具体描述
《新教倫理與資本主義精神》發錶於1905年，在爭議中成為瞭社會學領域的奠基之作。
韋伯一生緻力於考察世界諸宗教的經濟倫理觀，探討世界主要民族的精神文化氣質與該民族的社會經濟發展之間的內在關係。《新教倫理與資本主義精神》是韋伯對宗教社會學的初期研究，他認為“新教倫理”與“資本主義精神”存在某種因果關係——資本主義精神有其宗教根源，新教中的苦行、職業勞動觀念，逐漸發展成瞭資本主義中理性經濟勞動的特徵。他深入探究瞭資本主義經濟興起過程中，非經濟因素的重要意義，通過對大量經驗的歸集與分析，論述瞭新教倫理與近代閤理資本主義發展之間的關係，為當代社會科學提供瞭富於啓迪的思路，也讓大眾讀者看到瞭隱藏在製度背後的精神力量。
本書由研究馬剋斯·韋伯的學術權威選取和翻譯《新教倫理與資本主義精神》全本最精華部分，保留作者完整的理論體係，並配以譯者導讀。同時加入大量精美插圖，圖文配閤，以期成為最適閤大眾閱讀的版本。
用户评价
##这个版本感觉一般般。。。
评分##很容易理解的一本书，应该有一部分是翻译的问题，虽然有错别字，但是翻译分很好，跟郁喆隽老师的慕课一起看更容易理解。简单来说，韦伯生活的年代是资产阶级和无产阶级矛盾非常大的历史时期，韦伯希望通过找到资本主义精神本质的产生来找到在当时时代的良性运行的方法。其结果也显而易见，韦伯认为是人都伦理道德和精神把人们从封建统治带到的资产阶级生活。韦伯认为的合理性资产阶级本质上是不存在的，因为私有制和欲望的存在，资产阶级必定带来对无产阶级的的剥削，韦伯似乎可以认识到这个问题，我们在书结尾的批判中可以看出，但是韦伯似乎并不承认资产阶级是不存在良心运行和协调发展的社会状态的。本书在方法论，内容上可以讲的东西太多了，真的是一言难以讲述，这本书真应该出现在每一个人的书单上。
评分##20200412 从第一堂主文献课上欠下的书债终于还了，毕业了之后才想起要读，随便买了一个版本。发现挺好读的，论文体却不枯燥。因为不是很记得宗教改革一段历史以及文中宗教人名好多所以就抓大放小地读完了，探讨了资本主义精神背后的清教“入世苦行”伦理体系支撑，个人觉得比较精彩，但是也许是因为删减版的原因导致二者“内在亲和性”展现不足？改日重读。
评分##韦伯解释了为什么同源的基督教国家却没有形成资本主义积累，而新教，尤其是新教的分支清教徒，却诞生了富兰克林这样以积累财富为美德的人。其他文明蔑视利润，而新教以财富衡量教徒是否受到上帝的赐福，财富越多，说明赐福越多。
评分##20200412 从第一堂主文献课上欠下的书债终于还了，毕业了之后才想起要读，随便买了一个版本。发现挺好读的，论文体却不枯燥。因为不是很记得宗教改革一段历史以及文中宗教人名好多所以就抓大放小地读完了，探讨了资本主义精神背后的清教“入世苦行”伦理体系支撑，个人觉得比较精彩，但是也许是因为删减版的原因导致二者“内在亲和性”展现不足？改日重读。
评分##这个版本感觉一般般。。。
评分##从宗教伦理的角度探讨了“现代资本主义“的起源，作者立足于天主教、路德宗、加尔文派三个不同的宗教派别，对比了不同宗教伦理对于完成“现代资本主义”原始资本积累的分析，结合加尔文派入世苦行的宗教行为，基本上得出了新教伦理，尤其是加尔文派对于“现代资本主义”的产生有着决定性因素，但是结尾之时对于19世纪资本主义的担忧还是非常强烈的，资本主义从职业人过去披着践行宗教信仰的斗篷，变为了束缚职业人的坚固牢笼这样比喻真的是非常具有先见之明。 “从来就没有什麽救世主，也不靠神仙皇帝； 要创造人类的幸福 全靠我们自己； 我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼； 快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功； 这是最后的斗争团结起来到明天； 英特纳雄耐尔就一定要实现； 这是最后的斗争团结起来到明天！”
评分##这本书很适合多个版本复看
评分##当精神已经不在，全球几十亿的信教者执着的只是这种宗教形式。只是，想到今天的繁荣是由昨日的精神塑造，是不是考虑重塑一种新的精神。引用书中的一句话，或许出现一种先知，或许是过去思想的复兴。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有