我們太缺一門叫生命的學問

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薛仁明 著
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<div class="indent" id="dir_30183782_full" style="display:none"> 第一篇 教育就是打开生命的气象<br/> 1.什么样的实验教育有未来?/ 2<br/> 2.体罚孩子究竟该不该?/ 15<br/> 3.怎样选择传统文化教材?/ 21<br/> 4.什么时候该学英语?/ 29<br/> 5.传统文化的困境在哪里?/ 34<br/> 6.教育孩子,真的应该快乐至上吗?/ 42<br/> 7.孩子应该送到什么样的地方接受教育?/ 54<br/> 8.家风到底是什么?/ 70<br/> 9.教育孩子,非要和别人步调一致吗?/ 81<br/> 10.读经有什么作用?/ 93<br/> 11.如何正确地读经典?/ 105<br/> 12.乡村生活经历有什么作用?/ 108<br/> 13.学传统文化就不会玩了吗?/ 117<br/> 14.被忽略的戏曲有何重要之处?/ 128<br/> 第二篇 有真人,才有真学问<br/> 1.格物究竟为何物?/ 140<br/> 2.出国留学是否有必要?/ 146<br/> 3.早恋问题该如何应对?/ 153<br/> 4.秦代以后,中国没有真正的音乐了吗?/ 158<br/> 5.我们需要怎样的礼仪教育?/ 165<br/> 6.中国电影的真正出路在哪里?/ 170<br/> 7.当下读书人的问题在哪里?/ 175<br/> 8.中国传统的人性观照是什么?/ 180<br/> 9.孔子的可爱之处在哪里?/ 186<br/> 10.好为人师真的好吗?/ 191<br/> 第三篇 激活中国人的传统文化基因<br/> 1.传统文化不接地气吗?/ 196<br/> 2.语文教师如何讲授传统文化?/ 205<br/> 3.如何正确看待中国传统文化?/ 213<br/> 4.什么样的生死教育最有效?/ 223<br/> 5.权术是中国传统文化的一部分吗?/ 230<br/> 6.中华文化的精髓是什么?/ 234<br/> 第四篇 重归生命安顿<br/> 1.传统信仰最重要的表现形式是什么?/ 252<br/> 2.格物的基础是什么?/ 258<br/> 3.中华文化怎样“走出去”?/ 262<br/> 4.中国传统文化如何在当代作为?/ 266<br/> 5.为何要从传统文化中寻找前进之路?/ 271<br/> 附 录<br/> 演讲 1 大学能让你安身立命吗?/ 276<br/> 演讲 2 学问与生命之间/ 291<br/> 演讲 3 中国人的生命气象/ 306<br/> · · · · · · (<a href="javascript:$('#dir_30183782_full').hide();$('#dir_30183782_short').show();void(0);">收起</a>) </div>

具体描述

中國學問原來該有的力量,是安頓我們個人的生命。

本書是颱灣知名學者薛仁明與中國國際廣播電颱記者王肖關於生命學問與國學教育的對談錄。

薛仁明自述是作者、講者、行者,更是中國文化的踐行者,他聚焦於兩岸中國文化的發展以及個人的生命實感,不空談概念,不販賣知識;因為踐行,所以他深受其益,在周遭浮躁之下依然安然自在。

談中國文化,一定要和我們的生命産生聯係,這樣纔會真正有根基。薛仁明從傳統文化實踐者的角度談禮樂重建與現實睏境,從為人之父的角度談傳統文化的相續相接以及傢族倫理,從各種文化現象中品評躁鬱時代中的文化迴歸與文化自信。同時關注傳統文化對大眾的深厚影響,傳統價值觀念在現實中不可替代的作用,全球信息化時代對傳統文化的影響等,激活中國人的傳統文化基因,恢復我們的生命、生活與曆史、祖先、天地萬物的傳統聯係,找尋一種身心的歸宿感和一種屬於中國人自己的生命氣象。

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智慧一般包括两个相互联系但有所不同的要素。第一个是,有效地适应环境;第二个是,优雅地诠释经验。 因为诠释是灵活的,所以不管什么经验,都可从不同角度挖掘到不同启示。 本书以二人锵锵对话的形式,从环境、经验、适应、传承等角度来检视和诠释时下若干之文化纠结,智慧而优雅,发人深省,使我获益良多。本书亦可作为时兴的文旅康养教育产业之算法“创新”参考。

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##人能弘道,非道弘人。人,才是一切的根本。

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##实话实说我是被书名吸引的,接下来就被书中的问题击中,好多都是我一直疑惑不解的。尤其是前些日子和朋友参观了一所私塾,当时就对其教育方式起疑,没想到在书中也能找到对症的解药。国学是先人高智慧的留存,孩子诵读没有坏处,关键要润物细无声。薛先生批判了教育制度的西化和偏重于训练,我也找到了我们这代80后所接受教育的文化断层,亡羊补牢 犹未迟也!

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##说教

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