具体描述
本書為“中華經典名著全本全注全譯叢書”之一。 《禮記》，通行本是《小戴禮記》，為西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成，共49篇。自西漢鄭玄作注以來，《小戴禮記》的地位逐漸提升，至唐代被尊為“經”，宋代以後，位居“三禮”（《禮記》《儀禮》《周禮》）之首。《禮記》以儒傢禮論為主，內容涵蓋戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會製度、禮儀製度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經意涵，闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方麵，可指引後人閱讀禮經的思考方嚮。
用户评价
##选读了《学记》
评分##繁琐 看了跟没看一样
评分##五经之三
评分##一开始地位低于《仪礼》，后来逆袭而上成为经列，尤其里面的中庸，大学两篇，后来单独成书，可见本书在国学经典中的分量。
评分##真是个封建余孽的垃圾，里面很多逻辑都是莫名其妙，独居和恶恶什么关系，人怎么样管你屁事，非得十目相见，十指对对，出发点都是所有人都是小人，用忠恕之道看出这个书的人也是个小人，部分和孔子有关的文章还有一些意义，他那些脑贪弟子跟着他学了个寂寞，尽是把别人当杀币。孔学就是被这帮人搞臭的，毒害中国人两千年的垃圾，把这帮人掘墓鞭尸也不为过
评分##万恶之源
评分##毛遂自荐是“非礼”的，三顾茅庐才“合礼”。 传统上反对自由恋爱，虽然也有不放心年少儿女眼力的因素，但更重要是，这是“非礼”，全家人的脸面会被丢尽。 科举也是一种“非礼”，当它成为读书人的唯一出路之后，劣币驱逐良币的逆淘汰就会发生，考生的心态也容易陷入纠结。
评分##一开始地位低于《仪礼》，后来逆袭而上成为经列，尤其里面的中庸，大学两篇，后来单独成书，可见本书在国学经典中的分量。
评分##礼的精神把握 礼的形式变通；言而履之，礼；行而乐之，乐；礼不仅仅是观人察物的工具 还是礼是约束规范人的形式 敦促人要修学 具备高度的精神力量才可以把礼顶起来
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