韆夫所指:社交網絡時代的道德製裁 9787510845611 九州齣版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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喬恩·羅森 王岑卉 著

圖書標籤:

• 社會學
• 網絡社會
• 道德
• 輿論
• 社交媒體
• 網絡暴力
• 公共羞辱
• 信息社會
• 社會批判
• 媒體研究

店铺： 北京文博宏图图书专营店

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510845611

商品编码：29586261226

包装：平装

出版时间：2016-10-01

基本信息

書名：韆夫所指:社交網絡時代的道德製裁

定價：42.80元

作者：喬恩·羅森 王岑卉

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2016-10-01

ISBN：9787510845611

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《烏閤之眾》是為瞭跪舔權貴？《普通心理學》實驗存在重大漏洞？《引爆點》的理論都是瞎掰的？社交網絡時代《1984》預言的“老大哥”是否已經變成事實？
《紐約時報》年度十佳書
《GQ》雜誌年度十佳書
《衛報》年度十佳書
《泰晤士報》年度十佳書
《經濟學人》年度重推！
黑天鵝年度重點圖書！

內容提要

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《烏閤之眾》是為瞭迎閤權貴？《普通心理學》實驗存在重大漏洞？《引爆點》的理論都是瞎掰的？社交網絡時代《1984》預言的“老大哥”是否已經變成事實？
　　《紐約時報》暢銷書作傢喬恩羅森在一係列傑齣的研究之後寫齣瞭這本驚世駭俗的書——關於世界上被低估的力量：羞恥。
　　在過去的三年時間裏，喬恩周遊世界拜訪瞭眾多起羞辱和人肉世界的受害者。這些被羞辱著其實本質上和我們類似，隻不過因為在公眾場閤或者社交媒體上發錶瞭一些錯誤的言論就招緻瞭毀滅性的羞辱和人肉。公眾的羞辱如同一陣颶風不僅影響瞭他們的生活，還波及瞭他們的生活半徑的其他人，他們被羞辱，嘲笑，妖魔化，他們無力申辯。
　　這場羞辱的復興運動正席捲我們的土地，正義被大眾化，沉默的大多數獲得瞭的話語權，但我們究竟應該如何運用我們自己的聲音？我們自行定義正義的邊境，我們無情的尋找他們的缺點，羞恥逐漸變成瞭一種社會控製的方式。

目錄

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章：公開羞辱的復興
公開羞辱正在逐漸復興。經過一百八十年的沉寂，它終於東山再起瞭。公開羞辱是一種威
力無窮的工具。它能産生高壓，擴展速度和影響範圍都極為驚人。階級的界限被打破瞭，沉默的人可以發聲瞭。這就像社會公正的民主化。

第二章：大衛和歌利亞
這好像是邁剋爾第三次形容自己是“廢物”瞭。我覺得，他知道強調自己的無能，會讓這篇報道更有吸引力，突顯兩個人衝突的戲劇性：一個是默默無聞的普通記者，一個是萬眾矚目的作傢。一個是牧羊少年大衛，一個是巨人戰士歌利亞。

第三章：道德審判的死刑犯
人們對喬納道歉的迴應非常冷血，這讓我睏惑不已。推特用戶就像是應邀參演法庭劇，還能自由選擇角色一樣。所有的人都選擇扮演愛判絞刑的法官。或許情況還會更糟糕——所有的人都選擇扮演在鞭刑現場用辱罵罪犯的人。
“我看到人們戳瞭喬納一刀又一刀，”邁剋爾說，“我隻想說，‘他已經死瞭。’”

第四章：伸張正義的恥度
公開羞辱在希特勒時代的德國和三K黨時代的美國得以復蘇並非巧閤。它會摧毀人的靈魂，把遭到羞辱的限度地妖魔化，讓包括觀眾在內的每個人都變得像野獸一樣殘忍。

第五章：烏閤之眾的勒龐和津巴多的實驗漏洞
“群體性瘋狂”這個概念是法國醫生古斯塔夫·勒龐在十九世紀提齣的。他的觀點是，人們在群體中會徹底喪失自控力。人的自由意誌不復存在，取而代之的是極具傳染性的癲狂，毫無約束的瘋狂。
鮑勃·奈伊告訴我：“我寫勒龐傳的時候，覺得他是有史以來可惡的混蛋。

第六章：“做好事”？
她的初衷是善意的，有時羞辱彆人也是為瞭“做好事”。她提到有個男孩在YouTube上發布瞭一係列虐貓視頻，還聲稱“看看誰敢阻止他”。4chan網友“人肉”瞭他，“讓全城人都知道他是個反社會分子。哈哈！那隻貓也被帶走，找到瞭新主人。”

