部分的傷，沒有那麼厚重，如果你自己或身邊的朋友剛好屬於這樣的落點，那麼這本書提供瞭非常珍貴的齣路。
　　我的心裡有一個看待人如何得以改變移動的概念圖，那些生命的「傷／睏境」像是槓桿左邊把人往下壓的積纍重物，而生命的主人如果在生活裡纍積瞭足夠的資源、紮實地活齣力量，就有機會開始纍積成槓桿右邊的新施力點。

　　什麼時刻，生命的槓桿會有機會開始往嚮陽處移動？
　　這本書透過哲學傢與年輕人的對話，用一整本書的精彩內容，好好地勾勒齣「如何在自己生命的槓桿施力」。一個人的槓桿如果已經傾斜嚮下那麼多日子瞭，當然不會一下子就改變，我自己很喜歡書裡的幾個經典的使力施力概念：

　　「從等待別人改變到決心自己要改變。」
　　「重新選擇的可能性／活齣什麼樣的可能性，是可以選擇的。」
　　「把競賽對象變成夥伴關係。」
　　「因為擁有瞭被討厭的勇氣，於是有瞭真正幸福的可能。」
　　「甘於平凡的勇氣。」……

　　書中最讓我驚豔的一段描述是哲學傢說著：「難道我們為瞭別人的認同，就必須在坡道上不斷翻滾嗎？要像滾動的石頭一樣損耗自我，直到失去原來的形狀，變得圓滑為止嗎？」唉唷喂呀～真是立體極瞭的描述呀！我們常常一不小心走瞭這個流程：因為怕別人不喜歡我，因而擔心焦慮，於是越活越差越不喜歡自己。如果我們想走去相反邊的那個方嚮，就可以想像自己，像是書中說的：「真正的自由其實是將滾落的自己由下往上推的態度」，與其終日擔心受怕自己沒有符閤別人的期待，不如，一步一腳印，每天清晨一起床，就好好的問自己：生命的這個時刻，我最想創造的，是什麼？問瞭，然後就去創造一分一秒的美好！
　　這麼一來，即使是看似長遠的上坡路，即使會揮汗吃力，但是，美好的這個時刻，生命槓桿的施力點，正正的，真實的，落在自己的手裡、腳底。
　　「被討厭的勇氣」並不是要去吸引被討厭的負嚮能量，而是，如果這是我生命想活齣的核心渴望，那麼，即使有被討厭的可能，我都要用自己的雙手雙腳往那裡走去。真摯地祝福，打從心底想創造美好的你。
　　──諮商輔導博士，《做自己還是做罐頭》、熱情渴望卡作者　黃士鈞（哈剋）

　　一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品。它振振有詞地否定瞭我們舊時的心理創傷，讓人無法辯駁；並指齣所有的煩惱都是來自人際關係，最重要的就是：放下自己「認同」的需求，與他人的課題分離。然後非常務實地告訴我們如何找到自己的中心，認真地活在當下。看完之後，你絕對可以為你無意義的人生增添美麗色彩的意義。好書！
　　──身心靈作傢　張德芬

　　這本書不斷地提齣各類有趣的邏輯陷阱，讓讀者隨著書中年輕人的發問，一次又一次地試探自己的思考中心到底是否會受哲學傢牽引，因為哲學傢對於「目的論」跟「決定論」的想法始終能夠拉扯齣許多凡夫俗子陷入的謬論與自以為是。讓哲學傢帶領你經歷一場邏輯思辨三溫暖，保證你看完之後會重新釐齣新的宇宙觀，這纔是《被討厭的勇氣》最值得閱讀的原因。
　　──影評人　膝關節

　　我一直認為，每個人對自己的人生擁有絕對的詮釋權，這是任何人都奪不走的。明白這個道理是我三十二歲那年，活到不想活不下去時得到的意外禮物。此後遇見挫敗哀傷，我不會再迴頭連結過往的悲慘記憶，告訴自己有多可憐，因為它們已經被我「重新定義」，慢慢轉化成養分瞭。因此遇見這本書的「目的論」時，我非常驚喜！原來這個「魔法」早就有人發現。這是我們與生俱來的魔法，請發現它，並好好地運用它。
　　──資深譯者　陳係美

　　讀者淚推：阿德勒，是你救瞭我一命！

　　兩年前，我得瞭憂鬱癥；不，讀瞭這本書之後，我相信是自己「選擇」得瞭憂鬱癥。更讓我驚訝的是，當初為瞭迴歸社會所做的練習和迴歸後的心情，竟然都跟書中的描寫一模一樣。謝謝你，阿德勒，原來是你救瞭我一命。
　　──麻吉

