在历史脉络中掌握经典
以礼为核心的孔孟哲学
各自诠释孔老师
向“大势底定”的时代转变
重新思考“礼”与“法”的关系
两千年儒学真正的主流
第二章 儒者的变貌
荀子重视位分和实用
治国之道：群天下之英杰而教之以至顺
礼之不及，以法续之
贱儒和君子儒
由王官学向诸子学转移
第三章 儒家有什么用
不实用就淘汰
大儒典范——周公
儒者无所不适
评量、选择和分配的艺术
人皆可以为尧舜
荀子的理想社会：恰如其分地安排秩序
儒者积极进取
第四章 不学无以成君子
学习讲究环境
专注坚持的力量
附 录 《荀子》选读
· · · · · · (收起)
具体描述
中國文化經常和儒傢被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化，很自然都會拿儒傢的主張、信念作為代錶。更進一步，儒傢往往也就和孔孟畫上等號。儒傢相信什麼、主張什麼，也就理所當然認為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態度，在曆史上不隻不精確，而且帶著許多誤會。那些想當然對儒傢的種種說法，其實裏麵來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子並稱，荀子的名字往往被湮沒在背景裏，但若從思想內容及錶達形式上來看的話，荀子對於後世建立的儒傢傳統，影響恐怕大過孟子。
用户评价
##荀子行文，真的有气魄。儒效，非十二子，劝学
评分##从《非十二子》入手，复原了荀子思想主张的来源，与其他讲荀子的重点大为不同。 不喜欢荀子，像个训导主任，说的都对，无法反驳，却特别没意思，没有什么精神感召力。
评分##荀子的思想，在今天看来是更加唯物和现代一点的。对于规则、学习、积累等概念的探索和对于道德与法律（并不严格对应，但是可以类比礼和法）的内生关系的讨论也更加有现代人的意识。但是其严格的阶级观念，确实有封建时代的残留影子，不说好坏，只说难以使人信服。
评分##非十二子的荀子，教出来的却是法家李斯、韩非。 内圣外王，如何做到，《劝学》。
评分##1.作者行文经常有：“荀子和孔孟不同之处”；感觉就是默认孟更加接近孔。这一点上，不能苟同； 2.作者把孟荀的差异归结为对待礼法的边界。这么看，荀子更接近现代吧？ 礼是民法、法是刑法； 3.不可否认荀子在儒家传承、经学传承上的重要作用。但是说程朱是荀派、陆王是孟派，有点比附过头了。
评分##非十二子的荀子，教出来的却是法家李斯、韩非。 内圣外王，如何做到，《劝学》。
评分##拆析荀子与孟子“礼义”“仁义”之别可一读。
评分##2022.03.24 分析得还是很精到的。
评分##2022.03.24 分析得还是很精到的。
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