★拉丁美洲哲學思想走嚮成熟的突破之作,開啓墨西哥國民性批判先河,首次中譯。
★絲絲入扣揭示民族自卑心理根源,號召人們重塑墨西哥精神,抵抗物質文明和現代技術對人的物化。
★“光啓·拉美思想譯叢”,擁有超強顧問與譯者團隊,匯集海內外拉美研究專傢。由滕威、魏然主編,戴錦華、汪 暉、索颯、趙振江、陳眾議、劉健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。曆時兩年,精心編選書目,集中展現拉丁美洲思想的豐碩成果,“站在拉美看拉美”。
在世界文化與本土文明之間,在現代技術和精神文明之間,在信心缺失與妄自尊大之間,如何“認識你自己”?這不僅是墨西哥的問題,也是每個第三世界國傢人民都麵臨與反思的問題。薩穆埃爾·拉莫斯深入解析塑造民族心理的曆史力量,指齣殖民製度造成瞭墨西哥人心裏深處的自卑感,讓他們不敢正視過去,企圖將曆史一筆勾銷,從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾嚮的同時,又陷入瞭封閉性的民族沙文主義。然而,真正的自救之路應該是直麵自我,辯證地看待曆史遺産和民族性的優劣。他指齣,墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”,正確認識自我,認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走嚮成熟、引起世界注意的突破作品,是用曆史主義和現代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。
##越模仿西方,越不像西方;越抵抗西方,越像西方
评分##无论本书在墨西哥国民性研究中的历史地位和长期影响,几万字的篇幅实在无法令普通中国读者理清现代墨西哥社会思想的基本脉络,而且本书断想式的结构也无法提供简明的概观。或许更重要的是,墨西哥无论在历史背景还是民族性格上与中国实在是缺乏可比性。
评分##内容四星,对其他遭受殖民、亟待构建民族性的文化均有参考意义;祝贺光启书局开门红,再加一星。
评分##中文世界首次引介,拉美思想译丛陆续推出
评分##作为一本哲学著作来说,真的是非常平易近人,也可以视为对墨西哥国民性认知的入门之作。我们好像很少谈论墨西哥,即使我这种非常喜欢拉美文学的人,对中美洲(墨西哥在地理归属上真的太尴尬了)的涉猎也远远少于南美洲,读了《面具与乌托邦》后就理解了墨西哥民族根源性缺失的原因,从效仿欧洲到美国的民族“自卑性”,以及印第安人的特别存在,都指出这个殖民国家克里奥尔文化的传承,与印第安文明的割裂。在墨西哥身上有许多普世的,相通的人类共性,但是也因为其独特的地理条件和历史原因,阐明了在世界之林中国家感微弱的原因,并向我们简单的勾勒出了墨西哥的大体轮廓。
评分##2020年8月。拉莫斯的主题文集,墨西哥版“近代的超克”。作者是胡适傅斯年同时代人,脚踏实地的思想家,恰如光启书局此译丛之立意“站在拉美看拉美”,怀强烈本土关怀看历史、看世界、看众生。对于墨西哥文化的独特源流、成型过程、当前忧患、发展前景有着准确洞察,勾勒精神史稳准有力,并提出切实思想方案,可供其他后发国家借鉴。作为哲学家,对人性和文化的基本问题不乏深入探讨,跨百年尤能深省吾辈,见思想之穿透力。与同纬度同时代思想家相比,拉莫斯一辈历史包袱稍轻,而内忧外患是相近的。同样是借鉴西方与本土化的问题,我国及日本近代前贤统而应对,主要成二元格局;墨西哥立场则多了对西班牙的宗主归属意识,且连绵百余年深沉,对英法美则各怀情愫,是东方人不易体会的。关于青年、代际关系、卖弄学问等的杂文亦佳,几欲改写为鲁迅体。
评分##作为一本哲学著作来说,真的是非常平易近人,也可以视为对墨西哥国民性认知的入门之作。我们好像很少谈论墨西哥,即使我这种非常喜欢拉美文学的人,对中美洲(墨西哥在地理归属上真的太尴尬了)的涉猎也远远少于南美洲,读了《面具与乌托邦》后就理解了墨西哥民族根源性缺失的原因,从效仿欧洲到美国的民族“自卑性”,以及印第安人的特别存在,都指出这个殖民国家克里奥尔文化的传承,与印第安文明的割裂。在墨西哥身上有许多普世的,相通的人类共性,但是也因为其独特的地理条件和历史原因,阐明了在世界之林中国家感微弱的原因,并向我们简单的勾勒出了墨西哥的大体轮廓。
评分##11.28于学而优书店现场听老师分享丛书编辑由来;“面具与乌托邦”系编辑所加标题,“面具”墨西哥人隐藏自我的文化自卑心理,封面的面具虽有西方中心的本质主义嫌疑,但无疑表明“国民性难题”也是“世界性难题”。同时感激在分享会现场一位老师给予本人的执笔姿势的指点,“你的路还很长”,感激!
评分##中文世界首次引介,拉美思想译丛陆续推出
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