　　衝擊力很強的一本書。對父母來說，「守護但不介入」是非常睏難的事，但是我無論如何都不想讓孩子變成隻會看別人臉色的人。即使將來孩子長大成人瞭，我相信這本書對我或他依然非常有用。
　　──Unicorn

　　幾年前開始，我就一直想「擺脫認同的需求」。我覺得為瞭得到認同而活得小心翼翼是不對的，又找不齣適閤的方法，沒想到這本書竟然解決瞭我多年的問題！真是太酷瞭！
　　──Matsu

　　我在不久前創業，為瞭爭取客戶，必須花很多時間跟人往來、看人臉色。在我非常煩惱的時候，「選擇一條自認為最好的道路」這句話讓我又有瞭自信，非常推薦給從事業務的各位。
　　──muku

　　超名作誕生！我覺得自己的靈魂好像「咚～」地不斷作響。
　　──喜久屋書店阿倍野店店員

　　讀這本書時，說不定會覺得有點「怪怪的」，但這些「怪怪的」地方纔是你非讀它不可的原因。
　　──紀伊國屋書店澀榖店店員

　　本書不但把心理學傢阿德勒的思想整理得很清楚，對話形式也很易於吸收，閱讀起來充滿樂趣。
　　──TSUTAYA大崎站前店店員

目錄

楔子

第一夜　否定心理創傷
不為人知的「第三巨頭」／為什麼「人是可以改變的」？／心理創傷並不存在／人，會捏造憤怒的情緒／不受過去支配的生活方式／蘇格拉底與阿德勒／你「甘於現狀」嗎？／你的不幸，是自己「選」的／人，常常決定「不要改變」／你的人生決定於「當下」

第二夜　所有煩惱都來自於人際關係
為什麼討厭自己？／所有煩惱都是「人際關係的煩惱」／自卑感，是一種主觀的認定／當成藉口的自卑情結／自傲的人，同時也感到自卑／人生並不是與他人的競賽／「會在意你長相的隻有你自己」／從權力鬥爭到復仇／認錯不等於「承認失敗」／如何跨越迎麵而來的「人生任務」／紅線與頑強的鎖鏈／不要漠視「人生的謊言」／從擁有的心理學到使用的心理學

第三夜　割捨別人的課題
否定「認同的需求」／不要為瞭滿足「那個人」的期望而活／什麼是「課題的分離」？／割捨別人的課題／一舉解決人際關係的煩惱／斬斷難題／認同的需求讓你不自由／真正的自由是什麼？／人際關係的王牌由「我」掌握

第四夜　世界的中心在哪裡？
個體心理學與整體論／人際關係的終極目標在於「社會意識」／為什麼隻關心「我」？／你並不是世界的中心／傾聽更大的共同體之聲／不能責罵，也不能稱讚／「鼓勵」的方式／為瞭讓自己感覺有價值／隻要存在，就有價值／人無法靈活運用「我」

第五夜　認真活在「當下」
過多的自我意識，反而牽製自我／不是肯定自我，而是接納自我／信用和信任有什麼不同？／工作的本質在於對他人的貢獻／年輕人要超越成年人／工作狂是人生的謊言／由這一瞬間開始變得幸福／想成為「特別的存在」的人有兩條路／甘於平凡的勇氣／人生是一連串的剎那／舞動的人生／為「此時、此刻」點上最閃亮的聚光燈吧／人生中最大的謊言／為無意義的人生增添「意義」

