前言
引言 余英时家世
第一章 一个家族的中国近现代史
士绅余谊密／革命烈士余大化／地下党项子明
第二章 余英时的父亲余协中
学界生涯／投身政界／一九四九以后
第三章 少年余英时
童年岁月／时代变迁／辗转求学
第四章 一九四九：走还是留
燕京末路／燕京师长／走还是留
第五章 海滨回首隔前尘：余英时与钱穆
就读新亚／师生情深／两难的抉择
第六章 余英时在新亚
名师云集／同学少年／思想的激荡
第七章 香港时代
余英时与《自由阵线》／余英时与《中国学生周报》／余英时与高原出版社
第八章 求索西方文明
追索民主与文明／何谓革命／自由与平等
第九章 天才为何成群的来
二十世纪上叶的哈佛学生／洪业的哈佛岁月／哈佛园中多英杰
第十章 中国文化的海外媒介：余英时与杨联陞
带艺投师／教学相长／暮年杨联陞
第十一章 思想、学术的新动向
杨联陞与汉代研究／陈启云的质疑／倾心人文主义
第十二章 余英时的岳父陈雪屏
从学界到政界／一九四九之际／终老台湾
第十三章 缘起陈寅恪之一：《论再生缘》出版风波
早年陈寅恪／文字惹祸事已多有／时代的反响
第十四章 从哈佛到密西根
余英时与费正清／留美与回港之间／余英时与黄仁宇
第十五章 重返哈佛
杨联陞的举荐／田浩与余英时／黄进兴与余英时
第十六章 从秦汉到明清
学术潜伏期 ／追寻明遗民 ／清代思想史的新解释
第十七章 重返新亚
余英时与孙国栋／ 激辩新亚精神 ／校务之外
第十八章 中大改制的台前幕后 上
中大改制的缘起／中大改制的过程／改制激流中的余英时
第十九章 中大改制的台前幕后 下
改制小组成员的回忆／中大改制中的唐君毅／与唐君毅“和解”
第二十章 转向东方
《历史与思想》出版／当选院士／与钱新祖的论争
第二十一章 从哈佛到耶鲁到普林斯顿
从哈佛到耶鲁／执教耶鲁／从耶鲁到普林斯顿
第二十二章 大陆之行
张光直的推动／各地见闻／余英时与钱锺书
第二十三章 缘起陈寅恪之二：《陈寅恪晚年诗文释证》风波
一轮排炮／冯衣北出场／汪荣祖的意外加入
第二十四章 心系两岸
反智论的提出／站在历史的潮头／建设台湾
第二十五章 时代的风陵渡口
变局之后／义不容辞发友声／中国情怀
第二十六章 展望九十年代
知识人的边缘化／激进与保守之争／余英时与王元化
第二十七章 余英时的反对者 上
鲁迅研究者的发难／郭沫若研究者的围剿／又一个“冯衣北”
第二十八章 余英时的反对者 下
李敖的率先发难／候立朝的批判／卢建荣、张友骅的“再接再厉”
第二十九章 师友之间
棋艺、戏曲的切磋／文章师友／虚与委蛇的交往?
第三十章 晚年岁月
著作、言论在大陆的传播／近二十年的政论／悄然离世
结语
后记
附录
杨联昇日记中的余英时
余英时先生最后十年的点滴记忆
余英时先生著述系年要目
· · · · · · (收起)
具体描述
若要透過一個人寫一部當代史，尤其是當代的學術史和思想史，
唯獨通過餘英時的傳記纔有可能。
他的降生，正是中國波譎雲詭的歷史時期，而他身後的傢族百年變遷，恰恰是中國近代史劇烈變動的縮影。他是餘英時，二十世紀繼鬍適之後最具影響力的史學傢。他的成長歷程，與中國近代史中若乾重要轉捩點有著韆絲萬縷的聯繫；他個人的生平經歷，就是一部當代中國文化史和思想史。
針對餘英時學術成就而發的評論所在多有，但對餘本人的人生經歷，世人依舊知之甚少。而餘英時本身成長的歷程，經歷瞭自抗戰之後中國近代史中若乾重要轉捩點。早歲的戰亂與動盪為他帶來顛沛離散。卻意外地為他指引瞭一條更為開闊的學術路徑。在這道學徑上他逢遇瞭錢穆、楊聯陞等，對其學術養成及文化薰陶帶來深遠影響的名師宿儒；同時也由於研究、書寫工作的因緣，與鬍適、陳寅恪、錢鍾書等海內外重要學者有所交集與過從。
本書為華人世界史學巨擘餘英時身後首部傳記，將餘英時一生成長與學術追尋的歷程完整於世人麵前。並詳錄餘英時生平著述繫年要目，為將來的後進提供瞭一條更為清晰、深闊的學術取徑。
用户评价
##行文粗糙，时见别字，新材料也不多，急就章。
评分##行文粗糙，时见别字，新材料也不多，急就章。
评分##又是周言这水货写的。水货喜欢找大名人写，但基本写谁毁谁，扫把星一个，王国维、陈寅恪、余英时何辜！该书基本就是洗稿抄袭挪用别人材料、然后自己不知轻重的胡扯几句，一点材料消化整合能力都没有，更不要说学术创见。我就奇怪了，这样一个学术能力低下的水货，为什么能在学术圈不停的跑马圈地？他爸爸他干爹是谁？谁在给他提供资源？
评分非常仔细地读完，非常地不满意，作者不仅仅是功力不够不足以勘此大任，更重要的是作者的诚意不够，初稿出来那么长时间，依然文句不通，逻辑混乱，是根本就没有很好地花心思在这本书上，枉费余先生生前对他那么信任！
评分##行文粗糙，时见别字，新材料也不多，急就章。
评分##是对《余英时回忆录》的补充。对余老成长历程中发生事件的前因后果、逢遇的名师宿儒有进一步的介绍。
评分##“在没有胡适的年代里，辛好我们还有余英时。”这句话在书中出现过好几次。这话是什么意思呢？估计很多人都不懂。当然不懂是对的。我在读的过程中觉得叙述得很完整，态度上在我看来还是不偏不倚的。读的过程中，还老是有些嘀咕，作者是何方人士？哪个国籍的？在哪个地方领薪水？诸如此类的问题总时不时在阅读的间隙冒出头来。是因为书中对传主与大陆和台湾的学术分歧多有披露？还是书中说传主越到晚年思想越是痛苦，批评越激烈，说是因为其“常居是山，不忍见尔。”（这是一个越想越痛的类似精卫填海的寓言）现在读书往往会出现这些与书的内容本身无关的副作用，然后写书评也是这么语无伦次的不知所云的，算了，不说了。
评分##煌煌五百页的“大作”，大概有百分之九十都是从不同书里书逐字逐句摘抄的，抄得牴牾重复自不必说，连行文的感情色彩也全不协调。脉络主线懵懵懂懂，支蔓的琐事八卦倒抄得起劲。
评分##煌煌五百页的“大作”，大概有百分之九十都是从不同书里书逐字逐句摘抄的，抄得牴牾重复自不必说，连行文的感情色彩也全不协调。脉络主线懵懵懂懂，支蔓的琐事八卦倒抄得起劲。
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