第一部道教与儒教的交流
第一章 道教的天——以“早期天师道”中的“天帝”为中心
第二章 止观、坐忘和居敬——三教的身心技法
第三章 论气质变革——张载与道教的自我变革论
第四章 天根月窟诗的发展
第五章 论朱熹的呼吸观
第二部经典研究
第一章 日本若杉家本《校正北斗本命延生经》的意义
第二章 《北斗本命延生经》徐道龄注的诸问题
第三章 从《老子》到《悟真篇》——以黄婆为中心
第四章 论《悟真篇》的禅宗歌颂——身与性
第五章 《玉枢经》的形成与传播
第三部功法研究
第一章 不老不死的欲望
第二章 论炼丹法——造化的夺取
第三章 陈抟睡功及其发展
第四章 周天法——体内之气的循环
第四部主题研究
第一章 风水地理说与《真诰》
第二章 论洞天福地
第三章 洞庭湖与洞庭山——中国人的洞窟观念
第四章 安坚《梦游桃源图》与陶渊明《桃花源记》
第五章 道教中的老翁与婴儿——时间的溯流
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具体描述
書為日本著名學者、前日本道教學會會長三浦國雄教授首部中文著作。該書集結瞭作者從事道教研究以來的精華之作，並在原作基礎上再次尋求突破，尋常問題處尋不常。本書分為四部：第一部，探討道教與儒教的交流；第二部，關於《北鬥經》《悟真篇》《玉樞經》等道教經典的專題研究；第三部，關於“煉丹法”“睡功法”“周天法”等功法的專題研究；第四部，從新的角度來探討風水地理說及洞窟觀念（洞天福地說）、不老不死的欲求。盡管在被道教文化深深吸引後並投入瞭大量精力從事道教研究，但是三浦先生像本書第一部那樣仍注重留意儒教中的道教要素與兩者之間的交流，並且在分析《桃花源記》與《夢遊桃源圖》創作背景等處都有自己獨到的見解。
用户评价
##道教的天之信仰，宜观刘屹博论；道教的洞天学说，可参路旻博论。即使不论桃源洞窟观与老翁婴儿论的学术影响，单凭宋代道教史研究亦能独步学林。张载、朱熹与道教的关系，《悟真篇》思想内涵的解析，陈抟睡功的来龙去脉，虽大多浅尝辄止，但至今犹有启迪。
评分##道教中的老翁与婴儿——时间的溯流
评分##握固
评分##握固
评分##作者研究的角度都很细致入微，以前一些都没注意的地方都指出，如『洞天福地』的相通，可能与『地脉』或者「龙脉」的风水地理有关。由上清派道士完善的洞天说，在《真诰》中就有关于墓与风水的关联，玄室成为现实与仙界、现实与冥界的媒介（参看卷四稽神枢）。另外在分析两洞庭（湖南洞庭湖，江苏洞庭山）之间的关係论述也很详细。另外，这本书的翻译读阅读较顺畅，不错。
评分##体例很神奇的一本，学术论文和普及型文章都收录其中…三浦国雄先生在成为道教研究者之前，是以朱子学研究闻名的，不过贯穿朱子学和道教的宇宙论基轴便是“气”吧。其中讨论理学和道教、洞天等文都是富有启发且具有开创意义的文章。
评分##有几篇脑洞不错。北斗经那篇提供了新材料。谁来整一下版本捏？
评分##道教的天之信仰，宜观刘屹博论；道教的洞天学说，可参路旻博论。即使不论桃源洞窟观与老翁婴儿论的学术影响，单凭宋代道教史研究亦能独步学林。张载、朱熹与道教的关系，《悟真篇》思想内涵的解析，陈抟睡功的来龙去脉，虽大多浅尝辄止，但至今犹有启迪。
评分##202页。 “玉枢经的形成与传播 小序” ，第一段的“普化天雄”应均为“普化天尊”。
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