後記　跨齣那一步的勇氣 古賀史健

後記　從這個瞬間開始變得幸福吧！ 岸見一郎

精彩書摘

　　〈楔子〉

　　年輕人　「世界很單純，人生也一樣。」如果這種命題有幾分道理的話，那說的應該是孩子們的世界。小孩子不用工作，也沒有納稅之類的義務，而且在父母和社會的守護下，每天都過得自由自在。他們一定覺得未來有無限可能、自己什麼都做得到；他們的雙眼被遮住瞭，不必去看醜惡的現實。
　　但是隨著年齡增長，世界漸漸露齣本性，等待在人生道路上的種種可能，也因此翻轉為不可能。於是「幸福快樂的日子」結束，迎麵而檢的盡是殘酷的現實。不隻是這樣。長大後還會涉入複雜的人際關係，被迫背負許多責任。當然，許多小時候無法理解的歧視、戰爭或差別待遇等社會問題也會一一浮上檯麵，讓人無法忽視。不是嗎？
　　如果在一個宗教力量強大的時代，或許還能得到救贖；因為神的教誨就是真理、就是世界，就是一切，隻要跟隨祂的指引，就不用想那麼多。可是現在宗教式微，信仰隻剩下空殼子，大傢失去依靠，心裡不安、彼此猜忌。其實現代社會中，每個人都自利自利地活著。
　　老師，請您迴答我。即使麵對這些現實，您還是覺得這個世界很單純嗎？
　　哲學傢　我的迴答不會改變。世界很單純，人生也一樣單純。
　　年輕人　為什麼？任誰來看，應該都會覺得它充滿矛盾、一片混沌吧！
　　哲學傢　不是「世界」複雜，而是「你」把世界變複雜瞭。

　　※　　※　　※

　　哲學傢　對當下的「你」來說，井水的冰涼或溫熱是不可動搖的事實。這就是所謂「居住在主觀的世界」。「我們如何看待事物」的這種主觀就是一切，而且是讓人無從逃避的。
　　現在，你眼中的世界是光怪陸離、複雜而混沌的。可是當你有瞭改變之後，世界就會迴復到單純的樣子。所以，問題不在於世界是什麼樣子，在於你是什麼樣子。
　　年輕人　在於我？
　　哲學傢　沒錯。好像你正透過太陽眼鏡在看這個世界，當然會覺得看到的一切都很昏暗。既然如此，你可以不用感嘆這個世界有多黑暗，隻要摘下太陽眼鏡就行瞭。
　　一開始，你可能會因為世界太過刺眼，忍不住想閉上眼睛，甚至想再戴上眼鏡。這時候，就看你有沒有堅持摘下它、直視這個世界的「勇氣」瞭。


　　〈人，常常決定「不要改變」〉

　　哲學傢　當然，沒有人可以選擇自己的齣身，包括生在這個國傢、這個時代、這個傢庭等等，這都不是自己選的，可是這些東西卻有非常大的影響力。你可能會覺得不滿，有時看著別人，心中甚至會想：「如果也能生在那種環境就好瞭。」
　　可是事情不能在這裡結束。問題不在過去，而在現在，就在「這裡」。
　　你之所以無法改變，是因為自己下定決心「不要改變」。
　　年輕人　什麼？
　　哲學傢　你說自己是不幸的、希望立刻就能改變，甚至祈求可以重生變成其他人，可是到最後還是無法改變。為什麼？那是因為你自己不斷決定不改變自己的生活型態。
　　年輕人　不不不，這完全說不通嘛！我想改變，而且是發自內心、毫無虛假的。我怎麼可能下決心不要改變?!
　　哲學傢　大概是因為對你而言，現在的生活型態即使有點不方便或不順心，但相對來說，維持現狀還是比較容易控製、比較輕鬆吧。
　　如果繼續保持「現在的我」，該怎麼應付眼前發生的事，結果又會導緻什麼狀況，這些大概都可以靠經驗推測齣來。簡單來說，就像開一輛很習慣、很順手的老車，就算偶爾有點小狀況，也都在意料之中，可以輕鬆處理。
　　另一方麵，要是選擇瞭新的生活型態，既不知這個全新的自我會遇到什麼狀況，也不知道怎麼對付眼前發生的事。未來變得難以預料、生活充滿不安，搞不好會覺得接下來的日子反而更痛苦、更不幸。也就是說，大傢儘管有種種不滿，但保持「現在的我」還是比較輕鬆又安心的。


　　〈你的人生決定於「當下」〉

　　哲學傢　比如你剛剛說：「如果可以成為像Y那樣的人，就能變得幸福。」像這樣，隻要你一直活在「如果怎麼樣的話……」的可能性之中，就不可能改變。為什麼？因為你會把「如果可以成為像Y那樣的人」當成不改變的藉口。
　　年輕人　當成不改變的藉口？
　　哲學傢　我有一位年輕的朋友，他夢想成為小說傢，卻一直沒有寫齣什麼作品。他的說法是，因為工作太忙，沒有時間讓他隨心所欲地寫小說，結果當然沒有寫齣東西來，更別說參加什麼文學獎甄選瞭。
　　事情真的是這樣嗎？事實上，他隻是藉著不參加甄選，保留一點「隻要我願意，一定做得到」的可能性。他不想被人批評，更不想麵對自己那麼糟糕的作品萬一落選的現實，他隻想活在「隻要時間夠的話，我也可以」「隻要環境許可，我也能寫」或是「我真的有纔華」的各種可能性之中。再過個五年、十年，他應該就會開始找別的理由，像是「我已經老瞭」或「我有傢庭要顧」之類的藉口吧。
　　去參加甄選，就算落選也沒關係，說不定還會因此得到更多成長，或是瞭解到自己應該換條跑道。總之，不管怎樣，都能往前邁進。剛剛所說的改變生活型態就是這麼迴事。如果不參加甄選、不接受挑戰，就哪裡也去不瞭。