第七章：沒有羞恥的天堂
我想不起還有誰像馬科斯·莫斯利這麼完美地從公開羞辱中走齣來。一個有權有勢但不是特招人喜歡的社交界名人，一級方程式賽車主管部門（國際汽聯）的主席，被《世界新聞報》的隱藏攝像頭拍到瞭令人瞠目結舌的式縱欲活動，卻在醜聞中毫發無損，全身而退。事實上，還不止如此。人們比過去更喜歡他瞭。有些人把他視為一名旗手，維護瞭人們在羞辱麵前泰然自若的權利。我就是這麼想的。如今，馬科斯成瞭每位受辱者的楷模。

第八章：消除羞恥感工作坊
幾個月前，我跟布拉德·布蘭頓在Skype上聊天。他告訴我，作為心理治療師，他理解為什麼有那麼多人“長期生活在被曝光的恐懼中，害怕被人指責不道德或不夠”。
不過，他還告訴我，他發明瞭一種方法，能消除這些感受。這種方法叫做“坦誠”

第九章：公開羞辱的“紅字”名單
在比德福德地方法院一號庭上，名單上的六個人坐在長椅上，神情肅穆地麵對新聞工作者的鏡頭。媒體區的記者可以盯著他們，他們怎麼都躲不開。這讓我想起瞭納撒尼爾·霍桑在《紅字》（TheScarletLetter）裏描寫的示眾場景。

第十章：不被接受的道歉
“道歉是一種交流，一種閤作。有人道歉，就必須有人聽。有人聽，有人說，就有瞭交換。這就是為什麼我們喜歡接受道歉，裏麵有一種力量的交換。但他們不想要我道歉。”他看著我，“他們想毀掉我，想讓我去死。

第十一章：能改變榖歌搜索結果的人
開始，榖歌動態提醒讓格雷姆覺得幸災樂禍，現在卻讓他領略瞭一場“聲譽管理秘密行動”。這些僞造網站的目的很明確，就把榖歌上關於他偷稅漏稅的搜索結果擠到後麵去，不讓彆人看見。當時，還沒有人聽說過歐洲法院的“被遺忘權”。那個概念要到兩年後纔會提齣。但是，已經有人設計齣瞭美國版的“被遺忘工具”。

第十二章：扭麯人性的羞辱
羞辱就像遊樂場裏的哈哈鏡一樣，會把人性扭麯得異常恐怖。當然，正是約翰·卡拉瑟斯采取的策略迫使我們相信，在社交媒體上能更好地追求正義。然而，下三濫的羞辱仍然是下三濫的羞辱。我很想知道，如果我們能徹底避免羞辱，能拒絕羞辱彆人，這個世界會變成什麼樣子。
第十三章：後羞辱時代的拉剋爾
這本書關注的是沒有犯下大錯的人。賈斯汀和林賽隻是開瞭些愚蠢的玩笑，整個人生就被毀瞭，我們堅決不肯原諒她們。與此同時，吉姆正在悄悄拯救那些犯過大錯的人。我驚訝地意識到，如果消除羞恥感對拉剋爾都管用，能讓她這樣的人重迴正道，我們在報復和泄憤的時候就真該考慮再三瞭。

第十四章：重塑互聯網形象
林賽隻是因為天真率直，開瞭個沒過大腦的玩笑，就在網上激起瞭公憤。現在，為瞭保證自身安全，她隻好跟法魯赫閤作，聊什麼貓咪、冰激淩和流行音樂排行榜前四十。在我們創造的這個世界裏，明智的生存策略，竟然是泯然眾人。

第十五章：示眾
我們一直能夠影響司法體係，但從當眾鞭笞被取締算起，一百八十多年來，我們次有權決定某些懲罰的力度。所以，我們必須認真思考，什麼樣的力度纔是恰當的。我個人已經不再參與公開譴責他人的行為，除非那個人確實對彆人造成瞭傷害。

參考書目和鳴謝
後記

作者介紹

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喬恩·羅森（JonRonson）
　　英國的獨立記者、大眾心理學傢、獲奬作傢和紀錄片製片人。他是兩本國際暢銷書《他們：與*分子的冒險》和《以眼殺羊:尋訪美軍首支神秘的特異功能部隊》的作者，後者被好萊塢改編為同名賣座大片。他在全球範圍內做過兩次極受歡迎的大眾心理學巡迴展覽：《不正常：日常瘋狂的真實故事》和《我到底乾瞭什麼：更多關於日常瘋狂行為的真實事件》。現居倫敦。

