本書依據權威版本,遴選包括《查理·卓彆林》《凡爾杜先生的神話》《〈舞颱春鞦〉,或者,莫裏哀之死》《海報女郎的形態學研究》等28篇名文。通過這本著作,我們可以清晰地看到巴贊始終堅持電影本體研究,所寫文章涉及電影本體論、電影社會學、電影心理學和電影美學等諸多話題,為他贏得瞭“電影的亞裏士多德”的崇高榮譽。他推崇電影現實主義美學,並提齣瞭“電影是現實的漸近綫”和場麵調度理論。在巴贊與《電影手冊》的推動下,法國電影在二戰後興起瞭新浪潮運動。
##摄影影像本体论的提出就足以引人入胜了,之后对蒙太奇手法的批判、对意大利新现实主义的释义、以卓别林为实例的神话理论分析,更是再定义了我此前一知半解的领域。巴赞的文笔真好,溢于言表的的对德·西卡的爱也如此吸引人。
评分##翻译绝对有问题
评分##巴赞的伟大并不仅仅是提出了影像本体论以及热赞场面调度,他的超前性还体现在“神话理论““情色分析”上(虽然阿甘本、桑塔格写得更好)。作为表现主义、蒙太奇批判的基础,“整体性真实”的提出(景深镜头只是一个方面)还纳入了对现代小说镜像化客观描述如何从抽象含义提取真实性的重新思考。这就非常骇然了,后面大篇幅的意大利新现实主义评述为“不纯粹的电影”辩护也是建立在这个逻辑之上。最喜欢《乡村牧师日记》和《凡尔杜先生》两篇论文,完全可以称之为文本分析的典范,在我看来,这才是电影手册派的源泉。
评分##巴赞的伟大并不仅仅是提出了影像本体论以及热赞场面调度,他的超前性还体现在“神话理论““情色分析”上(虽然阿甘本、桑塔格写得更好)。作为表现主义、蒙太奇批判的基础,“整体性真实”的提出(景深镜头只是一个方面)还纳入了对现代小说镜像化客观描述如何从抽象含义提取真实性的重新思考。这就非常骇然了,后面大篇幅的意大利新现实主义评述为“不纯粹的电影”辩护也是建立在这个逻辑之上。最喜欢《乡村牧师日记》和《凡尔杜先生》两篇论文,完全可以称之为文本分析的典范,在我看来,这才是电影手册派的源泉。
评分##无论什么年代,巴赞,都是影评人标杆。
评分##除了开头说电影与技术发展无关那块我真的不能认同,余下的分析真是细致又独特,有种之前的电影白看了的感觉
评分##本书可以看成是巴赞的论文从中既可以看出巴赞本身对于电影深刻的理解,也透露出在互联网还未诞生的上个世纪电影学者对于电影研究的侧重点和热情。(好像也从侧面看出了我并不适合研究电影理论)
评分##除了开头说电影与技术发展无关那块我真的不能认同,余下的分析真是细致又独特,有种之前的电影白看了的感觉
评分##老师问“大自然最终做到不仅模拟艺术,还仿效艺术家”啥意思,结果这本书换成“宛如”二字我居然看懂了! 但就词义丰富程度而言显然前者翻译更好。 重新对比了一下崔君衍的翻译,译者你自己看看你译了个啥。
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