　　〈為什麼討厭自己？〉

　　年輕人　我承認我討厭自己。無論如何都隻看得到自己的缺點，怎麼也找不到喜歡的理由。不過我當然還是希望可以變得喜歡自己。
　　老師您什麼都用「目的」來解釋，那麼到底我有什麼目的，還是為瞭得到什麼利益，纔會這麼討厭自己？討厭自己應該得不到任何好處吧？
　　哲學傢　原來如此。你覺得自己沒有優點，隻有一堆缺點。先不管事實如何，至少你有這種感覺，也就是對自己的評價非常低。問題是，你為什麼會有這種自卑的感覺？為什麼這麼看不起自己？
　　年輕人　事實就是我沒有優點呀。
　　哲學傢　不是的。你之所以隻看得到自己的缺點，是因為你下瞭決心「不要喜歡自己」。為瞭達成不喜歡自己的目的，纔會不看自己的優點，隻注意缺點。請你要先瞭解這部分。
　　年輕人　下決心不要喜歡我自己？
　　哲學傢　嗯。不要喜歡自己，對你而言就是一種「善」。

　　※　　※　　※

　　哲學傢　你說現在隻看得到自己的缺點，怎麼也找不到喜歡自己的理由。接著，你不是又說「像我這種彆扭難搞的人，根本沒人想理我吧」？
　　你懂瞭嗎？為什麼你會討厭自己？為什麼讓自己隻看得到缺點，變得不喜歡自己？那是因為你過分害怕被別人討厭、在人際關係中受傷所導緻的。
　　年輕人　怎麼說？
　　哲學傢　你擔心被別人否定，害怕被別人嘲弄、拒絕，怕自己的心受到重傷。所以你認為，與其要陷入那種劣勢中，不如一開始就不要和別人有瓜葛。也就是說，你的「目的」是「不要在人際關係中受傷害」。
　　年輕人　……
　　哲學傢　那麼，要怎麼達到這個目的呢？答案很簡單。隻要找齣自己的缺點、討厭自己、變成一個不跟其他人建立關係的人就行瞭。像這樣，把自己變得性格孤僻、不和任何人有關連，即使被別人拒絕時，也可以當成很充分的藉口。例如：我就是因為有這些缺點纔會被拒絕；如果不是這樣的話，我一定也會大受歡迎。


　　〈人生，並不是與他人的競賽〉

　　年輕人　關於「追求卓越」，也就是想要更好的部分，阿德勒的確承認那是一種普遍的欲望和需求吧？可是另一方麵，他卻對過多的自卑感或優越感提齣瞭警告。如果一開始就乾脆否定「追求卓越」，我還比較容易理解和認同。這樣我們到底要怎 被討厭的勇氣: 自我啟發之父阿德勒的教導 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的。據反饋，還不錯！挺好的一本書

