編輯推薦

★ 用笑話寫成的極簡西方哲學史，暢銷10年，售齣27種文字版權，中文簡體版麵市。本書在《紐約時報》暢銷榜連續榜首，一炮而紅，席捲，售齣27種文字版權。

★ 零負擔學哲學，一口氣越過哲學門檻！

20世紀的天纔哲學傢維特根斯坦說過：“一本嚴肅偉大的哲學書，完全可以用笑話寫成。”

★ 美式脫口秀+沒品笑話+冷幽默插畫=極簡西方哲學史

用笑話直戳哲學的本質，按哲學流派，按從問題到問題的邏輯寫作。每個問題用幾則笑話來解釋，配上一張冷幽默漫畫。還有大量哲學傢八卦：柏拉圖和鴨嘴獸一起走進酒吧？笛卡兒睡在麵包爐裏？黑格爾和美國喜劇天後是同類？福爾摩斯從沒推理過任何東西？有人說波伏娃寫的是“小妞文學”？“我思故我在”這句話竟然是錯的？

★ 兩位哈佛哲學高材生+暢銷作傢強強聯手，既是哲學史，也是脫口秀，更是高級笑話大全。兩位作者畢業於哈佛哲學係，後成為暢銷作傢。他們突發奇想用一種qianwu古人的方式：笑話來講清西方哲學史到底說瞭什麼。原書齣版後，瞬間徵服瞭歐美讀者和哲學界，主流媒體和哲學傢紛紛點贊。

★ 作者說：哲學和笑話同根同源，都是為瞭混淆我們對事物的感知，顛覆我們的世界，找齣背後隱藏的真相。

內容簡介

柏拉圖代錶哲學智慧，鴨嘴獸代錶風趣幽默，兩者同根同源，天生一對!這是一堂人人都希望學校裏開設的哲學入門課。本書用一個個笑到噴飯的哲學段子，嚮我們解釋瞭曆史上的偉大哲學傢、哲學流派和思想傳統——從不可知論聊到禪學，再從解釋學、邏輯學討論到永恒。本書將嚮你展示：如何通過笑話闡釋哲學概念，以及有多少笑話本身就蘊含著精闢的哲理。後，作者們想要錶達：不僅是哲學，生活中的一切都是這麼簡單、輕鬆、有意義！

作者簡介

托馬斯·卡斯卡特&丹尼爾·剋萊恩（Thomas Cathcart &Daniel; Klein），美國暢銷作傢。兩人從哈佛大學哲學係畢業後走上瞭不同的路。托馬斯在芝加哥社區和神學院工作，齣版哲學書；丹尼爾在紐約為電視脫口秀寫腳本，還寫懸疑小說。兩人有一個夢想：用哲學拯救沉悶的生活。他們用幽默段子和豐富知識，寫齣瞭《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》，結果一炮而紅。他們目前都和傢人生活在新英格蘭地區。

精彩書評

*名副其實的年度暢銷書。——《波士頓環球報》

*我笑瞭！我學會瞭！我愛它！ ——小羅伊·布朗特（前美國作傢協會主席）

* 這是一堂熱鬧、歡樂、不太嚴肅的哲學速成課，介紹瞭偉大的哲學傳統、學派、概念和思想傢。它是一本101哲學手冊，寫給每一個不喜歡沉重話題的人。——《哲學》（美國主流哲學期刊）

目錄

前　言 什麼是哲謔

章 形而上學

第二章 邏輯學

第三章 知識論，關於知識的理論

第四章 倫理學

第五章 宗教哲學

第六章 存在主義

第七章 語言哲學第八章 社會和政治哲學

第九章 相對性

第十章 元哲學

尾　聲 我們來總結一下

哲學史上的大事件

術語錶

緻　謝

精彩書摘

宇宙有目的嗎？

根據亞裏士多德的理論， 萬物皆有目的。所謂目的，即理應達成的內在目標。橡果有目的：長成橡樹。成為橡樹是橡果“應達成之事”。同樣，飛鳥有目的，蜜蜂有目的。甚至有人說，在波士頓，連燜烤豆都有其存在的目的。目的是實在的組成部分。如果你覺得上麵的說法有點抽象，那麼在接下來的故事裏，戈德斯坦夫人將對目的做一個直截瞭當的解釋。

戈德斯坦夫人帶著兩個孫子在街上散步，碰到一位朋友，對方停下腳步問兩個孩子多大瞭。

戈德斯坦夫人答道：“我傢的小醫生 5 歲瞭，小律師 7 歲瞭。”

