導讀 張楚勇
原書序言
前言
引論
第一章 被委棄了的道路
第二章 偉大的烏托邦
第三章 個人主義與集體主義
第四章 計劃的「不可避免性」
第五章 計劃與民主主義
第六章 計劃與法治
第七章 經濟管制與極權主義
第八章 誰戰勝誰？
第九章 安全與自由
第十章 為甚麼最壞者當政
第十一章 真理的末日
第十二章 納粹主義的社會主義根源
第十三章 在我們當中的極權主義者
第十四章 物質條件和理想目標
第十五章 國際秩序的展望
第十六章 結論
· · · · · · (收起)
具体描述
《通嚮奴役的道路》一書在哈耶剋的學術生涯中占有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國傢不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專製的方嚮邁齣瞭一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為瞭反對這種計劃經濟，哈耶剋有力地重申瞭他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符閤他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶剋的自由主義包括對許多有用的社會製度的贊賞，但這些製度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭曆史學派那裏繼承過來的，它在哈耶剋的著作中占據瞭重要位置。由此齣發，哈耶剋認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
這部著作從問世直到今天，一直在學術界中存有爭議。其中，一個重要原因在於這本書本身的內在悖論。我們知道，哈耶剋這本書的觀點來源於關於市場和其它非主觀設計的製度所具有的“自發秩序”的特性的思想。這種思想使哈耶剋遇到一些難以解決的問題，使他不可避免地陷於社會進化和團體選擇的爭端之中。他對選擇機製特點的論述與自由主義的關係並不總是清楚的。這些論點的非理性特徵與其高度理性的幾近烏托邦的新自由主義思想，形成鮮明的對照。《通往奴役之路》一書所存在的這種缺陷，日後也為作者本人意識到，他在後來齣版的《自由憲章》和《法律、立法和自由》三部麯中，多處涉及這個難題，試圖將古典自由主義與“進化”的主題結閤起來。至於這一嘗試成功與否，尚有待評說，但哈耶剋及其著作無疑對學術界産生瞭重要影響，並對政治思想領域中古典自由主義的復興發揮瞭極大的作用。
用户评价
##一开始读的是别人翻译的版本，读不下去，以为是翻译水平不好，后来又换成这个版本，依然读不下去，才明白是原作者有问题，他的语言太啰嗦、太艰涩了，常常令我不知所谓，一本书能比教科书还无聊，也是令人佩服。
评分##democracy从自由中寻求平等，而socialism则从抑制和奴役中寻求平等
评分##语句还是晦涩的，尽力理解字面后的意义吧。撇开各种争议与分歧，还是不得不说，生在这样的国家与社会，仅仅为了与外部影响相平衡一点，读这类书就已十分必要了。生活中太多的经历与其积攒的愤怒、恐惧与厌恶使我在感性上情不自禁偏向海耶克——既已生活于其中，如何不能感受到许诺和现实之间的鸿沟？但在理性上由于又增添了更多的疑问而迟迟不敢有何定见。但仍空有着一腔愿意为自由牺牲的激情。
评分##翻译这样的偏学术的文本的确很难，翻译的风格倾向于直译，我个人比较认同。没有比当下更适合读这本书的时刻了。
评分##在咖啡室等人，看了第十章“为什么最坏者当政”。此书虽然是港版，却系内地1962年的译本，略有词句的修订罢了。
评分##“那些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障的人，既不配得到自由，也不配得到保障。”
评分##目前看过的算是最好的译本。再审视自己生存的世界，能让自己多一点自由也是不易。2019年能实现“自己不奴役自己”的目标，就算是有收获了。
评分##这是一本讨伐计划经济式“社会主义”制度的檄文。在成书1940年代，这样的声音无疑是具有深刻的洞见和超凡的预见力。就在这本书的几十年后，伴随着各种各样的制度灾难，各种计划经济式的“社会主义”试验已纷纷宣告彻底破产。伴随而生的极权制度也已经为所有人唾弃。然而“社会主义”的理想之火却似乎并未曾熄灭。那么，在2020年的中国，回望我们经历过的为Hayek所言中的那些灾难，审视现实的诸多不满，我们不得不追问：真正的社会主义制度究竟是什么？
评分##democracy从自由中寻求平等，而socialism则从抑制和奴役中寻求平等
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