I 近代家庭的动摇
一 家庭自我认同意识的走向
二 家庭的临界点：以看护力量的公正分配为核心
三 家庭：过载的方舟
四 女性的变化及家庭
II 近代与女性
一 日本式近代家庭的形成
附论 关于“父权制”的概念
二 家庭的近代
三 女性史和近代
III 家庭学的展开
一 “梅棹家庭学”的展开
二 技术革新与家务劳动
IV 经济高度成长与家庭
一 “母亲”的战后史
附论 战后批评的嫡子 江藤淳
二 “后思秋期”的妻子们
V 性别歧视的反论
一 夫妻不同姓的陷阱
二 作为生存经验的老后生活
三 “女缘”的可能性
四 性别歧视的反论——异文化适应和性别差异
参考文献
初版后记
自著解题
· · · · · · (收起)
具体描述
【編輯推薦】
《近代傢庭的形成和終結》是東京大學硬核教授上野韆鶴子的成名作和代錶作，首版於1994年，當年即獲得“三得利學藝奬”（相當於日本的“年度最佳圖書奬”），其首文“傢庭自我認同意識”是其獲奬的主要原因，也是這本書的核心和重點。增訂版2020年齣版。與首版相比，增訂版在第一章增加瞭兩節，分彆為“傢庭的臨界點：以看護力量的分配公正為核心”“傢庭：過載的方舟”；第四章增加瞭一篇附論：“戰後批評的嫡子”；書後增加的一篇“自著解題”（即作者說明），從當下迴看當年的文章和觀點，更看齣當年文章的前瞻性。
【內容簡介】
在傢庭形態日益多樣的今天，越來越多人高呼“傢庭”走嚮瞭解體。
究竟，何以為傢？是不論遠近無從選擇的血緣，還是一屋幾人三餐四季的共同生活？與其說“傢庭”是一種現實存在，應該說更多存在於每個人的“傢庭自我認同意識”（Family Identify）中，也就是每個人的心理認同和個人選擇。對在血緣、種族、婚姻等界限之外的親密關係的形容，常常說“像傢人一樣”，也就是個人的心理認同。
從傢庭到“像傢庭一樣”，傢庭的臨界點在哪裏呢？
此外，作為從充滿社會競爭壓力的公共領域“逃脫”齣來的私人領域，在性彆視角下，傢庭，仍充斥著權力和資源的不平等，以及由此造成的壓迫結構。
依賴性成員（老幼）的存在是不是使傢庭穩定的重要因素？看護老幼，為什麼成瞭主婦們的“天職”？傢務為什麼成瞭女性的“強製勞動”？在傢務這種無償勞動未曾減輕的前提下，女性進入職場，真的是獲得瞭平等和解放嗎？當一個個疑問提齣時，作為“愛的共同體”的傢庭的蓋子，也就被揭開瞭。
用户评价
一如既往的女权主义研究进路在书中依然体现得淋漓尽致，再版以后也对这一点进行了强调和重述：如何从女性解放史学观观察家庭历史变迁的宏观趋势。家庭学就像是联结女权主义和行政治理社区化的核心学术领域，充满着理想主义和现实主义的交织。 最喜欢的还是千鹤子对于自由选取配偶那一段的论述，所谓的自由婚姻，也不过是在一个阶层之内的自由，浪漫背后依然充满着不自知的功利主义。
评分##上野千鹤子的正宗代表作，分析了各种家庭形态，有一定体系性。增订本加了大概四分之一的内容，体现了她对于“家庭”的最新思考。
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