評分☆☆☆☆☆

黃宗羲，字太衝，號南雷，不者稱梨洲先生。浙江餘姚人。生於明萬曆三十八年（一六一○），卒於清康熙三十四年（一六九五）年，門人私謚文孝。是我國明末清初的傑齣史學傢、思想傢，清代史學的重要奠基者。其父黃尊素，明天啓間官禦史，東林黨人，為魏忠賢所害。崇禎元年（一六二八），黃宗羲入都訟冤，錐刺魏閹遺黨許願純等，羲聲大振，時年十九。清軍南下，同其弟黃宗炎於順治二年（一六四五）募兵抗清，官明魯王左副都禦史，明亡後，他避居鄉間，潛心研究曆史，眼力講學，勤奮著述，凡三十餘年，創立瞭清代史學中具有深遠影響的浙東學派。清初纂修明史，曾嚮他求教。畢生著作六十餘種，一韆三百餘捲，內容廣博。其中，影響最大的著作有明儒學案、明夷待訪錄、行朝錄及文集南雷文定等。其所撰自著年譜，正本及副本皆毀於火。黃宗羲，字太衝，號南雷，不者稱梨洲先生。浙江餘姚人。生於明萬曆三十八年（一六一○），卒於清康熙三十四年（一六九五）年，門人私謚文孝。是我國明末清初的傑齣史學傢、思想傢，清代史學的重要奠基者。其父黃尊素，明天啓間官禦史，東林黨人，為魏忠賢所害。崇禎元年（一六二八），黃宗羲入都訟冤，錐刺魏閹遺黨許願純等，羲聲大振，時年十九。清軍南下，同其弟黃宗炎於順治二年（一六四五）募兵抗清，官明魯王左副都禦史，明亡後，他避居鄉間，潛心研究曆史，眼力講學，勤奮著述，凡三十餘年，創立瞭清代史學中具有深遠影響的浙東學派。清初纂修明史，曾嚮他求教。畢生著作六十餘種，一韆三百餘捲，內容廣博。其中，影響最大的著作有明儒學案、明夷待訪錄、行朝錄及文集南雷文定等。其所撰自著年譜，正本及副本皆毀於火。黃宗羲，字太衝，號南雷，不者稱梨洲先生。浙江餘姚人。生於明萬曆三十八年（一六一○），卒於清康熙三十四年（一六九五）年，門人私謚文孝。是我國明末清初的傑齣史學傢、思想傢，清代史學的重要奠基者。其父黃尊素，明天啓間官禦史，東林黨人，為魏忠賢所害。崇禎元年（一六二八），黃宗羲入都訟冤，錐刺魏閹遺黨許願純等，羲聲大振，時年十九。清軍南下，同其弟黃宗炎於順治二年（一六四五）募兵抗清，官明魯王左副都禦史，明亡後，他避居鄉間，潛心研究曆史，眼力講學，勤奮著述，凡三十餘年，創立瞭清代史學中具有深遠影響的浙東學派。清初纂修明史，曾嚮他求教。畢生著作六十餘種，一韆三百餘捲，內容廣博。其中，影響最大的著作有明儒學案、明夷待訪錄、行朝錄及文集南雷文定等。其所撰自著年譜，正本及副本皆毀於火。黃宗羲，字太衝，號南雷，不者稱梨洲先生。浙江餘姚人。生於明萬曆三十八年（一六一○），卒於清康熙三十四年（一六九五）年，門人私謚文孝。是我國明末清初的傑齣史學傢、思想傢，清代史學的重要奠基者。其父黃尊素，明天啓間官禦史，東林黨人，為魏忠賢所害。崇禎元年（一六二八），黃宗羲入都訟冤，錐刺魏閹遺黨許願純等，羲聲大振，時年十九。清軍南下，同其弟黃宗炎於順治二年（一六四五）募兵抗清，官明魯王左副都禦史，明亡後，他避居鄉間，潛心研究曆史，眼力講學，勤奮著述，凡三十餘年，創立瞭清代史學中具有深遠影響的浙東學派。清初纂修明史，曾嚮他求教。畢生著作六十餘種，一韆三百餘捲，內容廣博。其中，影響最大的著作有明儒學案、明夷待訪錄、行朝錄及文集南雷文定等。其所撰自著年譜，正本及副本皆毀於火。

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還沒看，不過感覺還行啦

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《筆花釵影錄》（又譯《尋歡作樂》）是毛姆最重要的長篇小說代錶作之一，堪與《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》及《刀鋒》比肩並列而毫無遜色，毛姆本人更坦承這是他本人最得意與最喜愛的一部小說。

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　　《筆花釵影錄》是老一輩著名翻譯傢高健的代錶譯作，高健先生畢生緻力於英語文學尤其是英語散文的研究和翻譯，在英語小說中獨喜愛和推崇毛姆的作品；高健先生是國內卓有成就的英美散文選傢和翻譯傢，尤以翻譯風格見長，其譯作精緻周到、雋美考究、純淨圓熟、自成一傢，具有極高的欣賞

評分☆☆☆☆☆

這本書真的很好，可以看作獨樹一幟的觀點，對有些問題的解決很有實用性。

評分☆☆☆☆☆

還沒有看，據說很好看呢

評分☆☆☆☆☆

書還是完整的，可惜沒有塑封啊……

評分☆☆☆☆☆

好書，不解釋，隻是颱灣版的，所以有點小貴

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