第一章 女人的无意义之旅
如果爱丽丝不是女孩
女孩的硬壳之上，还有一层强有力的外壳
时而做圣母，时而做妓女
女高中生拥有的单间自由
第二章 那些性教会我们的事
与资本主义、爱都无法相容的身体
不过是一两次性事而已
然而性事是一种解放自我的时间
第三章 非女性的怪异生物
就算男人有嫖妓的道理
基本上，男人的青春与我无关
金钱介入男女之间后的滑稽事
第四章 即使没有可以相信的神灵
极度肮脏之地存在极度高贵的信仰
夜场钱和白昼钱
世上最不平等的关系
第五章 把语言贴到身上
说不定我能活过此夜
女孩的心不是那么规整的东西
百年前的老盐，今日女性的新味
无论如何，细高跟即正义
第六章 在荒唐无稽的夜晚死里逃生
无敌之心和冷漠见解
人们都说，年轻和九十年代空空荡荡，
什么也没留下
在半腐烂的世界里，我们当不了娜乌西卡
写在最后 尽管如此，依旧要带着绝望去期待
· · · · · · (收起)
具体描述
“我用愚蠢的方式成瞭壞女人，是書籍拯救瞭我。”
📓“異類社會學者”鈴木涼美人生好書20部📓
以肉身與世界長久搏鬥的夜女郎自救體驗談，叛逆少女成長論
另類解讀馬爾剋斯、薩岡、科剋托、宮崎駿、岡崎京子……
💪獻給每一個煩惱的女孩💪
願你讀下去，永遠擁有拒絕墮落的勇氣和智慧
【內容簡介】
“我母親曾經舉重若輕地把這些書介紹給我，如果我也能把它們偷偷塞進青春浩瀚到閑得發慌的你的書架裏，就太好瞭。”
鈴木涼美將經典文藝作品與女性生命經驗交織，推薦瞭對自己的人生産生過重要影響的20部作品，包括《愛麗絲漫遊奇境記》《你好，憂愁》《苦妓迴憶錄》《風之榖》等，結閤自身“夜女郎”、社會學者、記者、作傢等多重身份，將性、金錢、自由等議題與哲學思辨熔於一爐，用 “書籍作為安全繩” 的隱喻，傳遞“帶著絕望去期待”的堅韌力量，鼓勵女性保持讀書的習慣，永遠擁有拒絕墮落的勇氣和智慧。
【編輯推薦】
📓契訶夫、馬爾剋斯、薩岡、讓·科剋托、劉易斯·卡羅爾、宮崎駿、岡崎京子……
解讀大膽犀利，跨越時尚理論、精神分析，到小說隨筆、語法科學，乃至童書漫畫
鈴木涼美，人生書架首度公開！
銳評經典，解構權威，幽默仙品大姐姐的讀書筆記！
日本私小說、歐洲青春聖經，記錄著青春期的高燒與混亂悸動；
在語法辭典裏找無意義的自由，兒童繪本裏讀齣小孩兒的反抗；
夜女郎為更多女孩推薦深深影響她人生的書籍。
📓“雌競”、自毀幻想、戀父情結、沉迷牛郎、飼養鰐魚……
復盤文藝作品中的女孩、少女、成年女性、老婦人，一本全體女性的命運會診病曆！
從兩韆年前的古羅馬殘捲《妓女對話》，到描繪現代日本女性貧睏聚集地的《我傢》，從電影《狼狽》原作者岡崎京子的《pink》中飼養完全內化消費主義的女孩，百萬暢銷漫畫傢的迴憶錄《靜子》中完美而可怖、仇恨女兒的母親……
在生活的荒野上前行，如果你不再相信身邊的任何人，聽到的任何話，
至少不要放棄閱讀，不要放棄停止下墜、掙脫泥沼，
讀下去，然後幸存到第二天的黎明。
📓愛上自己的麻煩勁兒，找到描述自己的語言，
守住自己的感受性，接受世界的愚和癡，用一顆心來感受時間——
蜚聲世界的經典繪本《毛毛》，到宮崎駿的《風之榖》；
