基本信息
| 商品名稱: | 能忙能閑生活禪(星雲大師談心的妙用)(精) | 開本: | 32開 |
| 作者: | 星雲大師 | 頁數: | |
| 定價: | 38 | 齣版時間: | 2017-07-01 |
| ISBN號: | 9787500866848 | 印刷時間: | 2017-07-01 |
| 齣版社: | 中國工人 | 版次: | 1 |
| 商品類型: | 圖書 | 印次: | 1 |
目錄:禪是悟的,不是學的
自知而不驕慢,自信而不傲人
留一點空間,給自己轉身
隻要不動心,一切就沒事瞭
人到無求品自高
享有,但不一定要擁有
一念之間,聖凡立現
信仰愈是真實,結果就愈真實
......
精 彩 頁: 4 禪是什麼呢?據青原禪師說,禪就是我們的“心”。這個心不是分彆意識的心,而是指我們心靈深處的那顆“真心”。這顆真心**一切有形存在,又呈現於宇宙萬有之中。
——《人間佛教係列·禪學與淨土·談禪》 5 禪,有時說盡瞭韆經萬論,禪的邊還沒有摸到;有時隻輕描淡寫的一句話,一個動作,卻徹骨徹髓地認識自傢本來麵目。
——《星雲禪話·途中珍重》 6 禪,非妄想,是一種用心探究的功夫,重在精神的統一、意誌的集中,非呆坐、非空坐,是要用心用力,精進不已。
——《對禪堂禪學僧開示》 7 禪是健康之道,禪的功用可以開闊心胸、堅定毅力、啓發智慧、調和精神、淨化陋習、強化耐力、改善習慣、磨煉心誌、理解提起、記憶清晰,尤其禪能令我們認識自己,所謂明心見性,悟道歸源也。
——《六祖壇經講話·坐禪品》 8 禪是人間共有的寶藏,禪是人間佛教的根本。禪不是從知識上去理解,無法以知見瞭達,它必須從生活中去修行、體驗,它是從矛盾中可以統一,從差彆中可以交流。
——《六祖壇經講話·般若品》 9 禪是光明,可以照耀自己;禪是般若,可以光大自己。禪是一個朋友,在禪的裏麵,天下都是有緣人,一切諸佛菩薩、大地眾生,都是我們的眷屬。
——《六祖壇經講話·坐禪品》 10 禪,是一種教育,*能改變人的氣質;禪是找到我們自己、證悟到我們自己本來麵目*好的方法。人間的禪者,悟道不冀望彆人,能找到自己,當下即是。
——《開示》 11 禪,是一種藝術的生活;禪,*是一種圓融的生命,自然天成的本來麵目。如此美妙的禪,不隻屬於寺院所有,也不僅僅是齣傢人所獨享,應該屬於每一個人、每一個傢庭。生活裏,都需要禪的智慧、自在、率性與逍遙。
——《星雲禪話·序》 12 禪,是一種奉獻,是一種喜捨,是擴大自己,悲憫眾生。
——《星雲大師講演集·從衣食住行談禪宗的生活》 13 禪是平常心。有瞭一顆平常心,有所得時,就不會過分貪求;無所得時,也不會過分煩惱。有瞭榮耀,看成是大傢的成就;受到毀謗,反而覺得受到瞭教益。能以平常心處世,人生何處不春風? ——《星雲法語·平常心》 14 禪是不離開人問的,禪是幫助我們在人間獲得解脫的不二法門。
——《星雲大師講演集·什麼是禪》 15 禪,是悟的,不是學的。知識可以學,禪無法學。禪,也不是依樣畫葫蘆,而是**“以己心去接師心”。莫以為自古禪僧舉止怪異、言談奇特,其實,怪異中有真實,奇特中有常理。若非禪僧,隻要一開口,行傢麵前就知有沒有。禪悟不是裝的,禪悟是從自然中流露的。
——《星雲禪話·尋羚羊》 16 禪是很單純的東西,單純到無言、無念、無門、無心。不需透過語言溝通,而是要“心心相印”的。
——《開示》 17 禪是明心見性,是直下承擔自己的傢業,將本來屬於自己的傢業發揚起來,不再做“懷珠的乞丐”“長者的窮子”。
——《開示》 18 禪,是幽默,是大自然,是我們的心,是我們的本來麵目。
——《星雲日記》 19 禪,是個神妙的東西,一旦在生活中發揮功用,則活潑自然,不受欲念牽纍,隨時隨處充滿著生命力。禪能轉迷為悟,轉邪為正,轉小為大,轉苦為樂,正可以扭轉現代人生活的萎靡。
——《人間佛教係列·禪學與淨土·談禪》 20 禪,是人生的潤滑劑,透過遊言戲行,能使生活現齣一片幽默的風光。
——《人間佛教係列·禪學與淨土·從風趣灑脫談禪宗的人物》 21 禪,是從瑣碎的事事物物中,以整個身心去參透宇宙的無限奧妙,是化偉大於平凡、化高深於平淡的修持。
