前言
阿姜查传略
我们真正的归宿
真理的两面
感官的陷阱
世间道和解脱
不断地修行
风幡何有？
感官的森林
来到正中央
脱逃
与眼镜蛇同住
师父的教导方法
· · · · · · (收起)
具体描述
《我們真正的歸宿》是近代最有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查•須跋多（1918-1992年）的教導。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《我們真正的歸宿》主題集中在對人生歸宿的探討、對生死的體悟以及對真正的修行的見解。
用户评价
##知无常然后放下。听着简单做起来太难……
评分##当一棵树砍掉了突出来的枝叶，就不会感受到旺盛生长的树叶遇到阻挡不能自由生长时的痛苦。没有个性，就不会受到个性的痛苦。这样思想单一，不会接受因为多样的感官想法而产生的刺激。顺其自然吧，毕竟人还是人，人生一世而已。
评分##为了解脱来修行吧！依着真智生活并不容易，无论是谁，只要努力地追求道、果，并心向涅槃，将能坚持和耐久。持久于知足，满足， 吃得少， 睡得少，适度安住，借由这，我们便能与世俗有个了解。
评分##为了解脱来修行吧！依着真智生活并不容易，无论是谁，只要努力地追求道、果，并心向涅槃，将能坚持和耐久。持久于知足，满足， 吃得少， 睡得少，适度安住，借由这，我们便能与世俗有个了解。
评分##方便有多門歸元無二路。大德所證悟的都不約而同，泰語翻譯成的中文，意思和元音老人的開示無二無別。讚歎！有一段講到男人和男人同住女人和女人同住，這樣就沒有問題。師父所生活的年代可能還未接觸到同性戀這個群體？放到今天，那同性戀呢?也許同性戀一直都有,只是過去社會閉塞專制的父權和男權社會,男人和男權建立在陽具上/傳宗接代的功能上.古代沒有感情. 古代女人也不是人,沒有獨立的個人和精神,女人只是物品.所以同性戀只有在物質文明和精神文明都高度發達的今天,特別是西方,才得以被承認和尊重. 在中國這種國家仍然不被承認尊重. 同性住在一起為什麼就沒有問題?只要是人，就有問題，就會有執著。1212年日僧鴨長明《方丈記》里一位僧人出離了所有的物欲只住一個一丈見方的陋室而最後對這方丈生起執著。只要尚未見道就有問題
评分##为了解脱来修行吧！依着真智生活并不容易，无论是谁，只要努力地追求道、果，并心向涅槃，将能坚持和耐久。持久于知足，满足， 吃得少， 睡得少，适度安住，借由这，我们便能与世俗有个了解。
评分##无常和法的讲解很不错
评分##内心的平静是我们真正的归宿。 内心的平静是我们一生的修行。
评分##为了解脱来修行吧！依着真智生活并不容易，无论是谁，只要努力地追求道、果，并心向涅槃，将能坚持和耐久。持久于知足，满足， 吃得少， 睡得少，适度安住，借由这，我们便能与世俗有个了解。
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