鸣 谢 1
第一章 引言：没有权威的共和国？1
第二章 1916/1919：权威的自相矛盾11
第三章 权威的复苏：魏玛的外交政策41
第四章 货币的权威78
第五章 法律的权威：司法系统112
第六章 打造文化权威145
第七章 反叛权威：容克县长176
第八章 徘徊在民主与独裁间的权威201
第九章 1933—1936 年权威的释放 231
注 释246
译后记428
· · · · · · (收起)
具体描述
安東尼·麥剋利戈特教授所著的《反思魏瑪共和國——權威和威權主義，1916–1936》挑戰瞭傳統的對於魏瑪共和國的曆史的研究方式。該書按時間順序從政治的維度講述瞭共和國從1916年至1936年——而非1918年至1933年——的曆史，以使讀者能夠更好地理解此共和政體國傢的政治起源、所麵對的危機，以及這些危機如何於1933年在納粹黨與保守派閤作的情況下最終解決的。本書反思瞭一些曆史學傢比較關心的話題，如國傢的經濟、外交政策、憲法第48條的使用及影響、納粹黨是如何登上政治舞颱等。此外，作者還討論瞭一些曆史學傢在研究魏瑪共和國曆史時比較容易忽視的方麵，如國傢各地區的生活狀況和政治狀況、共和國法律的地位以及共和國的文化政治等。
用户评价
##上次读因为翻译没有继续下去，今天再拿起，第二页“Vernunftrepublikaner“译成“一位头脑的共和主义者”，明明人家说的是“理性的共和主义者”；第4页，科拉考尔的“群体美化”（mass ornament），人名都算了，人家克拉考尔的“mass ornament”明明有“大众装饰”这样的翻译了。再次被翻译劝退······
评分##从政治经济文化等多角度反思魏玛共和，资料丰富。作者这方面知识渊博，旁征博引，令人钦佩。行文太过简略专业，如果写得再详细点浅显点，更佳。译文句子太长。
评分##上次读因为翻译没有继续下去，今天再拿起，第二页“Vernunftrepublikaner“译成“一位头脑的共和主义者”，明明人家说的是“理性的共和主义者”；第4页，科拉考尔的“群体美化”（mass ornament），人名都算了，人家克拉考尔的“mass ornament”明明有“大众装饰”这样的翻译了。再次被翻译劝退······
评分##大学会读politik并且对魏德感兴趣于是试着读了读，感觉还不错，可惜我才疏学浅，没办法做出太专业的评论
评分##关于魏玛共和国的十分有内容的学术力作，值得一读！
评分内容不予置评，因为不是相关专业的。看到三分之一，有个问题不能忍，同一个作家名，同一个概念，前后不同的译法，真不知道是编辑敷衍呢，还是译者不认真。另外，文笔还算流畅，好评。 不是，还有那么多错别字，某些常识性的日期还错了，真不敢相信这是商务印书馆出的。
评分##材料详实，侧重于外交路线 经济 国际环境 可以和另外一本魏玛德国光荣与梦想一起读。有一本是注释，放在后半部分，我比较喜欢把注释放在当页，如果注释能翻译一下就好了，哪怕机翻。
评分##或许构建世界的意识形态终由多元化归结到二分法上来，文中引用“从民主通向独裁有一座桥，但不是从自由主义出发”，走向共和还是踽踽独行在广大的空间里，思考这一问题的也仅仅是属于那里的部分之人，真正可以制定同一法案的人都只是在同一阵营中，一旦走出这一熟悉且稳固的领地便是他者中的他者了。其实与权威或威权相抵牾的不是中层或底层社会人群，而是来自于全阶层内心里的波荡，意即游离在伟大思想或哲学之外的情感属性上的担忧与害怕，这些不易被发掘标识出的常常浮于内在的东西倘若被激活并复制浸染开去，看似小数兼着大多数的少量意愿而成为大多数的权威，而当大多数的那一仅作奉供时的意愿未能顺遂时，却因并非为执行者而心生诸种衍生之属情的特质，此时世界的良性运转能量似乎并非站在权威这边，而是掌握在每一个逃离且独立的个体里。
评分内容不予置评，因为不是相关专业的。看到三分之一，有个问题不能忍，同一个作家名，同一个概念，前后不同的译法，真不知道是编辑敷衍呢，还是译者不认真。另外，文笔还算流畅，好评。 不是，还有那么多错别字，某些常识性的日期还错了，真不敢相信这是商务印书馆出的。
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