具体描述
《中華經典名著全本全注全譯叢書：左傳（套裝全3冊）》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止，共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況，具有一定的進步意義，它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。
用户评价
##注译的错误也太多了
评分##中国史学与文学之源泉
评分看到最后才醒悟过来，原来通鉴是接左传的......
评分##说起历史方面的典籍，最受推崇的是二十四史，洋洋洒洒，卷帙浩繁，单说名字就可以让人震惊了。作为编年体史书的《左传》《资治通鉴》委实委屈不少，记得当初找历史典籍看，宁愿看繁多枯燥的二十四史也不愿看井井有序《资治通鉴》；更希望看《国语》和《战国策》而不愿看《左传》，就因为是编年体，觉得没趣味。其实论史料价值，它们不比任何的史书差；而按时间编排事件，更容易讲清楚事情的来龙去脉；虽然没有列传渲染突出主要人物，不过在事件的发展中一个人的行为影响早就体现出来了。《左传》除了是一部史籍外，更是一部出色的文学作品，尽管文字有点古奥，不过叙事技巧、语言艺术都非常精彩，诸如“中寿，尔墓之木拱矣”此类的语言真是妙不可言，趣味盎然令人忍俊不禁。
评分##当今世界各国的统治策略和外交战略都是两千多年前的老祖宗们玩剩下的！
评分##过分守法于“译注”了
评分##文采不如通鉴，而质朴胜之。
评分##花了三个月，大致读了一遍。我注意到几个值得关注的点，1.春秋通常被说“无义战”，但按今天的标准，不仅当时的战争“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子才会一旦发觉某国国君有做的不对的地方，就主动离开。2.春秋时期，由于国小，且分封的原因，人与人之间的制约关系是强的，国人可以驱逐国君、大臣，大臣也可以驱逐国君。只有在如此强的制约关系下，人与人之间的准则才会高强度地依赖“德”，君子才会有强烈的忧患意识。3.“我”和自我的称谓“余”有区别，但有时候似乎又完全相同。“我”主要指我方，与彼方相对，而“余”主要指说话者个体。这似乎可以用来解释《庄子》的“吾丧我”。4.《老子》的辩证因素，人们一般以自然界所谓对立面的转化作为其思想的来源。但《左传》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作参考
评分##花了三个月，大致读了一遍。我注意到几个值得关注的点，1.春秋通常被说“无义战”，但按今天的标准，不仅当时的战争“彬彬”，就是君子其言行也要比我想象得更彬彬，所以孔子才会一旦发觉某国国君有做的不对的地方，就主动离开。2.春秋时期，由于国小，且分封的原因，人与人之间的制约关系是强的，国人可以驱逐国君、大臣，大臣也可以驱逐国君。只有在如此强的制约关系下，人与人之间的准则才会高强度地依赖“德”，君子才会有强烈的忧患意识。3.“我”和自我的称谓“余”有区别，但有时候似乎又完全相同。“我”主要指我方，与彼方相对，而“余”主要指说话者个体。这似乎可以用来解释《庄子》的“吾丧我”。4.《老子》的辩证因素，人们一般以自然界所谓对立面的转化作为其思想的来源。但《左传》中有很多反而正，正而反的人事的例子，可作参考
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