人生有目的嗎？亞裏士多德認為有。他認為人生的目的是幸福，這個觀點一直以來頻頻遭到其他哲學傢的質疑。亞裏士多德死後 7 個世紀，聖奧古斯丁提齣，人生的目的是愛上帝。而對於像馬丁·海德格爾那樣生活在 20世紀的存在主義者來說，人類的目的是以一不否認自身真實處境的態度活著，尤其不否認死亡。 幸福？簡直太膚淺瞭！關於人生的意義眾說紛紜，與之相關的笑話也層齣不窮，而哲學傢也由此遍地開花。

一位求道者聽說在印度高的山上住著全國睿智的上師。於是他不辭辛勞，翻過山巒，橫穿德裏，終來到瞭這座傳說中

的山的腳下。此山異常險峻，求道者不止一次踩空跌倒。他終登上的時候，已經傷痕纍纍、遍體瘀青瞭。不過，他尋找的

那位上師正在一個山洞口盤腿而坐。“噢，睿智的上師，”求道者說，“我特來詢問生命的奧秘。”“啊，是啊，生命的奧秘，”上師答道，“生命的奧秘就是個茶杯。”“茶杯？我韆辛萬苦來到這裏尋找生命的意義，你卻告訴我生命的奧秘是個茶杯？！上師聳瞭聳肩：“那也可能不是茶杯吧。”

故事中的上師承認瞭一點—闡述人生目的是件非常棘手的事。此外，如何闡述人生的目的也見仁見智。

人生的目的（人理應達成的事）和某一特定個體的人生目標（他想要做成的事）是不同的。下麵這則故事裏的主人公牙醫山姆到底是在探尋廣義的人生目的，還是僅僅在做自己想做的事呢？顯然，山姆的母對兒子的人生目的有著自己的見解。

山姆·李普希茲是費城的一位牙醫，他曾前往印度去尋找人生的意義。山姆的母好幾個月都沒有收到兒子的音信。終她乘飛機前往印度，打聽睿智的人住在何處。根據指引，她來到瞭一處靜修地。那裏的看門人告訴她，想要見上師得等上一周，而且見麵之後隻能說四個字。這位母一麵耐心等待，一麵仔細斟酌要說的話。她終被引見給瞭上師，對上師說：“山姆，迴傢！

前言/序言

前言 什麼是哲謔

迪米特裏：如果說巨人阿特拉斯撐起瞭天空，那是什麼支撐著阿特拉斯呢？

塔索：他站在一隻烏龜的背上呀。

迪米特裏：那是什麼支撐著烏龜呢？

塔索：當然是另一隻烏龜咯。

迪米特裏：那又是什麼支撐著這隻烏龜呢？

塔索：愛的迪米特裏， 烏龜們層層疊疊，數不勝數！

上麵這段涉及古希臘傳說的對話完美闡釋瞭無窮後退的定義。一旦我們討論到生命、宇宙、時空的因，或者再明顯不過——一旦討論到造物主的由來，就會不可避免地麵對這個問題。造物主必然其來有自，因此因（或稱隻烏龜）的責任不能就這麼讓它承擔。當然，也不能讓造物主背後的那個造物主（或其他東西）來承擔。如果不斷追問是探尋造物主的正確方式，那造物主將接二連三，數不勝數。

如果你找不到無窮後退的終點在哪裏，或許可以考慮虛無創造論這個學說，即從虛無中創造實體。或者，用約翰·列儂的話來說：“在貓王之前什麼都沒有。”盡管他說這句話的時候，我們討論的問題稍稍有所不同。

不過還是讓我們再仔細聽一下老塔索的那句話吧：“ 烏龜們層層疊疊，數不勝數！ ”這個迴答不但發人深省，而且包袱抖得恰到好處。插科打諢一般妙趣橫生！

這沒什麼好驚訝的。笑話和哲學概念的結構與效果相差無幾。兩者激發我們思考的方式如齣一轍。因為哲學概念和笑話同根同源：都是為瞭混淆我們對事物的感知，顛覆我們的世界，從而找齣生命隱藏的真相，而這些真相時常會讓人感到不快。哲學傢所謂的洞見，對講笑話的人來說就是包袱。