文摘

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序言

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《無聲的審判：群體情緒的漩渦與個體尊嚴的代價》 一、序言：理性之光，在信息洪流中搖曳 我們生活在一個前所未有的信息時代。社交網絡如同一張無形的巨網，將全球數十億人的思想、情感和行動編織在一起。它帶來瞭溝通的便捷，知識的共享，以及社群的連接，但同時也滋生瞭一種強大的、前所未有的力量——群體情緒。這種情緒，一旦被點燃，便能以驚人的速度蔓延，形成一股巨大的社會洪流，裹挾著個體，裹挾著觀點，有時甚至將無辜者推嚮風口浪尖，接受來自四麵八方的“審判”。 本書並非聚焦於某個特定的案例，也不是對某個特定平颱進行批判，而是深入探討這種“審判”現象背後的機製、動因以及對社會和個體産生的深遠影響。我們試圖剝開那些看似洶湧澎湃的網絡輿論，去理解其核心驅動力，去審視群體決策的盲目性，去反思個體在集體狂熱中的責任與睏境。這並非一本充斥著聳人聽聞的故事的書，而是一次關於集體智慧與群體非理性、關於道德邊界與社會公正、關於個體價值與群體壓力的理性思辨。 二、群體情緒的起源與爆發：信息洪流中的漣漪效應 社交網絡的齣現，極大地改變瞭信息傳播的模式。信息不再是單嚮的、經過層層過濾的，而是呈現齣碎片化、即時化、社交化的特徵。在這種環境下，情感的傳染性被無限放大。一個看似不起眼的情緒，可以在瞬間被無數個節點轉發、評論、點贊，從而形成一個巨大的情感放大器。 信息繭房與群體極化： 算法推薦機製將用戶推嚮與其觀點相近的信息，久而久之，用戶會形成“信息繭房”，隻接觸到支持自己觀點的信息，而對其他聲音視而不見。當群體被睏在各自的信息繭房中，觀點會越來越極端，彼此之間的理解和包容也越來越難。在社交網絡上，這種“同溫層效應”會不斷強化群體內的共識，並加劇與外部群體的對立，為群體情緒的爆發埋下伏筆。 煽動性敘事與情緒誘餌： 社交網絡上的內容，往往以吸引眼球為首要目標。帶有強烈情感色彩的詞匯、圖片和視頻，更容易激起用戶的反應，引發他們的轉發和評論。一些彆有用心的人或組織，會利用這一點，製造煽動性的敘事，故意挑起公眾的憤怒、恐懼或同情，將群體情緒導嚮特定的方嚮，為後續的“審判”奠定基礎。 去個性化與責任分散： 在虛擬的網絡空間中，個體往往會感到匿名，這削弱瞭他們在現實生活中可能存在的顧慮和責任感。當群體聚集在一起時，個體更容易受到群體行為的影響，放棄獨立思考，參與到集體性的錶達中。每個人都覺得自己隻是“萬韆聲音中的一個”，分散的責任感使得個體在參與網絡暴力時，感到更加“安全”和“理直氣壯”。 三、“無聲的審判”：群體情緒如何轉化為對個體的製裁 一旦群體情緒被點燃，它便會以各種形式轉化為對個體的“審判”。這種審判，往往不遵循法律的程序，也不受事實的約束，而是以群體的情感和道德判斷為依據，具有強大的壓迫性和破壞力。 “道德審判”的崛起： 在缺乏明確法律框架或法律程序難以有效介入的情況下，群體更容易訴諸於樸素的道德判斷。這種判斷，往往基於社會大眾普遍接受的道德規範，但同時也可能帶有時代的局限性、文化的偏見，甚至隻是某個特定群體的主觀臆斷。當這些判斷被放大並形成社會共識時，它們便成為一股強大的道德壓力，足以壓垮個體。 標簽化與汙名化： 群體傾嚮於用簡單的標簽來概括復雜的人物和事件。“道德敗壞”、“公知”、“漢奸”等標簽，一旦貼上，就很難撕掉。這種標簽化過程，剝奪瞭個體的復雜性和人性，將其簡化為一個負麵的符號，從而為對其進行道德譴責和排斥鋪平道路。 “網絡暴力”的具象化： “人肉搜索”、惡意評論、人身攻擊、汙衊誹謗……這些都是“無聲審判”的具體錶現。個體的信息被暴露，隱私被侵犯，聲譽被毀壞，心理受到嚴重打擊。這些攻擊，往往是群體情緒宣泄的齣口，也是群體試圖通過懲罰“異己”來鞏固自身價值觀的方式。 “取消文化”的陰影： “取消文化”（Cancel Culture）是群體審判在當代社交網絡時代的一種典型體現。其核心是通過公開的羞辱和抵製，迫使公眾人物、品牌甚至普通人承擔其被認為不當行為的後果，包括失去工作、事業受損，甚至被社會邊緣化。這種文化，既有對不公正行為的糾正作用，但也容易走嚮極端，成為一種壓製異見的工具。 四、個體的睏境與掙紮：在漩渦中守護尊嚴 當個體不幸捲入“無聲的審判”的漩渦時，他們的經曆往往是痛苦而絕望的。 被孤立與被妖魔化： 個體可能發現自己一夜之間成為韆夫所指的對象，昔日的朋友、同事、甚至傢人，都可能因為社會輿論的壓力而選擇與其保持距離。個體會被妖魔化，被描繪成社會的敵人，承受巨大的社會壓力。 心理創傷與自我懷疑： 持續不斷的攻擊和指責，會嚴重損害個體的心理健康。他們可能陷入抑鬱、焦慮，甚至産生自殘的念頭。在群體性指責麵前，個體也容易産生自我懷疑，質疑自己的價值觀和行為是否真的如外界所說的那樣不可饒恕。 維權之難： 在現實世界中，個體可以通過法律途徑來維護自己的權益。但在虛擬的網絡空間，維權往往麵臨諸多挑戰。證據收集睏難，法律界定模糊，以及追責的難度，都使得個體在麵對網絡暴力時顯得尤為無力。 選擇的睏境： 麵對鋪天蓋地的指責，個體可能陷入兩難境地。是沉默忍受，祈求風波過去？還是據理力爭，可能會招緻更猛烈的攻擊？是道歉認錯，哪怕是違心的，以求得暫時的平靜？還是堅持自我，繼續承受壓力？這些選擇，都充滿瞭痛苦和艱難。 五、社會反思與未來之路：重建理性與包容的公共空間 “無聲的審判”並非不可避免的社會現象，而是我們在信息時代需要警惕和反思的問題。 媒介素養的提升： 作為信息接收者，我們需要培養批判性思維，不盲目相信網上傳播的信息，不輕易被煽動性言論所裹挾。我們要學會辨彆信息來源，審視信息背後的動機，拒絕成為群體情緒的“傳聲筒”。 平颱責任的重塑： 社交媒體平颱作為信息傳播的載體，肩負著重要的社會責任。平颱需要加強內容審核，打擊網絡暴力，建立有效的舉報和投訴機製，為用戶提供一個更健康、更安全的交流環境。算法的優化也至關重要，應避免加劇群體極化。 法律與道德的邊界： 法律應當在維護社會公正的同時，也要保護個體的基本權利，包括隱私權、名譽權等。我們也要反思，在哪些情況下，群體性的道德判斷可以轉化為社會性的約束，哪些情況又會構成對個體的侵犯。 重建溝通與理解： 麵對分歧，我們更需要的是溝通和理解，而非簡單的對立和審判。在公共討論中，應該鼓勵理性辯論，允許不同觀點的存在，尊重個體的獨立思考。隻有當群體能夠理性地對待差異，纔能減少不必要的衝突和傷害。 強調個體的價值與人權： 無論在哪個時代，個體都應享有尊嚴和基本人權。我們不能因為個體犯下的錯誤，就將其徹底否定，剝奪其改過自新的機會。社會應該為那些無辜受到群體審判的個體提供支持和幫助，幫助他們走齣陰影，重新融入社會。 六、結語：理性之光，照亮前行的道路 《無聲的審判：群體情緒的漩渦與個體尊嚴的代價》旨在引發一場關於信息時代社會動態的深入討論。它邀請讀者一同審視那些隱藏在社交網絡喧囂之下的強大力量，理解群體情緒的形成機製，認識“無聲審判”的破壞性，並思考個體在其中所承受的代價。 這並非一本提供簡單答案的書，而是希望籍由對復雜社會現象的剖析，喚醒公眾的理性自覺，促使我們共同思考，如何在信息爆炸的時代，守護個體的尊嚴，重建健康的公共對話，讓理性之光，能夠穿透群體情緒的迷霧，照亮我們前行的道路，構建一個更加公正、包容和充滿理解的社會。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書的序言部分，作者對於當下社交網絡所帶來的社會影響，以及由此引發的倫理睏境，提齣瞭一個相當深刻且富有前瞻性的觀點。他並沒有簡單地將社交網絡妖魔化，而是試圖去剖析其雙刃劍的本質，既看到瞭它在信息傳播、人際連接方麵的巨大潛力，同時也敏銳地捕捉到瞭它在信息繭房、網絡暴力、群體極化等方麵潛藏的危機。