【安身与立命】
在最坏的时代，做最好的自己
致尤其：我们的爱与怕
人生识字忧患始
孩子，你是我衡量万物的尺度
虎妈与狼爸
当我们批判毛坦厂中学，到底在批判什么？
赵鹏之死：这一代人的怕和爱
慎用玄理明世，不以大义责人
安身与立命：有感于江绪林之死
人事与天命
饶宗颐之命
【说理者的谱系】
规则比观点更重要
在无理的世界说理
说理的语言
思维的误区
说理的误区
胡适怎么说理？
说理者王小波
说理者徐贲
读刀尔登
【作家该站在哪一边】
作家该站在哪一边？
身体是写作者最大的本钱
胡河清：守灵人的挽歌
史铁生：这是你的罪孽和福祉
贫乏时代的汪国真
咪蒙的时代
李敖：台湾的遗物
君特·格拉斯：作家与公民
【不为什么而读书】
不为什么而读书
不为读书日而读书
读书能教化权力者吗？
汪曾祺：最后一个士大夫？
公民阿啃
为什么说“愚蠢是一种道德上的缺陷”？
德克勒克为什么要改革？
作为导游的乔治·奥威尔
中国通史的读法：关于讲谈社中国史和哈佛中国史
【从黑木崖到神龙岛】
曲非烟之死
令狐冲的自由主义转向
从黑木崖到神龙岛
任我行的权力与马屁
慕容复的复国梦
张无忌和他的爱人们
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
此書是作者的隨筆集，共分五輯：“安身與立命”“說理者的譜係”“作傢該站在哪一邊”“不為什麼而讀書”“從黑木崖到神龍島”。所書寫的主題包括命運、說理、作傢、讀書、武俠等。如果要用一句話來總結，大抵便是人與時代的關係：這是一個什麼樣的時代，他要做什麼樣的人，在狂飆突進的轉型時代麵前，該如何擺正自己的位置……作者的答案正如序中所雲：“我即將三十五歲，人生已過其半。有人問我對未來樂觀還是悲觀，有生之年能否看到理想照進現實。我所能提供的不是結論或方嚮，而是態度。我的態度正如哈維爾之言：‘我們做一件事，並不是因為這麼做會産生結果，而是因為，這麼做是對的。’”
用户评价
##我的态度正如哈维尔之言：“我们做一件事，并不是因为这么做会产生结果，而是因为这么做是对的。”
评分##前文低估了八零后，内容给了我标签效应的当头一棒
评分##不為什麼而讀書，書名就是羽戈的味兒；文字依然的小犀利，後段說金庸書讀起來也是隨性。
评分##作者阅读储备是可以的，但很多观点却是中庸的，既不讨好也不得罪（当然用作者的话也可以说是理性清明平和）。关于用理性而不是情绪的观点某一方面来说我是赞同，但却忽视在推进好制度过程中激情可能也是必须的！比如鲁迅的杂文，作者恐怕没想过为什么鲁迅这么写，那个昏碌麻木时代靠胡适般的平和理性能起到振聋发聩的效果吗？还有说村上关于高墙和鸡蛋的比喻，自然作家去站队会面临绝对二元论的桎梏，可作为独立个体往往是弱势一族，受到制度戕害的概率太高了。村上所言自有为踽踽独行的独立个体坚定信心作用。怎能用一句不能站队就消解？本书个人尤其不喜欢对教育和孩纸的书写，实在太有繁殖的道德优越感（从书的开头到结尾一提再提，令人怀疑作者所谓的好公民就是去学习应该生孩纸以及如何当一个好父亲？），不为什么而读书，看似无为却不乏犬儒态度。
评分##作者不但涉猎广泛，更可贵的是不乏深度，纵横捭阖，张驰有度，有种又有料。
评分##三观很正。知行合一是困难的部分
评分羽戈的书，我是一本也不错过的。这些文章基本都在公众号上发过，内容以时评为主，以说理见长，特点是阅读广泛而深入，文采一般但简练流畅，言辞锋利而态度温和，是我想达到的境界。我最喜欢“说理者的谱系”一节，开头几篇方法性的文章很有启发，后面关于胡适、王小波、徐贲、刀尔登的几篇也很出彩，这四位的书我也读过一些，佩服羽戈的精辟。羽戈原本持丁克主义，读这本书才知道他2013年有了孩子，他说这并不是妥协，而是心结的解开，认为可以靠教育抵抗这个糟糕的时代。他的教育方式，就是给孩子以自由。鲁迅《我们现在怎样做父亲》中那句“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”，真是让我这个年纪的人都落泪。
评分##作者不但涉猎广泛，更可贵的是不乏深度，纵横捭阖，张驰有度，有种又有料。
评分##随便借阅的一本书，却带给我极大惊喜。很多文章值得全文背诵。
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