該書是根據耶林1872年春天在維也納那場獲得滿堂喝彩的告彆演說整理而成的。無論從時間上還是從內容上,這部作品都介於耶林《羅馬法精神》和此後的《法律目的論》之間。在從概念法學到利益法學之路上,《權利鬥爭論》在耶林法律理論發展過程中處於中間位置。該書一經齣版,立刻引起巨大反響,並被翻譯多種文字在各國廣泛傳播,目前已經有50多種譯本。該書是耶林的代錶作之一,是世界法學史上的名篇。
##内容是好的,但这个翻译我真是看不下去,好多句子都不通顺,看得太费劲。
评分##通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身,而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义,而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的,比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同,这取决于经历或者所见,也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利,和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争,因此在制定后的维权也是个人义务,这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇,希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ,过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度,虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性,但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。
评分##为权力而斗争。
评分##潘汉典先生千古!这是潘先生七十年(自1947年始)打磨思考的译作,据悉先生10月19日拿到了这本书的样书,没成想10月26日驾鹤西去。 今天我收到了书,作品是不朽的!
评分##关于威尼斯商人的部分非常有趣~
评分##潘汉典的译本。
评分##深度还原通过“斗争”伸张“法权”不仅是权利人对自己的义务亦是对社会之义务这一本质,及其从罗马法精神承继至民族性权利的内在统一。
评分##万历十五年 乡土中国
评分##通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身,而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义,而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的,比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同,这取决于经历或者所见,也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利,和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争,因此在制定后的维权也是个人义务,这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇,希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ,过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度,虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性,但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。
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