故事法則

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施愛東
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目录
绪论 民间文学的共时研究法
一、什么是共时研究?
二、什么是形态研究?
三、什么是故事形态学?
四、什么是口头程式理论?
五、共时研究为什么排斥综合研究?
六、结语:共时研究与历时研究的关系
第一章 理想故事的游戏规则
一、故事的封闭特征
二、故事结局:稳定的游戏目标
三、故事的最简结构
四、推动情节发展的核心设置
五、在初始条件与既定目标之间设置障碍
六、游戏设置的通则与特则
七、打破常规,促成转折
八、结语:理解故事的十个要点
第二章 大团圆何以成为元结局
一、团圆之趣
二、不团圆无趣
三、精英知识分子对于大团圆的批判
四、没有国民性,只有世俗性
五、作为游戏终点的元结局
六、结语:主人公成婚并加冕为王
第三章 民间故事的稳定性与自由度
一、同题故事及其节点
二、节点的省略与遗失
三、附着性母题的自由度
四、故事节点的具体展开
五、偏离节点的后果
六、功能项是最小公倍数,节点是最大公约数
第四章 民间故事的无序生长及其最优策略
一、信息空白造成情节缺失
二、缺失形成紧张,补接无序生长
三、故事生命树的枝端模型
四、生命树主流枝干的竞择标准
五、竞择标准的作用机制
六、结语:节点之间一定存在最优路径
第五章 史诗可持续生长机制与叠加单元
一、中国现存史诗的演述状况及问题的提出
二、史诗演述初始条件的设定
三、史诗结构的可持续生长机制
四、回到原点:叠加单元的运算法则
五、叠加单元与相关结构理论的辨析
六、选择《罗摩衍那》的理由
七、《战斗篇》的情节基干
八、《战斗篇》叠加单元的一个特例
九、《战斗篇》全部叠加单元
十、《战斗篇》的结构模型
十一、以叠加单元解释史诗演述诸问题
十二、解释力的延伸:古典小说中的叠加单元
第六章 史诗英雄塑造对武侠小说的影响
一、英雄史诗与武侠小说的相似性
二、史诗英雄与小说英雄的叙事要素及功能
三、节外生枝的民间趣味
四、旧瓶装新酒,老地方的新故事
第七章 英雄形象塑造中的善恶对照模式
一、两种土壤种出的两种人生
二、质朴人性与机巧人性的对照
三、不同历史记忆的对照
四、兄弟对照模式的有限变异
第八章 英雄形象塑造中的“杀嫂”模式
一、亲近女色不是好汉的勾当
二、美貌佳人,惹祸的根苗
三、英雄犯错,“好酒”是“好色”的替代品
四、从“结义杀家”到“英雄杀嫂”的演进
五、“结婚”与“结义”的抉择
六、从“投名状”到“杀嫂仪式”
七、金庸对杀嫂故事的借用
八、传统主题在小说中的延续
九、有限变异:金庸的叙事改良
第九章 五行思维下的唐代月宫意象
一、唐诗五行思维与月神西金属性
二、唐玄宗梦游月宫之景象
三、诗人想象之月宫要素
· · · · · · (收起)

具体描述

民間故事是一種結構穩定的功能組閤、一個自組織係統,一棵生命樹。故事一旦開始其生命進程,就會自己生長、自己嫁接、自己開花、自己結果,也會隨時空的改變而變異,隨生命熵的增加而消亡。在故事中,英雄具備什麼樣的性格、離開傢鄉時需要哪些裝備、神奇助手會在什麼時候齣現、叛徒為什麼總是英雄的叔父、誤會為什麼總是不能避免,所有情節都有一套相對穩定的結構或套路,而所有的套路,都是特定功能相互製約的最優結果。

故事的結構既是穩定的,又是生長的,貌似無序的生長中,總是有一些最優配置、最優結局。特定的難題,總是對應著特定的解題方式。每一則膾炙人口的民間故事,都是特定語言遊戲中的最優玩法。

用户评价

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大团圆不是民族性,而是世界性、民间性的

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##为什么我觉得绪论和后面章节关系很弱呢,而且越往后越觉得是拼来的内容

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##这么看,史书里多少故事????

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##很多篇以前读过了。最后一章是不是误入?????

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##同事说很厉害。借过来看了一下,不是什么新鲜的观点,比较实在的是在强调民间故事和受众的关系而约束民间故事的一些“法则”。感觉去看《金枝》之类的书就可以很好地替代了?不过英雄杀嫂那一章倒是很不错。不知道最后一章是要干啥子。

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##为什么我觉得绪论和后面章节关系很弱呢,而且越往后越觉得是拼来的内容

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##槽点颇多……最后一章是来搞笑的?

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##为什么我觉得绪论和后面章节关系很弱呢,而且越往后越觉得是拼来的内容

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##这么看,史书里多少故事????

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