《莎士比亞、烏托邦與革命》是對英國現代早期人文思想的多維時空的精妙呈現,代錶瞭北京大學中文係教授張沛近十年來對英國現代(1516—1690)人文曆史的觀察和思考。
“曆史”的觀念意味著“曆史性”的自覺。由於時間-運動,人類得以進入四維存在;由於記憶-想象,我們得以思想五維時空。對曆史的解讀或者說意義的製作穿越和連接瞭“異代不同時”的四維時空。
《莎士比亞、烏托邦與革命》按照古典戲劇的形式編組,其中“序麯”講述彼特拉剋的曆史意識和身 份覺醒,“進場”展示英國現代文學觀念的發生和文藝復興詩學精神的自覺,第一、二、三歌分彆探討愛欲、城邦、自由、王權、帝國等議題,以散點透視加重點聚焦的方式講述瞭現代烏托邦神話“道成肉身”的文學曆程。
##选点精当、体大思精,令人拍案叫绝。对英国现代早期有代表性的人文著作进行了绵密的梳理、富有洞见的分析。形式也非常新颖,摆脱了学术写作的八股习气,带有学者自身的风格。值得反复学习、借鉴的研究范例。
评分##这本书也可以当哲学看、当美学看、当文学评论看、甚至当历史小故事的B面看也无不可,雅俗共赏之。 比如,斯特拉福的一个籍籍无名小子,他是谁?又是怎么在十年之内到达了英国文坛的顶端宝座上? “我要穷尽世间的学问。”的那个掌玺大臣是谁?他又是怎么跌落凡间、权柄转文笔的? 凯撒、安东尼、埃及艳后,这又是如何三位一体结构的? 蛮有意思的。
评分##啊!沛公的书读不懂也要给五星啊!
评分##啊!沛公的书读不懂也要给五星啊!
评分##其中很多文章几乎每年都会读一遍以上。个人现阶段最看重的是《英国“现代文学”的诞生》、《王者的漫游》以及《洛克的“白板”》三篇。第一篇辨析了英国“现代文学”如何经历大浪淘沙、众人拾柴,最终在莎士比亚这里“肉身成圣”。第二篇重点解析了一直以来被人误解深重的《亨利五世》,马基雅维利还是亚瑟王,这是一个问题。对《亨利五世》的解读可以完成施派或剑桥学派对于莎士比亚本人政治哲学、政治史学的纷争了。第三篇意义更为重大,几乎可以弥合洛克认识论与政治哲学之间关系的数百年争论,至此,所谓的洛克的矛盾(如赵林的观点)便不再存在。是为终曲。意大利彼特拉克的焦虑与马基雅维利的思考经过了英格兰的加工锻造,结束了现代性的第一波浪潮。但是后续的两波浪潮究竟意义何在,还有待后人与他者接着探讨与延续,学术的思考着力点还是在当前
评分##选辑了沛公代表性的关于英国早期人文主义研究的文章,读来依旧老辣。相关引文材料依旧很有参考性。分篇总结。
评分##读的时候还是很感动的,虽然很多篇章以论文的形式发表过,但并不是所谓的文集而先是一本书再拆分成不同的论文发表出来,重新放回书中每一篇论文都获得了新的有机的生命。最近开始写博士论文才发现能够把所有的问题归置成一个整体本身就很难(柏拉图笔下文化和武功指的是μουσική和γυμναστική吗?)一定要挑刺的话,觉得《城邦与诗人》中认为1599年莎士比亚意识到诗人不但未能拯救城邦甚至无法拯救选择做一个大隐隐于市、笑傲江湖的判断不够有力,直觉上来说这种风格和莎士比亚成熟时期的作品风格不太一致;从1599年开始莎士比亚应该是经过了某种思想斗争最后选择了《暴风雨》的结尾而不是从1599年开始坚定了诗人神话的破产。【这么安排可能有导自己的私心在吧~】小伙伴的论文修改意见是最好的结伴而行,每多走一点都会欣喜
评分##(笑(見月忘指,拈花一笑(笑)
评分##啊!沛公的书读不懂也要给五星啊!
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