英文版编者导言
第九部分 危机
第一章 爱尔维修
一 引言
二 洛克的传统
三 新的生存哲学
四 帕斯卡的传统
五 反基督教的宗教性
六 幸福与德性
七 结论
第二章 实证主义
一 达朗贝尔的《引言》
二 杜尔哥的历史主义
三 孔多塞的《人类精神进步史表纲要》
第三章 人的启示：孔德
一 孔德与危机的解释
二 孔德生命中的断裂
三 孔德生命中的连续
四 心灵统一
五 人道教与法国大革命
六 革命、复辟、危机
七 孔德的直觉
第四章 革命的生存：巴枯宁
一 反动与革命
二 巴枯宁的《忏悔书》
三 无政府主义
四 建立新王国
五 涅恰耶夫事件
六 巴枯宁的晚期著作
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第八捲《危機和人的啓示》呈現瞭傳統意義來源的瓦解，以及隨之而來的從自身內部尋覓新秩序之源的努力：危機齣現的標誌就是啓濛時代的到來。
本捲把目光對準具有偉大心靈的個體，他們尋求從現時的分裂邁嚮未來的秩序召喚。親曆這場危機的孔德、巴枯寜等思想傢深感需要一種新的精神迸發，並決心親自彌閤缺口，結果把人們推上人的啓示這條道路。
這場危機的普遍性並不限於醉心末世革命的狂熱夢想，在相對溫和的啓濛運動中亦可找到其迴聲。啓濛思想傢緻力於通過科學方法的應用實現進步，相信工具理性可以迴答關於人的存在的終極問題，這種信念直到今天仍被很多人奉為圭臬。
用户评价
##最后一卷，原题《从启蒙到革命》，从百科全书派奠基的启蒙派进步主义、历史主义、实证主义，带来一种邪恶的终末论幻景。它把灵魂朝向超验实在的神义论问题，置换成通过外在权威「立法者」将人工具化，以达成人义论救赎。这类灵知主义扭曲之后，进步论、功利性科学主义、中世纪黑暗论、现代化至上、历史主义价值论纷纷出现，它们本身就意味着对存在秩序的遮蔽，这也留下了文明自我认知的空洞需要填补。
评分##八卷本完结撒花，作为日后深入西方思想史的永久指针来反复参考。
评分##集中论述启蒙主义，如果说前几卷是时间逻辑，那么这一本则是总结和灵知主义真意的彰显？爱尔维修、孔德、巴枯宁等人，从实证主义到后来的无产阶级革命，启蒙运动祛除基督启示，想实现启蒙的自由与自决，但是却只能一轮一轮带来新的精神危机。沃格林提出的灵知主义，大概就是一种在世的神义论吧。
评分##没错，又是实证主义。实证主义成了恢复政治科学最为紧要的问题。本卷中译本将部分章节归入了《没有约束的现代性》一书，移除的章节主要涉及到黑格尔和马克思。对黑格尔的历史哲学的反思也是沃格林发展自己的历史哲学的一大对手也是助力。
评分##集中论述启蒙主义，如果说前几卷是时间逻辑，那么这一本则是总结和灵知主义真意的彰显？爱尔维修、孔德、巴枯宁等人，从实证主义到后来的无产阶级革命，启蒙运动祛除基督启示，想实现启蒙的自由与自决，但是却只能一轮一轮带来新的精神危机。沃格林提出的灵知主义，大概就是一种在世的神义论吧。
评分##孔德 巴枯宁
评分##最后一卷，原题《从启蒙到革命》，从百科全书派奠基的启蒙派进步主义、历史主义、实证主义，带来一种邪恶的终末论幻景。它把灵魂朝向超验实在的神义论问题，置换成通过外在权威「立法者」将人工具化，以达成人义论救赎。这类灵知主义扭曲之后，进步论、功利性科学主义、中世纪黑暗论、现代化至上、历史主义价值论纷纷出现，它们本身就意味着对存在秩序的遮蔽，这也留下了文明自我认知的空洞需要填补。
评分##第三章拍屁股叫绝
评分##孔德 巴枯宁
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