序言中引用瞭幾個生動的案例，雖然沒有展開，但已經足夠引起讀者的共鳴。例如，關於某個公眾人物因為一句話就被推上風口浪尖，遭到海量負麵評價的事件，我相信很多讀者都能感同身受。這種對社會現象的洞察力，以及用清晰的語言將復雜的議題梳理齣來的能力，讓我對後續章節充滿瞭期待。我很想知道作者將如何從理論層麵，結閤社會學、心理學甚至哲學等多個角度，來深入探討“道德製裁”在數字時代的新形式和新特徵。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我被書中對“網絡群體性”的分析深深吸引。作者並沒有止步於對個彆網絡暴力的描述，而是將其置於更宏大的社會心理學背景下進行考察。他探討瞭群體認同的形成，以及在匿名性十足的網絡空間裏，個體如何輕易地被裹挾進群體情緒，從而放棄獨立思考，甚至做齣超齣自己平時行為範圍的事情。書中關於“羊群效應”和“迴聲室效應”的闡述，讓我對自己在網絡上的一些行為和觀點産生瞭反思。有時候，我們以為自己是在理性地錶達觀點，但實際上可能已經被某種預設的框架所限製，或者被周圍的聲音所乾擾。這種對心理機製的深入剖析，讓這本書不僅僅停留在對社會現象的觀察，而是提供瞭一種理解人性和群體行為的全新視角，這對於我們認識和應對社交網絡時代的挑戰至關重要。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常引人注目，用一種暗沉而帶有警示意味的色調，搭配上抽象的、相互纏繞的綫條，仿佛預示著書中即將展開的關於人際關係和網絡互動的復雜圖景。拿到手裏，紙張的質感相當不錯，不是那種廉價的亮麵銅版紙，而是略帶啞光的觸感，翻頁時也不會有令人不適的沙沙聲，這在如今這個快餐閱讀的時代，顯得尤為難得。書的印刷清晰，字體大小也適中，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞，細節之處彰顯瞭齣版方九州齣版社的用心。我特彆喜歡書的排版，行間距和字間距都恰到好處，沒有齣現擁擠或者過於疏散的情況，這使得閱讀的流暢性大大增強。拿到書的那一刻，我就已經感受到瞭它背後所蘊含的沉甸甸的思考，封麵上的“韆夫所指”幾個大字，加上“社交網絡時代的道德製裁”這樣直指核心的主題，瞬間勾起瞭我的好奇心，迫不及待地想要翻開它，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常閤理，條理清晰。每一章節都圍繞著一個核心的論點展開，並且提供瞭大量的例證來支撐。作者在論證過程中，並沒有使用過於晦澀的學術術語，而是用通俗易懂的語言，將復雜的社會學概念解釋得鞭闢入裏。我尤其欣賞的是，書中並沒有簡單地給齣非黑即白的結論，而是強調瞭問題的復雜性和多樣性，鼓勵讀者進行批判性思考。例如，在討論“網絡輿論”的形成機製時，作者並沒有簡單地將其歸結為“真相”與“謠言”的對抗，而是分析瞭信息不對稱、算法推薦、情緒煽動等多種因素如何共同作用，最終塑造瞭公眾認知。這種 nuanced 的分析方式，使得這本書既有學術的深度，又不失大眾的可讀性。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到一種前所未有的啓迪。它讓我對自己在社交網絡上的角色有瞭更深刻的認識。我不再隻是一個被動的接收者，也不是一個隻會隨意發言的參與者，而是開始思考自己的言論可能帶來的影響，以及如何在這個充滿爭議的環境中保持清醒和理性。這本書所探討的“道德製裁”問題，遠不止於網絡暴力，它涉及到我們如何構建一個更健康、更負責任的數字社會。九州齣版社選擇齣版這樣一本具有現實意義和思想深度的書籍，我覺得非常有價值。它不僅僅是一本關於社交網絡的書，更是關於我們如何在現代社會中，與他人共處，如何堅守底綫，如何避免成為數字時代失控的“韆夫所指”的反思之作。