舉個例子，試著思考下麵這則經典笑話。錶麵上看，這個笑話聽起來傻裏傻氣，但仔細玩味就能發現，這則笑話直指英國經驗主義哲學的核心——世界上，哪一類信息是可靠的。

莫迪迴到傢，發現老婆和他好的朋友阿魯赤身裸體地躺在床上。

莫迪還沒說話，阿魯就從床上跳下來對他說：

“老兄，在你開口前請先想想，你打算相信我還是相信你的眼睛？”

阿魯這句話嚮感官經驗發起瞭挑戰，同時引齣瞭一個問題——什麼樣的信息是確定無疑的？憑什麼說這種信息確定無疑？通過某種方式（比如用眼睛看）收集到的有關這個世界的事實是否比通過其他方式（如不假思索地相信阿魯對真相的描述）收集到的事實更為可靠？

此外，還有一個哲學笑話可以拿來舉例。這則笑話提齣瞭基於類比推理的論點——如果兩個結果類似，那麼其原因也必然相近。

一個 90 歲的老頭去看病，對醫生說：“我 18 歲的妻子懷孕瞭。”

醫生迴答：“我講個故事給你聽吧。有個人去打獵，他本來要拿槍的，但是拿錯瞭，拿成瞭雨傘。到瞭森林，突然有一頭熊衝嚮他，他連忙抓起雨傘把熊射殺瞭。”

老人說：“這不可能。射殺那頭熊的一定另有其人。”

醫生迴答：“沒錯，我想說的就是這個道理。

上麵的例子極好地闡釋瞭什麼叫作類比推理。如今人們將這種哲學思維方法運用（其實是誤用）於智慧設計論中作為論據。

所謂智慧設計論，即如果存在眼球這一物體，那天上必然存在一位眼球的設計者。

用笑話闡釋哲理的例子不勝枚舉—事實上，我們的確會這麼做，從不可知論討論到禪學，從解釋學討論到永恒。我們將嚮你展示如何通過笑話闡釋哲學概念，以及有多少笑話本身就蘊含著精闢的哲理。等一下，這兩句話不是在講一個意思嗎？我們待會兒再來迴答這個問題。

學生們走進哲學課堂，通常希望能通過這門課學到一些關於世間萬物的見解。然而，他們看到一個傢夥，身穿一套又皺又不閤身的粗花呢西裝踱到講颱邊，開始大講特講“意義”的意義。

他說，首先，在迴答任何問題之前，不管問題是大是小，我們得先理解問題本身意味著什麼。我們硬著頭皮聽下去，很快發現這傢夥講的東西雖然不太正常，但妙趣橫生。

哲學和哲學傢就是這樣。從一些問題引齣另一些問題，這些問題又引齣新的問題，就此引齣瞭一連串問題。 問題層層疊疊，數不勝數！

我們可以先從一些基本問題開始：“世間一切有什麼意義？”“上帝真的存在嗎？”“如何對自己坦誠？”以及“我是不是走錯教室瞭？”我們很快就會發現，若想迴答這些問題就不得不探討其他問題。很多哲學派彆都是這樣産生的，為瞭鑽研某些大問題，不得不試著迴答問題背後的問題。嗯，還有什麼問題嗎？

緊接著，為瞭解決“世間一切有什麼意義？”這一問題，形而上學齣現瞭。“上帝真的存在嗎？”這一問題則孕育瞭宗教哲學。“如何對自己真誠？”這一問題則歸存在主義闡釋。至於

“我是不是走錯教室瞭？”這一問題的答案，則來自一個新的哲學派彆，即所謂的元哲學，該派彆提齣瞭“何為哲學？”這個問題。以此類推，每一個哲學領域探討的問題和概念都各不相同。

本書沒有按照時間順序來寫，而是按照我們次走進哲學教室時心中抱有的問題，以及能夠提供對應解決方案的哲學派彆來編排。有一點我們做得很妙，即找到瞭一堆恰好能涵蓋這些哲學派彆領域的笑話。（這純屬巧閤，還是幕後終究有個智慧設計者存在？）

不過，本書之所以能編排得如此絕妙，背後有一個重要原因：當年我倆渾渾噩噩地走齣哲學課堂，垂頭喪氣、不知所措，自以為一輩子都弄不懂那些讓人暈頭轉嚮的東西。就在此時，一位研究生慢慢地走上前來，給我們講瞭莫迪迴傢看見好友阿魯跟自己的老婆躺在床上的笑話。

“這就是哲學！”他說。

我們稱其為——哲謔（philogag）。