——《人間佛教係列·宗教與體驗·從佛教各宗各派說到各種修持方法》 22 禪,是包容一切的。禪不是隱居深山老和尚的專利,禪是儒、釋、道三教九流社會大眾每一個人都需要的。
——《人間佛教係列·禪學與淨土·從教學守道談禪宗的特色》 23 禪,是一種歡喜自在。即便菜根豆芽,都是香的;山林樹下、木闆地席,也都能睡得安然自在。同樣是吃飯睡覺,有禪沒有禪,味道就是不一樣。
——《人間佛教係列·禪學與淨土·從教學守道談禪宗的特色》 24 禪是不按牌理齣牌的一種**人生思想的境界。
禪不是哲學、辯論,禪也不是一種思維、探討。禪是透過悟道,對宇宙人生有另外的一種看法,另外的一種安排。
——《人間萬事·禪心》 25 禪是無你、無我、無聖、無凡,*沒有貴賤的差彆。
——《人間佛教係列·禪學與淨土·從風趣灑脫談禪宗的人物》 26 禪,雖是每一個人(所有眾生)的心,但是,禪是如來首先發現,繼而曆代祖師相繼發揚。雖然“韆年暗室,一燈即明”,但凡夫眾生至今還在找尋自己心中的燈光。
——《普門學報·中國佛教階段性的發展芻議》 P5-10 內容提要:
......
作者簡介: 星雲大師,1927農曆七月二十二齣生於江蘇江都,為臨濟正宗第四十八代傳人。****佛學大師,佛光山開山宗長,**佛光會世界總會會長。1967年創建佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,佛光山寺**、二、三任住持。先後在世界各地創建200餘所道場;創辦9所美術館,26所圖書館、齣版社,20所書局,50餘所中華學校、16所佛教叢林學院;著作等身,有110餘種佛學著述,並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言,流通世界各地,對佛教製度化、現代化、人間化、**化的發展,厥功至偉!
《內觀的寜靜:尋迴自在的生命力量》 在現代社會的洪流中,我們仿佛被捲入一場永不停歇的競賽。日程被工作、傢庭、社交活動填滿,我們習慣瞭“忙碌”,將之視為價值的體現,甚至是一種驕傲。然而,在追逐效率和成就的背後,心靈的角落是否逐漸被遺忘?當疲憊感如潮水般襲來,我們又該如何安頓躁動的心緒,尋迴那份失落的寜靜與自在? 《內觀的寜靜:尋迴自在的生命力量》並非一本關於如何“更快更強”的指南,也不是告訴你如何將生活切割得更精細。它是一次深刻的生命探索,邀請你放慢腳步,迴首內心,重新認識“忙”與“閑”的真正含義,以及如何在兩者之間找到一種和諧共存的智慧。本書將帶你走進一個古老而又貼近當下的心靈花園,在那裏,你將學會觀照自己的念頭,理解情緒的來去,並最終與那個常常被忽略的、最真實的自己建立連接。 第一部分:撥開“忙”的迷霧,看見心靈的渴求 我們為何如此鍾愛“忙碌”?是社會價值的導嚮,還是內心深處對“不存在感”的恐懼?本書將從多維度剖析現代人對忙碌的迷戀,探討其背後的心理根源。我們會審視那些讓我們綳緊神經、無法停歇的內在驅動力,例如對完美的追求、對失敗的恐懼、對他人評價的過度在意,以及對“價值”的狹隘定義。 “忙”的真相:超越錶象的深層解讀 社會文化的烙印: 現代社會如何將“忙碌”與成功、重要性劃等號?媒體、職場文化如何潛移默化地塑造我們的認知? 逃避的港灣: 忙碌是否成為我們逃避思考、逃避麵對內心睏境的一種方式?當我們不再有事可做時,為何會感到不安? 價值感的錨定: 我們如何將自我價值與工作成就、日程錶綁定?當工作告一段落,我們是否會質疑自身的價值? “多任務”的幻象: 現代人熱衷於同時處理多項事務,這究竟是效率的提升,還是分散瞭我們真實的注意力,讓心靈更加疲憊? 從“忙”到“纍”的陷阱: 區分真正的投入與被動消耗,理解為何即使身體不纍,心靈卻已不堪重負。 看見心靈的飢渴: 當我們專注於“做”,是否忽略瞭“在”?本書將引導你識彆那些在忙碌中被壓抑、被忽視的心靈信號: 持續的焦慮與不安: 即使事情一件接一件完成,為何內心依然無法獲得平靜? 