從井上廈的《私傢版 日語語法》到歐洲迷茫少年的“代言語錄”《劈叉》；
允許犯錯、允許時間被虛度，允許弄髒自己的雙手，但不要做危險的事；
已經度過四十歲之年的惡女鬥士，希望你抵抗黑暗的誘惑，不留遺憾地闖過人生的半決賽；
既可以像娜烏西卡一樣高潔地飛翔，也能勇敢地親吻泥汙的大地。
📓130*150mm正方形精裝開本，觸感膜 + 燙黑燙金封麵工藝，內文開紙絲滑，帶來美好閱讀體驗！
誠意選色，靈動布局、精選古典藝術傢Sergey Lodygin元素設計，配閤閱讀帶來澎湃的情感共鳴！
封麵選紙曆經多次調試，印燙工藝反復優化，高清顯色，質感豐富；
內文選用進口書紙，順紋開紙，觸感溫潤，細膩護眼，趁手輕巧便攜開本，隨時隨地翻閱無壓力。
【讀者、媒體評價】
對於不熟悉也無從想象風俗業的人來說，《惡女書架》值得一讀。鈴木藉故事隱喻現實，給酒桌現場裹上瞭一層寓言性的神秘色彩。在宮崎駿的漫畫《風之榖》中，巨大的真菌森林“腐海”如同夜世界的寫照，有毒物質遍布在荒蕪的城市，巨大的昆蟲威脅著人類的安危，然而，被視為骯髒的腐海其實具有淨化人類愚蠢的功效，一如娼婦身處被汙染的世界，卻可以接納世間無處遁形的痛苦。她也很喜歡《愛麗絲漫遊奇境記》，愛麗絲墜落兔子洞的樣子，與自己當時被星探挑中、驟然墜入夜世界的姿態重疊瞭起來。愛麗絲大膽使用著變大變小藥水，不計後果地在瘋狂的異世界中前進，也像極瞭妓女們的日常生活。
——界麵新聞 《鈴木涼美：白天與黑夜之間，進步與落後之間》
在她眾多的齣版作品中，這本《惡女書架》的誕生最為特殊，其存在也彆具意義。坦白說它沒有驚世駭俗的情節，也並非揭露什麼秘辛的獵奇，而是一本讀起來會一直感到“學習瞭！”的閱讀筆記。縱使行文間常有她大膽獨特的見解，或偶爾冒齣幾段年輕時的荒誕行徑，但基本上是文風冷靜的讀後感，而且可以感受到作者相當誠實地在麵對自我。
―― 作傢 張維中
對書籍的熱愛、對言語的敬意，都在這本書裏。推薦給每一個煩惱的女孩。
——讀者評論
當你厭倦瞭正嚮思考，不知道該往哪裏走的時候，這本書會讓你覺得，也許繼續保持現在的狀態也是可以的。我真的很喜歡這本書。
——讀者評論
鈴木涼美齣道以來的作品我幾乎都看過，但對她信仰不是特彆認同（太固執己見，對愛情的看法也扭麯），覺得她總是說些奇怪的話。但她對文學的造詣很深，我真的認為她注定要成為一名作傢！
——讀者評論
你能幸存下來，真是太好瞭。謝謝你沒有放棄寫作。
——讀者評論
用户评价
##0412。 很喜欢...想读《你好忧愁》《静子》《缠足蝴蝶》。由书讲性、金钱、青春期的后几章读的最投入，“将自己作为方法”的书写真诚又残忍，比如性交易与女性商品化、弑母、性事的自我解放与享受，铃木很坦然地写了我作为读者却逃避联系自身来细想。铃木写“祈愿街区残留一些随和与包容的角落，以便让女高中生们安然度过学校制服容纳不下的夜晚”——嫉妒、爱、享乐与绝望，在街角的卫生间成泥。书中也不止一次写她通过出卖肉体来背叛母亲，铃木避不开的母女关系书写，该怎么在母亲去世后得到宽恕？
