在湯因比的曆史觀中,宗教占據著特殊的地位。他認為宗教對於認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。本書是湯因比論宗教與社會關係的著作,可以說集中概述瞭作者的全部宗教思想。全書分兩部分,分彆是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,從文化的角度,揭示瞭宗教在世界曆史及文明史中的重要作用,探討瞭宗教的起源、本質及其與其他意識形態的關係,同時著重對西方文化進行瞭反思,認為可以用高級宗教的振興來解決西方社會的危機。
##观察教徒尤其是基邪徒的脑回路是一个非常有趣的过程,你会发现,一个明明很聪明很有逻辑的头脑,分析与基邪无关的事情是头头是道,一遇到基邪,就会说出「人不应该迷信权威,而应该尊奉唯一的真神」这样的蠢话来……没想到,这书是 1973 写的,我还以为是中世纪的经院哲学呢……哈哈哈,太滑稽了。耶耶简直就是智子,直接给西方思想家们锁智了。
评分##强烈地回到本科的感觉,逐字读都读不懂,每一句都是汉弗来的长难句。他认为八大高级宗教万剑归宗是爱,生命、存在、实在的意义都是爱,理性和感情都能推导出同样的结论。他还说爱在即使生命和意识都不在存在之时仍将起到作用,仿佛有点乐观。以及他认为宗教信仰在17世纪技术革命开始时就注定了衰败,自然哲学在希腊罗马精神复苏之时又重新开始引导人的精神世界。是个很务实又客观的历史学家,这样的人说爱是永不止息的道路,让人不得不信一下。
评分##确实逐字读都不易理解
评分##很晦涩,很绕口。磕磕绊绊的读了。实际上可能并不适合现在读书状态很差的我。开篇就很经验。假以时日希望能有重读之时。
评分##晦涩,但是仍然能学到一些表面的知识
评分##观察教徒尤其是基邪徒的脑回路是一个非常有趣的过程,你会发现,一个明明很聪明很有逻辑的头脑,分析与基邪无关的事情是头头是道,一遇到基邪,就会说出「人不应该迷信权威,而应该尊奉唯一的真神」这样的蠢话来……没想到,这书是 1973 写的,我还以为是中世纪的经院哲学呢……哈哈哈,太滑稽了。耶耶简直就是智子,直接给西方思想家们锁智了。
评分##“我们将看到大乘佛教和基督教有两个共同的直觉。它们都把痛苦理解为在唤起慈爱和怜悯之下行动的一个机会,而不是对痛苦作无谓的抵抗,徒使自己受到损害。并且它们都相信人的这一理想是实际的,因为最高的存在以自己忍受痛苦证明了他对这个理想的忠诚,为人类指明了道路,而痛苦则是奉行慈爱和怜悯的必然代价。”
评分##汤因比期待的精神文明探索显然没有出现。科学探索vs精神探索 这样的对立怕是武断了。关于终极实在的 时代表达,我们也没有看到。
评分##汤因比老爷子将崇拜自然、崇拜人和高级宗教出现的阶段视为划分文明形态的依据,真的很有趣。特别特别喜欢「高级宗教的出现」这一章。
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