情感的麻木與遲鈍: 在高壓和快節奏下,我們是否逐漸失去瞭感受喜悅、悲傷、愛與連接的能力? 空虛感的侵襲: 物質的豐富和成就的纍積,為何依然無法填補內心的空洞? 關係的疏離: 忙碌是否擠占瞭我們與傢人、朋友深入交流的時間和精力,導緻情感連接的淡漠? 對意義的追尋: 在忙碌的齒輪中,我們是否遺失瞭對生命意義的深刻思考? 第二部分:拾起“閑”的智慧,擁抱寜靜的生命 “閑”並非遊手好閑,更非無所事事。它是一種主動的“留白”,一種有意識的“暫停”,是心靈得以喘息、修復、成長的重要契機。本書將重塑你對“閑”的認知,告訴你如何將“閑”變成滋養生命的沃土,而非虛度的時光。 “閑”的多元維度: 靜思與內省: 如何通過安靜地獨處,觀照自己的念頭、情緒和身體感受,理解其運作的模式? 專注的當下: 如何在日常的“閑暇”時光中,將注意力全然地帶迴到正在發生的事情上,無論是品一杯茶,還是散步,都能獲得全然的體驗? 創造力的滋養: “閑”是靈感迸發的溫床。本書將探討如何通過留白,讓創造力自由流淌。 關係的深化: 如何利用“閑”的時間,真誠地與所愛之人共處,建立更深厚的情感連接? 對世界的溫柔注視: 如何在“閑”中,以一種開放、好奇的心態去觀察自然、藝術、人文,拓展生命的視野? “閑”的實踐方法: 微觀的“閑”: 呼吸的藝術: 學習簡單的呼吸練習,在忙碌的間隙,快速迴歸平靜。 感官的覺醒: 刻意練習用五感去體驗周圍的世界,從細微之處發現生活的美好。 暫停的練習: 在一天中刻意設定幾次短暫的“暫停”,什麼都不做,隻是存在。 宏觀的“閑”: 日程的“減法”: 如何有意識地審視自己的日程,減少不必要的占用,為心靈騰齣空間。 “無為”的智慧: 學習在某些情況下,放下“必須做”的念頭,允許事情自然發生。 高質量的獨處: 創造屬於自己的“獨處時間”,不被外界乾擾,進行內心的對話。 擁抱“不完美”: 允許自己不時地“放慢”,不苛求事事盡善盡美,理解“剛剛好”的生命狀態。 第三部分:心之禪定:在忙與閑之間舞動 忙碌與閑暇並非截然對立,而是生命一體的兩麵。真正的智慧在於,如何在兩者之間自如地切換,甚至在忙碌中保持內心的寜靜,在閑暇中充實生命。本書將深入探討“心之禪定”的妙用,教會你如何將內在的平靜帶入生活的每一個時刻。 “心之禪定”的內涵: 覺察力的訓練: 培養對當下念頭、情緒、身體感覺的敏銳覺察,不加評判地觀察。 不評判的態度: 學會接納一切的體驗,無論是愉悅還是不適,都不急於貼上“好”或“壞”的標簽。 情緒的轉化: 理解情緒的本質是能量的流動,學習如何不被情緒裹挾,而是與之共處,並從中汲取智慧。 念頭的智慧: 認識到念頭並非事實,它們是心靈的産物,學會不被雜亂的念頭所迷惑。 同理心的培養: 通過嚮內觀照,更能理解他人的感受,與他人建立更深的連接。 將“心之禪定”融入生活: “忙中生閑”的藝術: 工作中的正念: 如何在會議、溝通、執行任務時,保持覺察,專注當下,提升效率,同時減輕壓力。 通勤的冥想: 將上下班的路上變成一段內觀練習的時段。 午間的小憩: 利用短暫的休息時間,進行一次快速的放鬆和復原。 “閑中生忙”的價值: 主動的學習與成長: 如何在擁有閑暇時,有意識地進行有意義的學習,充實心靈。 投入的熱情: 如何在閑暇時,投身於自己真正熱愛的事物,獲得深層次的滿足感。 有質量的休息: 理解真正的休息並非“什麼都不做”,而是有意識地進行身心修復。 平衡的藝術: 設定健康的界限: 學會拒絕過度邀約,保護自己的時間和精力。 有意識的選擇: 區分“必須做”和“想要做”,為真正重要的事情留齣空間。 規律的調整: 認識到生活的節奏需要根據自身狀態進行靈活調整,而非一成不變。 《內觀的寜靜:尋迴自在的生命力量》是一次關於生命和諧與內在安穩的邀請。它不承諾奇跡,卻提供瞭一條切實可行、通往內心深處寜靜的道路。通過本書的引導,你將學會如何在喧囂的世界中,為心靈開闢一片寜靜的角落,如何在忙碌與閑暇之間遊刃有餘,最終發現,生命最珍貴的財富,並非擁有多少,而是能夠全然地“在”,並且安然地體驗。這是一種深刻的自由,一種由內而外的強大,一種真正屬於你的生命力量。