导论
章 古希腊人与政治生活的 初体验
第二章 古罗马人的政治实践
第三章 上帝光照下的中世纪政治
第四章 近代政治思想的基础
第五章 理性的悖论
第六章 英国的自由传统
第七章 苏格兰启蒙运动时期的经济与政治
第八章 美国的共和之路
下册
第九章 法国的革命与反革命
第十章 德意志的心灵、社会与
第十一章 从功利主义到进化论
第十二章 社会主义者的希望
第十三章 代议制民主的危机
第十四章 极权主义之思
第十五章 自由主义的复兴
结束语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
政治思想既錶達政治社會的自我理解，亦體現人 們對理想秩序的探尋。本書突破西方政治思想史的既 有寫法，跨政治、宗教、社會、經濟、法律、哲學、 曆史等多個學科，鈎稽沉隱，推陳齣新，融文本解讀 、理論分析與意義發微於一體，移步換景，在多視角 、大視野中全景式地考察瞭西方政治思想之跌宕起伏 ，涵蓋西方自古希臘以來幾乎所有重要政治思想傢， 不僅是一部全麵、生動的西方政治思想通史，也是一 部重要的政治理論著作。
用户评价
##出版之前就已经有幸读过书稿，新书比书稿更饱满更系统。作者曾说即便他没有出版其他著作，只出版这一本就足矣。作者不仅仅只是作为一个旁观者对西方政治思想的历程进行白描，而是渗透了他本人对“政治”的独特理解，进而可以对各个思想大家进行评述，所以这既是一本教科书，也是一部有着清晰线索和主题表达的学术著作。作者对以苏格拉底和柏拉图为首的将政治问题（处理人与人如何相处这一公共领域的事务）转变为教育问题归结为“苏格拉底式的政治哲学”以及在后世的不时重现持怀疑态度，同时也很重视政治秩序的形成与演变及其背后的精神秩序。尽管作者认为将政治教育化和探究政治秩序背后的精神秩序是政治学理论研究的应有之义，但他还是觉得太过私人化非公共化是不足取的。从苏格拉底到盖尔纳，上下两千五百年，包含了政治思想和当代思潮两部分了。
评分##出版之前就已经有幸读过书稿，新书比书稿更饱满更系统。作者曾说即便他没有出版其他著作，只出版这一本就足矣。作者不仅仅只是作为一个旁观者对西方政治思想的历程进行白描，而是渗透了他本人对“政治”的独特理解，进而可以对各个思想大家进行评述，所以这既是一本教科书，也是一部有着清晰线索和主题表达的学术著作。作者对以苏格拉底和柏拉图为首的将政治问题（处理人与人如何相处这一公共领域的事务）转变为教育问题归结为“苏格拉底式的政治哲学”以及在后世的不时重现持怀疑态度，同时也很重视政治秩序的形成与演变及其背后的精神秩序。尽管作者认为将政治教育化和探究政治秩序背后的精神秩序是政治学理论研究的应有之义，但他还是觉得太过私人化非公共化是不足取的。从苏格拉底到盖尔纳，上下两千五百年，包含了政治思想和当代思潮两部分了。
评分这星是给这定价的
评分##虽然早已不是国际政治系的学生，也从事了与政治学完全无关的工作。但是听闻陈师出了一本大部头的思想史，必定是要买过来读完（真tm贵）。一个一个熟悉的思想家的名字确实勾起了不少本科时的回忆，尤其是读到英国的共和主义传统和极权主义起源那里，耳边萦绕的都是陈师带有其独特口音的“弥尓den”、“ha（三声）灵den”。。不禁莞尔。书中的思想家均已有无数后人评说，陈师所述无论是否是百科、或是有自己的深刻理解、或是有隐微教诲（笑），均已无关紧要了。仿佛一打开这本书，还能回到那年夏天，我坐在台下开着电脑刷b站，时不时地侧耳听几句陈师的授课，尤其感兴趣的是陈师讽刺我院施派和学生干部，配合他狡黠地一笑，此时什么b站、游戏也就都索然无味了。有幸陈师是我系我班读政治思想史的引路人，盼陈师的下一部著作。
评分##草翻了英国部分，看似如教材般中规中矩，但叙述中颇见作者的思想性，等今年过去了慢慢细读。
评分##思想线相当清晰，另外陈伟老师并非作为一个纯粹的叙述者出现，对某些思想、人物的褒贬，相当直接。
评分##1200多页的大部头。
评分##1200多页的大部头。
评分##出版之前就已经有幸读过书稿，新书比书稿更饱满更系统。作者曾说即便他没有出版其他著作，只出版这一本就足矣。作者不仅仅只是作为一个旁观者对西方政治思想的历程进行白描，而是渗透了他本人对“政治”的独特理解，进而可以对各个思想大家进行评述，所以这既是一本教科书，也是一部有着清晰线索和主题表达的学术著作。作者对以苏格拉底和柏拉图为首的将政治问题（处理人与人如何相处这一公共领域的事务）转变为教育问题归结为“苏格拉底式的政治哲学”以及在后世的不时重现持怀疑态度，同时也很重视政治秩序的形成与演变及其背后的精神秩序。尽管作者认为将政治教育化和探究政治秩序背后的精神秩序是政治学理论研究的应有之义，但他还是觉得太过私人化非公共化是不足取的。从苏格拉底到盖尔纳，上下两千五百年，包含了政治思想和当代思潮两部分了。
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