中译本前言（贺方婴）
英文版编者导言
第六部分 革命
第一章离经叛教
一 重述基督教的时代
二 波舒哀和伏尔泰
三 历史意义的重构
四 基督徒与内在俗世问题之间的延续性
五 世俗化的动力
六 伏尔泰的攻击
第二章 分裂的民族
一 理性的真空
二 地域观念引发的纷争
三 分裂的小世界
四 闭合过程的时间构架
第三章 维柯：《新科学》
一 意大利的政治
二 维柯的著作
三 新科学的观念
四 沉思的步骤
五 西方诸观念的延续体
六 自然的模式
七 政治世界
八 回归与重演
九 永恒理念的历史
十 共通感
十一 进程的政治构架
十二 结论
第四章 英国对具体性的探索
一 典型的政治体
二 具体性的沦丧
三 绝对空间和相对性
· · · · · · (收起)
英文版编者导言
第六部分 革命
第一章离经叛教
一 重述基督教的时代
二 波舒哀和伏尔泰
三 历史意义的重构
四 基督徒与内在俗世问题之间的延续性
五 世俗化的动力
六 伏尔泰的攻击
第二章 分裂的民族
一 理性的真空
二 地域观念引发的纷争
三 分裂的小世界
四 闭合过程的时间构架
第三章 维柯：《新科学》
一 意大利的政治
二 维柯的著作
三 新科学的观念
四 沉思的步骤
五 西方诸观念的延续体
六 自然的模式
七 政治世界
八 回归与重演
九 永恒理念的历史
十 共通感
十一 进程的政治构架
十二 结论
第四章 英国对具体性的探索
一 典型的政治体
二 具体性的沦丧
三 绝对空间和相对性
· · · · · · (收起)
具体描述
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第六捲《革命與新科學》首先分析瞭波舒哀和伏爾泰之間持續數世紀之久的靈性與理性之爭。“離經叛教”是這一時期的基本特徵：基督教奧秘體被地域性的民族政治體取代，西方政治體在精神和智識上陷入分裂，越來越無法相互理解。
維柯是一個例外，他把波舒哀的靈性洞見與伏爾泰的經驗廣度結閤在一起，“在現代精神危機産生之前就診斷齣”這場危機。
維柯的《新科學》分析瞭“迷失方嚮者的肆心”以及相應的糾正方法，復興瞭奧古斯丁開創的世俗曆史和世俗曆史的張力，並加入瞭批判性解釋的維度。
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评分##透彻，酣畅淋漓，目前来看最好的一部思想史。对原著掌握量有一定需求。
评分##本卷论述了波舒哀和伏尔泰之间持续数世纪之久的灵性理性之争，并分析了维柯的《新科学》、近代科学史诸重要之事。科学与社会权力的相互连锁造成了一个结果：科学文明的政治触角伸进了工业化社会的每个角落，随着影响不断增加，它们遍及了整个世界。至于个人逃向精神自由的可能性，在这个全球收容所的多样性区域中只存在着差异，尽管这些差异都很重要。唯有希望留存——但是，希望也不应该掩盖这样一个现实主义的洞见：生活在今天的我们，在社会中再也无法经验到精神自由论。
评分##打开了后感觉不是特别想看，大致翻了翻
评分 评分 评分 评分##早期沃格林就已经很惊喜了
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