具体描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用户评价
##假设一个人完全没有感官的知识，假设他口渴了把金砂放到眼睛里，眼睛痛就把酒灌入耳朵，饿了把石头放在嘴里，身上痛就把自己用铁链捆住，冷了就把脚泡在水中，看见火就跑开，累了就用面包做凳子……假设有位善者来帮他，让他明白周围一切东西的本质和用法，给他制定正确的使用这些东西的规则，那么，如果他遵守这位规矩，他显然会得到幸福，不会再饥寒交迫。 ——劳威廉
评分##一切好的寓言之存在，不是为了遮掩，而是为了彰显。
评分##天路历程的前传，一个已经去基督教的世界中，虚构的约翰如何维系残存的信仰，跨过启蒙运动以来形形色色的思想泥淖，与一系列看不见的仇敌争战，最后得胜。路易斯的立意很清楚，然而寓言体这种过时的文学手法即便是在精通思想史和文学史的他驾驭下也还是显得力不从心，作者若不添加眉注根本没有人知道这部书是在写什么，对那些现代派思想的批判比那些思想本身还要晦涩。了解路易斯的思想，更建议阅读《返璞归真》《魔鬼家书》《切今之事》《荣耀之重》等作品。
评分##有一种当初读歌德的《浮士德》的晦涩但畅快。浮士德是在与靡菲斯特的打赌下开始他的遨游之旅，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段，最终叩开天门。而约翰是对虚无缥缈的海岛的渴欲中，反复徘徊，直至拨开迷雾，通过窄门。相比而言，约翰在纷纷嘈杂中，找到了“真正的溪涧”，看到了实存，更为艰难。读起来，亦是如此。“我们，尽管微不足道，也会跟祢的火焰颤动”，仰观宇宙之大的感动。待二刷。
评分##天路歸程是一本相当艰涩难懂的书，一是因为其涉及的知识面很广，且路易斯还以寓言形式加以展示。必须要感谢邓军海先生的序、注还有译后记，对读者理解路易斯的神学思想裨益良多。路易斯书的初衷更多是面向不信主的人，尤其是在20世纪至21世纪，各种现代思潮的冲击下信仰备受挑战，甚至有的教会选择向“现代性”媾和。而路易斯本人是坚决拒绝对吉利支丹进行“现代化”的，所以在其其他作品中，路易斯声明其无意辨析各教会间教义的不同，但在本书中作者还是选择向新安立甘和开明教会开火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我们为适应环境变化对之任意打扮，但路易斯也不是对传统教会信条冥顽不化之人，对于积弊沉疴，路易斯主张的是返璞归真，去真正触碰真理的内核。希望此书能给兄弟姊妹们在天路的行程上坚定信仰，不要被天花乱坠所迷惑。
评分##真的应该好好反思，特别是对我这样的人
评分##真的应该好好反思，特别是对我这样的人
评分##天路歸程是一本相当艰涩难懂的书，一是因为其涉及的知识面很广，且路易斯还以寓言形式加以展示。必须要感谢邓军海先生的序、注还有译后记，对读者理解路易斯的神学思想裨益良多。路易斯书的初衷更多是面向不信主的人，尤其是在20世纪至21世纪，各种现代思潮的冲击下信仰备受挑战，甚至有的教会选择向“现代性”媾和。而路易斯本人是坚决拒绝对吉利支丹进行“现代化”的，所以在其其他作品中，路易斯声明其无意辨析各教会间教义的不同，但在本书中作者还是选择向新安立甘和开明教会开火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我们为适应环境变化对之任意打扮，但路易斯也不是对传统教会信条冥顽不化之人，对于积弊沉疴，路易斯主张的是返璞归真，去真正触碰真理的内核。希望此书能给兄弟姊妹们在天路的行程上坚定信仰，不要被天花乱坠所迷惑。
评分早读C.S.路易斯《天路归程》，可以说是天路历程的前传，属灵历险的启程，班扬的基督徒是因为罪感踏上天路，而路易斯约翰的因为渴欲和悦慕（另一本《惊悦》的主题），经历启蒙、浪漫、理性三位宣道师，一一舍弃包括智慧，因为路易斯毕生追索的“悦慕”才是神走在我们的尘土上时，有一样东西实在太伟大而不便展示人前的。
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