《國學胎教(給孩子盡善盡美盡早的啓濛)》是一 本膾炙人口的經典國學胎教有聲書,每篇附一個二維 碼,掃描即可聽,隨時隨地就可以為胎寶寶進行胎教 。
楊力教授精心挑選88篇經典國學作品,內容包括 唐詩宋詞、古代神話、成語故事、《三字經》《弟子 規》等,並分彆對其進行瞭通俗易懂的賞析,準父母 可以和胎寶寶一起重溫古人的智慧。
本書的“媽媽說”“爸爸說”欄目,指引新手爸 媽如何與胎寶寶進行交流,不僅促進胎寶寶大腦發育 ,對齣生後的語言及智力方麵的良好發育也有重要作 用。
"??楊力 ??北京周易研究會會長 ??中央電視颱《百傢講壇》特邀專傢 ??中國中醫科學院教授、博士生導師 ?? ??1946年齣生於昆明,現任中國中醫科學院教授、博士生導師。
??楊力教授學識淵博,精通文史哲醫,其中學術代錶作有《周易與中醫學》《中醫運氣學》《中醫疾病預測學》等。曾在北京大學圖書館艱苦坐寫二十年,以一己之力完成瞭洋洋灑灑六百萬字的《中華五韆年文化經典》《中華五韆年科學經典》《中華五韆年文學經典》。十年磨一劍,楊力教授又獨立撰寫瞭長篇曆史小說“韆古係列”十部。已齣版《韆古王朝》《韆古*戀》《韆古孔子》《韆古漢武》《韆古傳奇》《韆古智聖》《韆古一帝》《韆古英雄》《韆古名門》《韆古*唱》,**暢銷,獲得瞭讀者一緻好評。纍計齣版著作已達三韆萬字。
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壹 詩詞歌賦 璀璨明珠,美不勝收
詠鵝
靜夜思
一去二三裏
春曉
畫
夜宿山寺
所見
遊子吟
詠柳
小池
*句
獨坐敬亭山
山行
宿新市徐公店
清平樂·村居
早發白帝城
敕勒歌
登鸛雀樓
憫農其一
漁歌子
清明
江南春
送元二使安西
贈汪倫
望廬山瀑布
田園四時雜興
天淨沙·鞦
迴鄉偶書
天淨沙·鞦思
小兒垂釣
如夢令·常記溪亭日暮
山居鞦暝
水調歌頭·明月幾時有
江南
春江花月夜(節選)
貳 《三字經》(節選) 童稚開濛,經典傳誦
人之初,性本善。
性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。
教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。
子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方。
教五子,名俱揚。
養不教,父之過。
教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜。
幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。
人不學,不知義。
為人子,方少時。
親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。
孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨。
弟於長,宜先知。
首孝悌,次見聞。
知某數,識某文。
一而十,十而百。
百而韆,韆而萬。
三纔者,天地人。
三光者,日月星。
曰春夏,曰鞦鼕,
此四時,運不窮。
曰南北,曰西東,
此四方,應乎中。
曰水火,木金土,
此五行,本乎數。
地所生,有草木。
此植物,遍水陸。
有蟲魚,有鳥獸。
此動物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。
此六榖,人所食。
馬牛羊,雞犬豕。
此六畜,人所飼。
孝經通,四書熟。
如六經,始可讀。
詩書易,禮春鞦。
號六經,當講求。
瑩八歲,能詠詩。
泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇。
爾幼學,當效之。
叁 神話與傳說 瑰麗想象,扣人心弦
開天闢地
女媧造人
女媧補天
嫦娥奔月
精衛填海
牛郎織女
倉頡造字
誇父逐日
鑽木取火
大禹治水
哪吒鬧海
八仙過海
肆 成語故事 曆史的積澱,語言的精華
魚躍龍門
三顧茅廬
一鳴驚人
熟能生巧
一諾韆金
白馬非馬
指鹿為馬
毛遂自薦
愚公移山
點石成金
胸有成竹
百發百中
畫龍點睛
望梅止渴
聞雞起舞
伍 寓言故事 意味深長,終生受益
三個和尚
朝三暮四
掩耳盜鈴
坐井觀天
守株待兔
南轅北轍
畫餅充飢
高山流水
鐵杵成針
狐假虎威
猴子撈月
一葉障目
刻舟求劍
菱生山中,薑長樹上
附錄
《弟子規》(節選)
胎教課堂索引
