中文版自序
第一章 汉字、汉文在东亚
一、在日本车站买车票
二、东亚汉字文化圈的特征
三、汉字的读音——音读和训读
四、汉文的读法——训读
五、笔谈——世界上罕见的沟通方式
第二章 日本的汉文训读
一、日本训读的方法
二、汉字的训读（kun-yomi）
三、汉文训读和佛经汉译
四、训读的语言观及世界观
五、训读的演变
第三章 东亚的训读
一、朝鲜半岛的训读
二、朝鲜半岛训读的语言观及世界观
三、其他近邻民族的训读现象
四、中国的训读现象
第四章 书写汉文——东亚汉文的多种文体
一、东亚的汉文、汉诗
二、东亚各国语言的诗
三、东亚的变体汉文
· · · · · · (收起)
具体描述
◎ 編輯推薦
★比較文化學典範之作，講述超越國境的漢字旅程，一本填補知識空白的漢文入門導讀
日語為何混雜漢字？韓劇中為何齣現漢文書簡？漢文是超越時空的書寫，正因如此，纔能夠成為東亞的共通語言。本書以漢文訓讀為綫索，透過漢字，看到不一樣的東亞世界。
★大傢小書，京都大學教授、日本著名學者金文京親自用中文重寫
在日韓國人，專攻中國古典文學，精通中日韓三國語言，作者金文京從獨特的東亞全局視角齣發，試圖重新建立漢字文化圈的坐標體係。中文版由作者本人翻譯，且針對中文讀者情況改寫，並增補學界最新成果。
★角川學藝賞獲奬作品，北大陳平原、清華劉曉峰、宋念申聯袂推薦
跨越國界和領域，因為有語言和知識的界限，不是誰都能做到的。金文京先生的《漢文與東亞世界》輕鬆實現瞭這一跨越，提齣瞭驚人的假說，堪稱比較文化學的典範。……正是訓讀創造瞭東亞文化，這項研究正是規模宏大的比較文化論的成功範例。
——角川財團學藝賞評委、明治大學教授 鹿島茂
本書詳細介紹瞭從古到今在東亞漢字有過怎樣復雜的讀法。學習瞭這些有關漢字的知識，你會理解作者為什麼主張“東亞漢文文化圈”。這是一本藉漢字讀法審視東亞各國的語言觀和世界觀，進而審視東亞內部復雜性的好書。
——清華大學教授 劉曉峰
簡明的題材和曉暢的語言背後，有著對曆史、文化、國族、區域深切的關懷。藉此所揭示的東亞世界的現代睏境，更超越瞭話題本身。
——清華大學教授、《發現東亞》作者 宋念申
★“岩波新書精選”第12本，收官壓軸之作。新經典·岩波新書精選：輕盈、優美、有深度
輕盈——小而緊湊，大多十萬字左右，通俗易懂，節奏輕快
優美——題材廣泛，可讀性強，文筆優美，內容翔實
深度——對曆史、時事做深度解讀，引發思考
已齣書目：《過勞時代》《格差社會》《京都》《江戶時代》《日本的誕生》《日本的漢字》《日本的神話》《日本文化關鍵詞》《逆說美國的民主》《近代朝鮮與日本》《古代中國的文明觀》
◎ 內容簡介
過去，盡管語言不同，東亞各國的商賈使節，一言不發，僅憑一紙一筆，亦可通過漢文“筆談”，傳情達意、雋語妙言。如此奇景，隻因東亞各國曾在曆史上共享過相似文化，而漢字恰是其中的精髓所在。盡管東亞世界看似“同文”，但是各國卻有不同的精彩生發。因此，漢字文化圈背後的東亞世界實則各有韆鞦、復雜多元。
以訓讀解漢字，以漢文喻東亞。精通中日韓三國語言的在日韓籍學者金文京，自古暨今，通過追溯漢文流變之曆史、辨析各國漢文之異同，以訓讀為切入口，深度剖析瞭一個既密不可分又截然不同的東亞世界。
用户评价
##超出预期的一本，推荐。下单时候并没有注意副标题，读了才知道是围绕「訓読み」(くんよみ)和「訓読」(くんどく)展开的，尤其是后者。将梵汉、梵日、汉日训读的起源、过程及影响梳理得相当清晰，结论也令人信服。
评分##超出预期的一本，推荐。下单时候并没有注意副标题，读了才知道是围绕「訓読み」(くんよみ)和「訓読」(くんどく)展开的，尤其是后者。将梵汉、梵日、汉日训读的起源、过程及影响梳理得相当清晰，结论也令人信服。
评分##原来“学识何如观点书”这句话放在训读中依旧通用……这书称得上形简而神丰了。作者视野旷阔且对训读这一概念的处理非常灵活，著作不大的篇幅中囊括了很多新知。我原先很机械地把训读理解成“辅助汉文阅读的符号体系”，读完才逐渐意识到它的本质是理解外语的思维方式，成体系的训读可能已经衰退，但“无意识的训读”永远存在且会被每个二语习得者所调动。这个问题在没有现代语言学概念的时代非常复杂，基本就是各种语言体系中语音、文字、语法在口语、书面语两个系统中的反复拆开重组，包裹在各种思想体系中很容易变得混沌、神秘；借助现代语言学概念个要素间的关系就逐渐变得清晰、可解，也像一种有趣的思维游戏。通过训读现象对文学风格进行分析部分很微妙也很有启发，似乎借助训读的思维，可以更敏锐地感知不同地区汉文写作中有气质差异的部分。
评分 评分##和许多评论说的一样，确实有很多语言学专业的部分，但至少这样的书能让我们放下再放下一些奇怪的骄傲和自豪。“比起汉文，还不如说筷子才是东亚的最大公约数呢。”反过来说，大家用的语言并不是同一种了，我们需要正视这个，才能更深地理解他者。
评分##内容纯粹是“训读”与东亚世界…..不得不说作者学识确实渊博，比较的视角也着实令人惊叹。前面介绍汉文训读的举例简直太友好。虽然书里没注，但一些观点还是看到其他京大人文研学者的影响，比如吉川。作者谈朝鲜古代的仏经训读时，认为它可能影响到日本，且在高丽藏中发现有训读的痕迹，这就很有意思。很早之前翻『版經東漸』就感觉这批从对马岛渡日的版经相当重要，或许里面也有？我不知研究现状如何。
评分 评分##原来训读（字音的kunyomi和文章的kundoku）之「训」都是从「训诂」而来，分别相当于训释字义和串讲章句大意。第二三章分别讲日本和韩国汉文训读（kundoku）的历史，其产生受佛经翻译的启发，其衰落又与朱子学有关，又进一步与日韩对中国/印度/世界的看法相联系。第四章讨论学写汉文产生的变体，相比之下略显潦草，不过「岩波新书」系列中的「新书」也是变体汉文的一个例子。首尾似乎有意写得生动浅显，但主体部分还是比较学术的介绍，如果懂得日语或韩语大概才能理解得更清楚。
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