一、 政治与社会
政治自由主义之中立性原则及其证成...............3
自由主义与现代社会...............27
两种民主与两种理性...............41
公正领域的区分能造就社会主义吗？...............68
诺锡克论马克思的“劳动价值论”与“剥削”...............88
二、 理性、伦理与教育
契约伦理与交谈伦理——罗尔斯与哈贝马斯...............95
罗尔斯论理性与人生计划...............122
公正、民主与政治教育...............141
道德、法律与社群——哈特与德弗林的论辩...............162
三、 历史哲学与社会科学的哲学
实证论与历史说明...............179
历史中的原因、目的与理由...............199
化约主义与历史描述的客观性...............216
意义与社会科学的客观性...............222
四、 其他哲学论文
决定论与自我...............245
社会契约与个人主义...............259
传统、理性与相对主义——兼论我们当前该如何从事中国哲学...............287
引导性的哲学与认知性的哲学...............307
五、 中国文化、现代性与市民社会
个殊性原则与现代性：黑格尔论市民社会...............319
市民社会与重本抑末——中国现代化道路上的一些障碍...............328
天命与正当性：从韦伯的分类看儒家的政道...............345
家国同构与政教合一：论儒家政治传统与民主政治之异质性...............376
· · · · · · (收起)
具体描述
《曆史與社會：對人存在的哲學反思》一書是石元康教授對自己在政治哲學上研究成果的總結和梳理。石元康被稱為是中文學界傑齣的政治哲學傢，其精心挑選瞭自己的21篇精彩文章，分彆以“政治與社會、“理性、倫理與教育”、“曆史哲學與社會科學的哲學”、“其他哲學論文”以及“中國文化、現代性與市民社會”為題，展現瞭自己的研究成果。該書也在一定程度上反映瞭石元康教授研究政治哲學的係統性以及思考的嚴謹性。
人不是像孫悟空那樣，從石頭中蹦齣來的就是一個文化人。人齣生時隻是一個生物性的人，要成為具有文化性，他必須經過社會的過程纔能完成，因為人不可能獨立於世界孤零零地存在。而每一代的人創造一個新的文化，不需要也不會都重新來過，那是因為傳統。傳統蘊涵著曆史性，一個人的認同是由他的曆史及記憶所構成及保持，同樣，一個民族及文化也是由它的曆史及載體所保持的。
對文化——曆史性和社會性作哲學探索，反思它的深層結構，纔能使我們瞭解到自己何以會陷入到無法適應曆史與社會的危機，隻有這樣纔有可能走齣這個危機。
用户评价
##非常的深入浅出！分析问题很透彻！大家就是大家。
评分##很不错。
评分##只细读了第三部分的文章，其中《历史中的原因、目的与理由》这一篇最为受益。
评分##只细读了第三部分的文章，其中《历史中的原因、目的与理由》这一篇最为受益。
评分##很不错。 @2017-06-04 16:14:21
评分##这本书放了几年，甚至已想不起当初为何入手。最近读周濂的书，对石先生多肯定性援引，遂填坑。实话说，收获不多，大部分论文是哲学概念上的梳理和辨析，对前者多已了解，对后者兴趣寥寥。重点读了第五单元韦伯黑格尔视域下对中国传统政治和社会特征的评估诸篇，观点基本同意，但论述深度不足，或许是因为普遍刊行较早，当年的精辟见解今日已成为“常识”吧
评分##这本书放了几年，甚至已想不起当初为何入手。最近读周濂的书，对石先生多肯定性援引，遂填坑。实话说，收获不多，大部分论文是哲学概念上的梳理和辨析，对前者多已了解，对后者兴趣寥寥。重点读了第五单元韦伯黑格尔视域下对中国传统政治和社会特征的评估诸篇，观点基本同意，但论述深度不足，或许是因为普遍刊行较早，当年的精辟见解今日已成为“常识”吧
评分##石元康的每一部著作都值得精读。
评分##很不错。
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