恐惧与战栗——静默者约翰尼斯的辩证抒情诗
序曲
调音篇
亚伯拉罕颂辞
疑难谱集
心曲初奏
疑难一：存在对伦理的目的论悬置吗？
疑难二：是否存在对上帝的绝对责任？
疑难三：亚伯拉罕向撒拉、以利以谢和以撒隐瞒自己的意图，这能从伦理上得到辩护吗？
尾声
附录
基尔克果日记选（与《恐惧与战栗》相关）
《恐惧与战栗》究竟说了什么？（李匹特）
基尔克果年表
· · · · · · (收起)
具体描述
本書是19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）的著作，以講述亞伯拉罕故事的奇嶇和信仰的悖謬令無數後來的讀者和學人的震撼、深思，也給作者帶來瞭不朽的聲譽。此新譯本裏有大量譯者的注釋，解釋、介紹作品中涉及的名詞與背景知識、相關隱喻；還選譯瞭剋氏自己與本書相關的日記，以及剋氏專傢對本書的分析“《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？”並有譯者專為本書編就的基爾剋果年錶。使這本值得一讀再讀的名作以更準確的錶達、更豐富的背景、更深刻的詮釋進入我們的閱讀。
用户评价
##太震撼了，很久很久都没有如此震撼了！今年对我第二重要的书。（谁想得到昨天下的相关论文里作者就遭遇停电，今天我举着化妆镜读完这本书）“荒谬之力”
评分##太震撼了，很久很久都没有如此震撼了！今年对我第二重要的书。（谁想得到昨天下的相关论文里作者就遭遇停电，今天我举着化妆镜读完这本书）“荒谬之力”
评分##亚伯拉罕故事，引发的哲学思考。信仰的悖论，生命的荒诞与偶然，爱的广阔永恒。行文流畅浪漫，非常喜欢，希望收藏再读。刘继 译，陈维政 校
评分##有时候会把无法理解的情况里的对方想象成悲剧英雄 想象他美学地隐匿了什么要自己背负的秘密 以这样的方式安慰自己 译者注真的戏悄多悄精彩
评分##读完《赠与死亡》我对这本书的理解更加深刻了。若把荒谬的信仰在生活中普遍化，将其视作一个我们必须承担的他者（这种承担在一定程度上处于闭合，即具有排他性），那么实际上我们不得不做出与亚伯拉罕同样的行为——献祭。我想起博尔赫斯的诗：每一间房舍都是一架烛台/芸芸众生在烛台上燃烧着孤单的火焰/而我们不假思索的每一步/都在迈过别人的各各他。将众生也将自己送上各各他的，正是我们自己，每个人都是生命的祭司。
评分##补标。课上老师讲到亚伯拉罕献祭以撒的故事，脑海中突然回想起某个高中的暑假阅读克尔凯郭尔这本书的经历。高中的时候因为加缪疯狂地迷恋存在主义，从加缪、萨特一路往回追到海德格尔、尼采，克尔凯郭尔似乎只是一个短暂停留的车站。然而，他关于信仰骑士、关于信仰的弃绝的观点，却深刻地影响了我的想法。
评分##终于第二次通读一过。我很理解克尔凯郭尔的弃绝，经常读书时也会默想，我也是这样啊（当然还有很多细节不能完全明白），但我们也只能在不停的调音中寻找适合自性的答案。这本书可能不是那个确切的，但哲学或宗教可能本来就不是。
评分##“我不晓得是否为真，但我将以之为真并在此基础上安排我的整个生活，将我的生命抵押在它上面——即使它被证明是假的，即使如此，我也不后悔自己的选择，因为这是我的唯一关切”——克尔凯郭尔1850年日记，题为《一个基督教的苏格拉底》 亚伯拉罕的伟大不仅在于杀子时候的弃绝，更在于其子生命被归还时他即刻喜悦并且不更改自己喜悦的接纳能力。 所谓信仰的一跃，对荒谬的信仰，克尔凯郭尔太会讲话了，他让我感到某种生命的执拗，而这执拗又并非狂热，底色是对于现实的眷恋与爱。 与前几日看到的加缪手记中一句话，“荒谬当道，爱拯救之”可以对读，颇有意思。 信仰者因为自己的笃信创造出上帝，在此角度，他的个人性与特殊性甚至可以超越于上帝之上。
评分##帕斯卡在亚伯拉罕的上帝与哲学家的上帝之间做出区分时，他设定了上帝与关于上帝的理念之间的差异。克尔凯郭尔则谈及似乎只有圣徒才能具备真正的信仰，它与伦理和知识是相悖谬的。圣徒有一种异样的历史观：他们仅有的历史事件是启示，然而启示抹杀了历史。
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