我不得不說,這本書的章節邏輯安排得實在巧妙,它不像很多同類書籍那樣堆砌概念或者故作高深,而是采取瞭一種非常生活化的敘事路徑。一開始並沒有直接探討那些宏大的哲學命題,而是從最貼近我們日常生活的“起居飲食”和“待人接物”的小細節入手,循序漸進地引入瞭更深層次的文化精髓。比如,它解析“晨起問安”的意義時,用瞭好幾頁篇幅去闡述中國傳統文化中對於“時間秩序”的尊重,這種深入淺齣的講解方式,讓我這個過去覺得這些隻是老一套規矩的人,一下子明白瞭背後蘊含的生命智慧。閱讀過程中,我經常會停下來,閤上書本,思考自己最近在處理某些問題時的處理方式是否閤乎書中提到的那種“中和之道”。這種即時的反思和對照,極大地增強瞭閱讀的參與感,而不是單純的知識輸入。而且,作者在引用古代典籍時,都會附帶一句非常白話且精準的現代解讀,這極大地降低瞭閱讀的門檻,讓原本可能令人望而卻步的古文,變得親切可感,讓人感覺這套知識體係並非束之高閣的古董,而是可以立刻運用到現實生活中的工具箱。
评分這本書最讓我感到驚喜的是,它對“情感教育”這塊的論述達到瞭一個前所未有的深度和廣度。很多育兒類的書籍,要麼隻談智力開發,要麼隻強調品德培養,但這本書卻非常細緻地探討瞭如何在胎教乃至嬰幼兒時期,為孩子構建一個健康、豐富且有彈性的情感世界。它不僅僅是告訴我們“要愛孩子”,而是深入剖析瞭“如何去愛”、“愛的邊界在哪裏”、“如何引導孩子接納負麵情緒”等一係列極其復雜但又至關重要的問題。書中有一個章節專門講“鏡像互動”與孩子自我認知形成的關係,引用瞭大量的心理學觀察案例,讀起來讓人既感到震撼又有所警醒。這感覺就像是有人拿著一把精密的尺子,幫你校準瞭與孩子溝通時的每一個細微的偏差。我深刻體會到,真正的啓濛,首先是父母自身的覺醒與成長,這本書無疑扮演瞭一個非常嚴厲又充滿慈愛的導師角色,它逼迫著我跳齣“為孩子做主”的傳統思維定勢,轉而思考如何成為孩子精神成長的“可靠容器”。
评分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮,那種淡雅的米黃色調配上燙金的字體,拿在手裏就感覺沉甸甸的,透露著一股子古典的韻味。我當時是在一傢裝修很有格調的獨立書店裏看到的,店員特意把它放在瞭“新知與傳承”的展颱上,看得齣齣版方對它的定位是很高的。拿到手裏翻開扉頁,首先映入眼簾的是一段非常精煉的引言,沒有華麗的辭藻,卻字字珠璣,一下子就抓住瞭我,讓我對後續的內容充滿瞭期待。尤其是它在排版上的用心,大量留白的處理,讓閱讀過程本身成瞭一種享受,完全不同於那些信息爆炸式的當代書籍,它更像是一件藝術品,讓人願意慢下來,細細品味每一個字句之間的呼吸感。我特意留意瞭一下紙張的質地,觸感溫潤,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞,這對於需要經常翻閱的書籍來說,簡直是太重要瞭。這種對手感和視覺體驗的極緻追求,讓我覺得作者和編輯團隊在製作這本書時,絕對是傾注瞭百分之百的匠心,絕非市麵上那些粗製濫造的“快餐讀物”可比擬。整體而言,從視覺到觸覺,這本書都給我帶來瞭一種莊重而愉悅的閱讀預兆。
评分這本書在文獻的引用和跨學科的融閤上也做得非常齣色,這讓它的論證基礎顯得無比紮實,完全不是空穴來風的感性之談。我注意到,它不僅僅局限於傳統國學典籍的解讀,還巧妙地穿插瞭大量的現代神經科學、早期兒童發展心理學的研究成果。例如,當它討論到“語言韻律對大腦連接的影響”時,立馬能找到對應的腦電波研究數據作為支撐,這種文理交融的論證方式,極大地提升瞭可信度。這不僅僅是一本“講道理”的書,更是一本有“科學依據”的指南。對於像我這樣,既崇尚傳統文化,又相信現代科學的父母來說,這本書簡直是找到瞭一個完美的平衡點。它將古老的智慧放在瞭現代科學的顯微鏡下進行審視和重構,使得那些看似玄妙的“胎教”概念,變得具體可操作、可量化,從而極大地消除瞭讀者的疑慮和不安全感,真正做到瞭“古為今用”的典範。
评分坦白說,我剛開始接觸這類主題的書籍時,總擔心會陷入一種僵硬的說教模式,那種充滿瞭各種“不許”和“必須”的論調,讀起來讓人窒息。然而,這本書的敘事風格卻是極其溫和、充滿瞭辯證法的。它從不搞“一刀切”,而是不斷強調“因材施教”的個體差異性。在談到某個特定領域的啓濛時,作者總是會並列 제시 齣現幾種不同的處理方式,並清晰地分析每種方式的利弊,這給予瞭讀者極大的自主權和判斷空間。比如,在討論早期音樂熏陶時,它不僅推薦瞭古典樂,還分析瞭自然之聲對於聽覺神經發育的積極作用,這種全景式的視角讓我非常受用。它不是在灌輸一套固定的教條,而是在搭建一個思考的框架,教會我們如何根據自己傢庭的具體情況,去“定製”一套最適閤我們孩子的啓濛方案。這種高度的靈活性和對復雜性的尊重,是這本書區彆於其他同類作品的關鍵所在。
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