１／ 第一章 导论
１／ 为什么需要理论？
５／ 硬理论和软理论
９／ 理论模式
１１／ 理论与方法
１３／ 理论与话语
１６／ 第二章 现象学理论：英伽登
１７／ 分层次的作品结构
２５／ 理论中引出的方法
２６／ 实例
３２／ 第三章 阐释学理论：伽达默尔
３４／ 理解
４４／ 理论中引出的方法
４５／ 实例
５０／ 第四章 格式塔理论：贡布里希
５３／ 图式与矫正
６１／ 实例
６７／ 第五章 接受理论：伊瑟尔
６８／ 对批评现状的反应
７０／ 文本/情境、文本/读者之间的交叉
８１／ 第六章 符号学理论:艾柯
８３／ 图像符号
８８／ 审美的个人言语
９２／ 实例
９７／ 第七章 精神分析理论：艾伦茨威格
９８／ 创作过程
１０４／ 实例
１０９／ 补编——“镜像”：拉康
１２５／ 第八章 马克思主义：威廉斯
１２７／ 反映论
１３０／ 生产论
１３８／ 实例
１４２／ 第九章 解构主义：米勒
１４５／ 解构主义的运作
１５１／ 解构主义应用实例
１５６／ 第十章人类学理论：甘斯
１５９／ 生成人类学的基本原理
１６３／ 人类学文学观
１７１／ 第十一章 杜威的《艺术即经验》
１７２／ 审美经验
１７８／ 循环性
１７９／ 实例
１８３／ 第十二章 肖瓦尔特的“建立一种女性主义诗学”
１８４／ 作为读者的女性
１８７／ 作为作家的女性
１８９／ 修改和增添
１９２／ 第十三章 正确认识理论
１９３／ 知识图景
１９６／ 理论的构造
２００／ 理论的多样性告诉了我们什么？
２０２／ 第十四章 后记——后殖民话语：萨义德
２０３／ 话语的基本特征
２０６／ 后殖民话语的策略
２０９／ 作为帝国话语的小说
２１４／ 抵抗的模式
２１７／ 后殖民话语的秩序
２２１／ 术语表
２２６／ 附录 1 约翰•济慈：《希腊古瓮颂》
２２９／ 附录 2 埃德蒙•斯宾塞：《牧人月历：二月》
２４２／ 附录 3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫”
２４８／ 索引
· · · · · · (收起)
具体描述
文學理論這門學科的艱澀和深奧，往往令很多教師和學生望而卻步。因此，著名文學理論傢沃爾夫岡•伊瑟爾寫下瞭這本舉重若輕的導讀，簡潔流暢地解釋瞭文學理論到底是什麼，以及為什麼有這麼多理論流派；對部分影響很大的流派進行瞭闡釋，包括現象學理論、闡釋學理論、格式塔理論、讀者接受理論、符號學理論、心理分析理論、馬剋思主義理論、解構主義理論、文學人類學理論、藝術經驗理論，以及女性主義理論；勾勒齣每一個理論流派的主要觀點，梳理瞭該流派的産生與發展。
用户评价
##挑肥拣瘦地把第一章和最后两张看完了。从文学和艺术的角度看，为了实现对现实的干预和未来的预测，不惜把人作为代价，看作一个孤立稳定的原子。而社会科学的意义之一就在于，赋予自然科学理论成果以人类意志和存在。否则，所有得出的结论，都将指向灭亡和无意义。
评分##直接把巴尔特们踢出理论还真是好笑
评分##前几章讲得特别透彻，后面略显仓促。以易懂而且甚至有点具象的语言讲清楚了一些文学理论，还配有实例分析。很微妙的一点在于，伊瑟尔并不是用理论阐释文本，而是反过来，用文本证明理论的合理性。
评分##真相总是在艰涩的水面下时隐时现。
评分无论是理论的入选还是论述的方式，都掺有不少伊瑟尔本人的思想在内，对审美极的强调一直游荡在文本内部，并以此为出发点，举重若轻地讨论多家观点。喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的自然也不太舒服，我毫无疑问是前者了。 读前五章时惊喜不已，心想怎么能讲得如此轻松，翻到符号学栽了个跟头才猛然意识到，我之所以觉得前五章简单，纯粹是因为自己有一点点相关知识储备——尽管伊瑟尔也讲得很透彻，但评价这本书的通俗性，可能要打点折扣。书末附录一术语表，几乎每章都附有实例，虽是出自出版社要求，但也仿佛老先生耳提面命，就差手把手教我读书了。 译文不凝滞，没有理论译本常有的毛病，不知道该归功于伊瑟尔还是三位译者，抑或二者皆有之。纸质排版都不错，南大出版社做得挺好。
评分##又名简明当代艺术理论话术入门
评分##老师要求的阅读书目，导读部分包括理论究竟指向什么、理论模式是怎样的，硬理论和软理论的区别，理论与方法、话语的关系。解决了很多刚入门的人的困惑。
评分##补标
评分##伊瑟尔教授大量引用原文的做法挺增加阅读难度的
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