现代戏剧
渴望与形式
悲剧的形而上学
卢卡奇短文十篇
萧伯纳的终结
纪念斯特林堡逝世十周年
莱辛的《爱米丽雅•伽洛第》与资产阶级的悲剧
论豪普特曼的发展
一篇声讨资产阶级战争的檄文——评卡尔•克劳斯《人类的末日》
俄国批评家
阿图尔•施尼茨勒
泰戈尔的甘地小说——评《家庭与世界》
《斯塔夫罗金的忏悔》
马克思与拉萨尔的通信
18世纪市民悲剧理论（节译）
· · · · · · (收起)
具体描述
本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上，著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中，《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》，是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文，作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》，集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外，在改宗馬剋思主義之後，盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注，但在方法論上已經有瞭質的變化，《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文，可與前文比照對觀。
用户评价
##考博的时候读了，现在标记一下
评分##卢卡奇将戏剧看作是群体性的，因而需要诉诸于普遍的感性和象征性要素。戏剧的普遍性是由形式构成的，卢卡奇所谓的形式代表着戏剧中的时间的因果和等级秩序，以及由形式所塑造的世界观。因此，戏剧在卢卡奇看来存在一种悖论：使用感性和具体的方式表现抽象和辩证法。我觉得他对小剧场的解释有点意思，戏剧与剧场的分离在书斋剧中显示，书本通过智行取代感性，使得戏剧放弃对大众的直接普遍作用，而是追求一种个体化，小剧场就是对这种智性兴起的表达。
评分 评分 评分##卢卡奇将戏剧看作是群体性的，因而需要诉诸于普遍的感性和象征性要素。戏剧的普遍性是由形式构成的，卢卡奇所谓的形式代表着戏剧中的时间的因果和等级秩序，以及由形式所塑造的世界观。因此，戏剧在卢卡奇看来存在一种悖论：使用感性和具体的方式表现抽象和辩证法。我觉得他对小剧场的解释有点意思，戏剧与剧场的分离在书斋剧中显示，书本通过智行取代感性，使得戏剧放弃对大众的直接普遍作用，而是追求一种个体化，小剧场就是对这种智性兴起的表达。
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评分##《悲剧形而上学》一文十分重要，走的其实是克尔凯郭尔的存在主义的路子，可与尼采生命哲学的《悲剧的诞生》相比较。
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