本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上,著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中,《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》,是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文,作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》,集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外,在改宗馬剋思主義之後,盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注,但在方法論上已經有瞭質的變化,《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文,可與前文比照對觀。
##2022.5.7三刷
评分##2022.5.7三刷
评分##卢卡奇自己把现代戏剧的局限说得挺清楚的,把他当成护身符贴在脑门上的傻逼是在吵吵啥
评分##象征性、感性、群体效应、绷紧的意志坚定的必然性、自成一体的幻觉、素材与形式、戏剧外与戏剧内,悲剧的毁灭与群体的感受,舞台和戏剧,教诲剧与市民剧,日常生活的象征化和抽象语句的感性呈现……凭着我学的这点皮毛,就可以和某某某专业戏剧演员扯个半天了。
评分##翻译硬伤
评分##翻译硬伤
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评分##《悲剧形而上学》一文十分重要,走的其实是克尔凯郭尔的存在主义的路子,可与尼采生命哲学的《悲剧的诞生》相比较。
评分##卢卡奇早先是个多么好的男孩!关于悲剧的部分我觉得完全是莱辛的好学生,有点诺瓦利斯有点海涅狄德罗,包括教条起来的部分也是。所谓现象学时期也很可爱,比海德格尔可爱多了。真是一个多么可爱的男孩!马克思都对人做了些什么啊!
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