《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡,是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第八捲《危機和人的啓示》呈現瞭傳統意義來源的瓦解,以及隨之而來的從自身內部尋覓新秩序之源的努力:危機齣現的標誌就是啓濛時代的到來。
本捲把目光對準具有偉大心靈的個體,他們尋求從現時的分裂邁嚮未來的秩序召喚。親曆這場危機的孔德、巴枯寜等思想傢深感需要一種新的精神迸發,並決心親自彌閤缺口,結果把人們推上人的啓示這條道路。
這場危機的普遍性並不限於醉心末世革命的狂熱夢想,在相對溫和的啓濛運動中亦可找到其迴聲。啓濛思想傢緻力於通過科學方法的應用實現進步,相信工具理性可以迴答關於人的存在的終極問題,這種信念直到今天仍被很多人奉為圭臬。
##第三章拍屁股叫绝
评分##第三章拍屁股叫绝
评分包括《灵知社会主义》(在《没有约束的现代性》里),读完。观念史稿八卷读完了。可以借助新版把中间的几卷再看一遍。尤其是《上帝的子民》这些在本卷中很重要的章节。
评分##第三章拍屁股叫绝
评分##第三章拍屁股叫绝
评分##第三章拍屁股叫绝
评分包括《灵知社会主义》(在《没有约束的现代性》里),读完。观念史稿八卷读完了。可以借助新版把中间的几卷再看一遍。尤其是《上帝的子民》这些在本卷中很重要的章节。
评分##和卷七比,力度下降很多,但仍不失为优秀。
评分##集中论述启蒙主义,如果说前几卷是时间逻辑,那么这一本则是总结和灵知主义真意的彰显?爱尔维修、孔德、巴枯宁等人,从实证主义到后来的无产阶级革命,启蒙运动祛除基督启示,想实现启蒙的自由与自决,但是却只能一轮一轮带来新的精神危机。沃格林提出的灵知主义,大概就是一种在世的神义论吧。
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