具体描述
《新教倫理與資本主義精神》發錶於1905年，在爭議中成為瞭社會學領域的奠基之作。
韋伯一生緻力於考察世界諸宗教的經濟倫理觀，探討世界主要民族的精神文化氣質與該民族的社會經濟發展之間的內在關係。《新教倫理與資本主義精神》是韋伯對宗教社會學的初期研究，他認為“新教倫理”與“資本主義精神”存在某種因果關係——資本主義精神有其宗教根源，新教中的苦行、職業勞動觀念，逐漸發展成瞭資本主義中理性經濟勞動的特徵。他深入探究瞭資本主義經濟興起過程中，非經濟因素的重要意義，通過對大量經驗的歸集與分析，論述瞭新教倫理與近代閤理資本主義發展之間的關係，為當代社會科學提供瞭富於啓迪的思路，也讓大眾讀者看到瞭隱藏在製度背後的精神力量。
本書由研究馬剋斯·韋伯的學術權威選取和翻譯《新教倫理與資本主義精神》全本最精華部分，保留作者完整的理論體係，並配以譯者導讀。同時加入大量精美插圖，圖文配閤，以期成為最適閤大眾閱讀的版本。
用户评价
##特意选了郁喆隽老师翻译的，第一次接触原典，只能说读过，是真的大声读出来才可以把字面的意思看通看顺，知道每每这时，都是我在走进一个不熟悉的领域，是一种拓展，所以，应该还有第二遍。以记录，当然走近了，发现经典距离我们并不遥远。
评分##韦伯讨论的课题是资本主义精神的由来，它和宗教改革的关系。
评分##韦伯认为赚钱是一种苦行，是带有宗教感的修行。职业代表了由上帝所赐予个人的所谓的天职，带有一种更崇高的力量交付个人的使命感。职业精神来自于宗教改革之后的苦行教派，由于宗教当中的神学和世界观观念导致了现代资本主义的诞生。韦伯认为在上层建筑与经济基础之间存在一个交互的双向关系，很多时候一个宗教的观念会影响到经济制度的发展。韦伯认为资本主义精神是把赚钱当做目的本身的心态、伦理。资本主义精神从神学中来，以孜孜不倦的职业劳动作为最佳的救赎确证，鼓励人们入世苦行。所以，韦伯说“专家没有灵魂，享乐人没有良心”。
评分##韦伯解释了为什么同源的基督教国家却没有形成资本主义积累，而新教，尤其是新教的分支清教徒，却诞生了富兰克林这样以积累财富为美德的人。其他文明蔑视利润，而新教以财富衡量教徒是否受到上帝的赐福，财富越多，说明赐福越多。
评分##这个版本感觉一般般。。。
评分##韦伯认为赚钱是一种苦行，是带有宗教感的修行。职业代表了由上帝所赐予个人的所谓的天职，带有一种更崇高的力量交付个人的使命感。职业精神来自于宗教改革之后的苦行教派，由于宗教当中的神学和世界观观念导致了现代资本主义的诞生。韦伯认为在上层建筑与经济基础之间存在一个交互的双向关系，很多时候一个宗教的观念会影响到经济制度的发展。韦伯认为资本主义精神是把赚钱当做目的本身的心态、伦理。资本主义精神从神学中来，以孜孜不倦的职业劳动作为最佳的救赎确证，鼓励人们入世苦行。所以，韦伯说“专家没有灵魂，享乐人没有良心”。
评分##因为大二的时候读过广西师大版本的，当时为了做读书笔记还特意去听了郁老师的网上公开课，所以这次在微信读书上看书的时候就选择了郁老师的版本。但是老师在一开始也说了，这本书主要面对的受众更多是对这方面话题有兴趣的而非专门从事学术阅读或相关研究的人，所以我在读的时候也还是慌慌的，担心错过一些重要的信息（比如原本的脚注为了文本的流畅性而删除了），所以之后可能还要再重读一次康乐/简惠美老师版本的。
评分##说好的不做价值评判呢 韦伯酱
评分##过段时间换个版本读
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