《孟子》記載瞭孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動,是儒傢基本經典,影響極大。古往今來,注傢眾多,其中以今人楊伯峻先生的譯注為膾炙人口。
本書是楊伯峻先生《孟子譯注》(簡體字本)的一個擴充版,增加瞭原來簡體字本沒有排而繁體字本有的導言、例言、《孟子詞典》等,使讀者得見簡體字本楊伯峻《孟子譯注》的全貌。同時在紙張材料和裝幀方式上更考究,具有典藏價值。
##时时读读,尽心而已 老头子到处说教,时未到已。 仁者人也。恻忍之心,推己及人,养浩然之气,正也,观水之澜,容光乃照。以天道养万民,有恒产者有恒心,老百姓要吃饭、结婚,过好日子,做到这些,王者。 “动容周旋中礼者,盛德之至也”,有喜怒,要周旋,但恰到好处,此礼,看《中庸》。 老婆都不听你的,谁会跟你?“人之患,好为人师”,想了好久,明白了,应该作为人师。
评分这本作品是对《孟子》的一个批注,注释的非常到位,值得收藏借鉴。
评分##给翻译和排版赞了~
评分##浮光掠影,却也为孟夫子的“浩然之气”所折服。
评分##言必尧舜,恳恳切切的极端理想主义者,在形而上的相信善、仁以及人民、君主的情况下,也不乏理智温和,和陈良、彭更等人的对辩,最显孟子的功力,这时你发现他那么机智、那么周全。
评分##孟子雄辩了得,情商好高,很逗的一幕是“顾左右而言他”,喜欢孟子所言的“浩然之气”。
评分##孟子是语言的高手,这不比读柏拉图的《理想国》香吗 孟子“予岂好辨哉,予不得已也”的另外一个深层根本的理由。牵涉到人的事物的时候,这种是非就不是把原理一二三四,静态地陈列出来就解决解答了。你要有一种动态的权衡的考虑,你要考虑因果,你要考虑前后,你要考虑主要跟次要,你要考虑可能带来的直接的结果,还有可能会有的后遗症跟副作用。 这个辩,就是动态地去收集衡量不同的因素,来寻找最适当的答案的过程。如果不辩,就无法呈现道理的动态跟多元的面貌。这个世界太丰富,太复杂了,所以我们不能够用一来涵盖统纳。孟子不要,他也不相信能够找到一条简单的法则,一劳永逸。对他来说这是一种偷懒的论理。
评分##经典之作~
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