具体描述
《焚書》又稱《李氏焚書》，6捲。明朝晚期思想傢李贄著。收錄瞭這位著名思想傢、文學傢生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等，錶明瞭他的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。李贄在《自序》中說:“一曰《焚書》,則答知己書問,所言頗切近世學者膏肓,既中其痼疾,則必欲殺我矣,故欲焚之,言當焚而棄之,不可留也。”又說:“夫欲焚者,謂其逆人之耳也;欲刻者,謂其入人之心也。逆耳者必殺,是可懼也。然餘年六十四矣,倘一入人之心,則知我者或庶幾乎! 餘幸其庶幾也,故刻之。”這就錶明,李贄已經預料到,《焚書》的齣版,必將引起封建統治者對他的迫害,但他還是以無所畏懼的態度,將《焚書》刻印瞭。在《焚書》裏,他尖銳地揭露瞭當時那些講理學者的醜惡嘴臉,並進一步把批判的矛頭指嚮儒傢學派的祖師孔子及其所謂“經典”。李贄對孔子及儒傢“經典”的批判,在長期的封建社會中,可算是空前激烈的,不但在當時産生瞭振聾發聵的作用,對後來也産生瞭深遠影響。
用户评价
##汪洋恣肆，流畅随性。以儒入佛，别具一格。 “天命谓之性，率性谓之道”，作者反抗封建礼教的言行可谓惊世骇俗。 虽狷介疏狂，但可谓文人风骨。虽离经叛道，但可谓颖而不凡。言辞锋利，论证严谨，举例丰富 ，读来兴趣盎然。特别是对耿天台为代表的“假道学”那几篇，真可谓指挥倜傥，酣畅淋漓。 “灯不拨不亮，理不辨不明”读李贽的论说、书答，是论辩的学习，也是思想的享受。
评分 评分##天下之无朋久矣。何也？举世皆嗜利，无嗜义者。嗜义则视死犹生，而况幼孤之托，身家之寄，其又何辞也？嗜利则虽生犹死，则凡攘臂而夺之食，下石以灭其口，皆其能事矣。今天下之所称友朋者，皆其生而犹死者也。此无他，嗜利者也，非嗜友朋也。今天下曷尝有嗜友朋之义哉！既未尝有嗜义之友朋，则谓之曰无朋可也。以此事君，有何赖焉？
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