前言
阿姜查传略
我们真正的归宿
真理的两面
感官的陷阱
世间道和解脱
不断地修行
风幡何有？
感官的森林
来到正中央
脱逃
与眼镜蛇同住
师父的教导方法
· · · · · · (收起)
具体描述
《我們真正的歸宿》是近代最有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查•須跋多（1918-1992年）的教導。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《我們真正的歸宿》主題集中在對人生歸宿的探討、對生死的體悟以及對真正的修行的見解。
用户评价
##读的速度太快。
评分##轮回不变，生灭恒常，只是执着落地寂灭，无有我而已。
评分##方便有多門歸元無二路。大德所證悟的都不約而同，泰語翻譯成的中文，意思和元音老人的開示無二無別。讚歎！有一段講到男人和男人同住女人和女人同住，這樣就沒有問題。師父所生活的年代可能還未接觸到同性戀這個群體？放到今天，那同性戀呢?也許同性戀一直都有,只是過去社會閉塞專制的父權和男權社會,男人和男權建立在陽具上/傳宗接代的功能上.古代沒有感情. 古代女人也不是人,沒有獨立的個人和精神,女人只是物品.所以同性戀只有在物質文明和精神文明都高度發達的今天,特別是西方,才得以被承認和尊重. 在中國這種國家仍然不被承認尊重. 同性住在一起為什麼就沒有問題?只要是人，就有問題，就會有執著。1212年日僧鴨長明《方丈記》里一位僧人出離了所有的物欲只住一個一丈見方的陋室而最後對這方丈生起執著。只要尚未見道就有問題
评分##薄薄的一本 看的时候就像在听大师现场的开示一般 // 感恩开示 ????
评分2016读书记#飞机上读完，比之前那本人生三个路向要易懂，一本讲儒家，一本讲佛家，对比来看竟很有趣。儒家批判佛家的厌离，讲要活泼的自然的流水一样活在当下，再用道德实现自律，而佛家讲有了厌离才能获得真正的喜乐。对于我而言，欲望如此之多，竟还是佛家的厌离之心比较有用。
评分##知无常然后放下。听着简单做起来太难……
评分##无常 无我 苦；我们都要历经生命的无常，才会探索其本质和意义。
评分##眼镜蛇 和蜘蛛禅 印象深刻
评分##很短，好看，非宗教人士也可看
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