英文版鸣谢
引 言 关于当代中国视觉文化简史的构想
第一章 社会主义视觉文化是怎样创造出来的（之一）： 一种艺术式样的启示
第二章 社会主义视觉文化是怎样创造出来的（之二）：一幅历史画的启示
第三章 在新中国电影里我们看的是到什么
第四章 社会主义视觉经验在当代艺术里意味着什么
第五章 怎样（学会）看一部中国大片
第六章 到哪里去寻找当代中国艺术
结 语 从远处看中国
· · · · · · (收起)
具体描述
唐小兵教授長期在國外從事中國現代版畫研究，並從版畫史研究轉嚮當代版畫藝術的搜集、策展與闡釋，在該領域發齣瞭權威的聲音。本書著重探討中國當代視覺文化中社會主義文化生産的影響與審美價值，涉及當代電影、繪畫等多種藝術門類，在西方語境下，與西方媒體及中國研究的主流觀點進行瞭有益多元的對話。這是一部值得我們重視的學術著作。
——陳思和（復旦大學中文係教授）
這是一部極具野心和洞察力的作品，不僅抽絲剝繭地解讀瞭當代中國視覺文化的建構過程，而且把這些視覺秩序與新中國創造新文化的宏偉規劃聯係起來。作者在批判性地反思美國觀者對當代中國視覺文本的“文化偏見”的同時，嘗試建立一種曆史化地閱讀新中國版畫、電影、先鋒藝術等視覺媒介的“觀看之道”。這對更加辯證地理解當代中國的文化史及其海外傳播有重要的啓示意義。
——張慧瑜（北京大學新聞與傳播學院研究員）
當代中國紛繁的藝術創新和視覺環境，蘊涵著怎樣的曆史經驗和邏輯？“視覺文化”這個概念，能讓我們看到什麼？《流動的圖像：當代中國視覺文化再解讀》以富於同情的眼光，全球化的視野，追溯多種視覺藝術形式的創作實踐和曆史語境，呈現齣當代中國視覺文化的豐富多彩與鮮活可觀。書中所展開的“再解讀”，不僅是文化研究的方法，也可以是當代中國讀者在自身文化經驗中收獲認同與震撼的“再發現”。
用户评价
文本细读很值得一看，剖析也很犀利。问题是，这本书原本是写给西方受众看的，也只有置于那一语境下才能理解其批判性，虽然由作者本人译成中文版，但读者对象和语境的反差，却使得其批判失去了针对性。
评分##比较喜欢。虽然方法论方面还是朴素简单了一点，形式分析也没有拿出作者为此特地学画的专业知识，但看得出已经尽力，并且在同一问题上可能已经是目前最好。
评分##社会主义视觉经验在当代艺术里意味着什么
评分##“这个在过去被想象的未来，并没有成为我们今天所拥有的现在，但如果我们拒绝把这个想象中的未来看作是不可遗忘的过去的一部分，我们的现在也许会因此而将贫乏许多。”
评分##比较喜欢。虽然方法论方面还是朴素简单了一点，形式分析也没有拿出作者为此特地学画的专业知识，但看得出已经尽力，并且在同一问题上可能已经是目前最好。
评分##选择的几个文本还是有一定代表性的，建国后的木刻版画，王士廓的《血衣》，电影《野山》和《李双双小传》，王广义的政治波普版画，电影《建国大业》，以及当代的几位版画家陈琦、贺坤、刘庆元。但是在文本细读之外好像没有什么特别重要的观点。而且基本是从继承社会主义文艺遗产的角度进入，作为新左的代表著作可以理解路径。
评分##一本北大中文风格浓厚的视觉文化研究论文集。值得注意的是，论文的作者是海外的华人教授，所面向的受众是“中国滤镜”浓厚的西方评论家。而我们在阅读的过程中，语境与身份宛如两块相互折射的多棱镜，折射出颇为有趣的交光互影。作者对版画艺术钻研颇深，这自然有北大中文的左翼取向与历史渊源所在，又在跨文化的语境中提供了不同的视角，可供一读。
评分##3.5分，作者执着于反驳中国文化“不是什么”，（虽然这个反驳有其道理，也让人反思）但对于“到底是什么”，则没有给到很好的回答。
评分##选择的几个文本还是有一定代表性的，建国后的木刻版画，王士廓的《血衣》，电影《野山》和《李双双小传》，王广义的政治波普版画，电影《建国大业》，以及当代的几位版画家陈琦、贺坤、刘庆元。但是在文本细读之外好像没有什么特别重要的观点。而且基本是从继承社会主义文艺遗产的角度进入，作为新左的代表著作可以理解路径。
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