游于道，善用道
治世黄老，乱世老庄
第二章 南方的隐者智慧
一笔糊涂账
是谁出了函谷关？
王官学以外的智慧
第三章 知道与行道
老子只谈三件事
无法言说的终极事物
以悖论强化印象
让百姓的心平静
第四章 大道无私
天地圣人皆不仁
上善若水——无私无争反而得利
不有、不恃、不载
不是全舍全无，而是有无相合、有取有舍
第五章 苦难乱世里生成的哲学
古士徐行而安
放过老百姓吧
在历史脉络中理解老子
附 录 《道德经》全文
· · · · · · (收起)
具体描述
《老子：亂世裏的南方智慧》一書，再現瞭言簡意賅的道傢經典《老子》的思想和語言魅力，認為老子的思想源於謎一樣的古老的南方隱者文化，相較於儒傢以禮法對抗亂世，老子則主張道法自然、包容萬物，這是亂世中的一縷清風。同時，本書將老子放迴戰國亂世的曆史脈絡中，糾正瞭以往大多數人對於老子思想的“反智”“反文明”的指責，試圖厘清老子及道傢思想之核心“無為”的真意，其實是悲天憫人的積極關懷。
用户评价
##读这本书的时候，也在读得到熊逸专栏对老子的解读，两人都抓住了老子权谋统治学的本质，杨照强调老子的时代属性，认为老子学说没有多么高深，无非庄子世界观在政治领域的一种运用，而熊逸参考公地悲剧理论，进一步揭示了黄老学说不可能被长久运用的原因
评分##弹了钱宾四先生的老调，一处比喻倒有些别致：“会不会《老子》根本就只是一根枯藤，而不是一颗繁茂大树的缩影呢？”
评分##2017已读059。老子的道和庄子的道不同，老子讲道是为用于现实，同意杨照评价其有反智、反文明之论（统治者只要让百姓吃饱、脑袋空空就是无为之为），《道德经》作为人生哲学并不全具超越时空的价值，还是有其历史局限性，现代人可能是过高评价了。海灵格说他读了不下一百遍，我倒还是更喜庄子。
评分##真要用老子的学说来组织社会、运作权力，那必然是文明的灾难。恢复其历史背景，还原第三十一章的现实考量，明白了他应对当时现实问题的智慧，我们可以有更好的自我判断和选择，拿老子的时代和我们自己的时代参照对应，有所信有所不信，有所遵循有所扬弃。
评分##弹了钱宾四先生的老调，一处比喻倒有些别致：“会不会《老子》根本就只是一根枯藤，而不是一颗繁茂大树的缩影呢？”
评分##当向前看不到方向时，只能向后求。无论怎么求，《老子》指示的都是如何治人，《庄子》则恰恰相反，它总是在引导你如何不为人治。
评分##入世老子出世庄。
评分##作者对老子成书年代的认定，以及由此而阐发的老子成书的原因与意义非常有启发性，自己学习到了很多。老子现在看确实太消极了，但投射到具体历史时期也有其原因与意义。这种历史性的解读比哲学性的解读强太多了。
评分##真要用老子的学说来组织社会、运作权力，那必然是文明的灾难。恢复其历史背景，还原第三十一章的现实考量，明白了他应对当时现实问题的智慧，我们可以有更好的自我判断和选择，拿老子的时代和我们自己的时代参照对应，有所信有所不信，有所遵循有所扬弃。
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