评分##阅读这本书，与福柯在档案中读到那些声名狼藉者的生活时的感受是一样的，那些短小却又真实具体的描述，含在只言片语间，大段书籍引用和评论与真实经历穿插，在不同的语言系统间切换，就像爱丽丝梦游仙境般，而最主要的两个系统是语言（阅读和书架）和身体（娼妇和恶女），如何在这两个系统间切换是一个很重要的问题，并且是一个关于如何改变和行动的问题（我们无法在一个同质系统中获得进步）。这种偶然出现在生活或书籍文献中的东西，可以把它们看作某种说教范例，但又与先贤们搜集的道德范例不同，其“快节奏的叙事和叙述的真实事件本身。正因为这些文本的叙述极其紧凑，人们才无法判断，它们所具有的强度究竟是源自文字的生动逼真，还是源自文字言说的事实的暴烈。这些奇特的生存状况，历经不为人知的跌宕起伏之后，变成了不同寻常的诗篇。”
评分##她将个人生命体验与思想成熟并行生长，仿佛一棵树木上形状各异的枝桠，关于在少女时期对于禁忌事物的迷恋，她一度纵容自己掉进放纵黑暗的泥沼，拯救她无数次，始终让它保持着一根弦的清醒，那便是书籍，在这里，她将对她生命伸以援手的那种力量分享给读者，通透敏锐，在后来的人生里，她继续学习考进东京大学，后来成为一名新闻记者，始终保持着新鲜蓬勃的生命力，有时候，对时间的吝啬，其实是对其他事情的吝啬，女孩们站在那名为禁忌的大门前太久了，那并不算什么，根本不值一提，生命中有太多美妙事物值得去体验，曾经的未成熟孩子气的稚嫩想法，青春时代很容易就会毁掉自己的人生，保持尚存在的一丝理智，保持一颗永远不想停止前进的心，最重要的是要保持独特的那个自己。
评分##0412。 很喜欢...想读《你好忧愁》《静子》《缠足蝴蝶》。由书讲性、金钱、青春期的后几章读的最投入，“将自己作为方法”的书写真诚又残忍，比如性交易与女性商品化、弑母、性事的自我解放与享受，铃木很坦然地写了我作为读者却逃避联系自身来细想。铃木写“祈愿街区残留一些随和与包容的角落，以便让女高中生们安然度过学校制服容纳不下的夜晚”——嫉妒、爱、享乐与绝望，在街角的卫生间成泥。书中也不止一次写她通过出卖肉体来背叛母亲，铃木避不开的母女关系书写，该怎么在母亲去世后得到宽恕？
评分##这些被摆上书架的书有《爱丽丝漫游奇境记》，有《pink》，还有《静子》，以及《随时都是午茶时间》。书中的主角都不完美，她们有着和我们一样的忧愁与苦恼，她们也会自我怀疑，她们也会尽一切办法维护岌岌可危的自尊心，哪怕这些办法愚蠢又有害。但从阅读她们的成功和失败故事中，我们可以获得努力向上、向前的智慧和勇气，即便当下的人生苦闷又无聊，但我们也要记住“人生再怎么艰难，再怎么没意思，也得活下去”。
评分##真·年轻女孩必读，也是真的为女孩写的一本书。没看过这些书也不影响阅读体验。愿每个女孩在茫然无措的青春，都能有书相伴。
评分##应该是读到的第三本铃木凉美，这本虽然还是跟自身经历结合，但少了那种猎奇的观感，更多的是审视、思考以及展现抵抗外部的果敢和智慧，提到的书籍我几乎都没读过（除了里面提到的老陀、萨冈、维勒贝克这些更耳熟的作者），不妨碍阅读这些随笔，深浅适中，易读，不少观点都能探入到本质的部分，比如在说到“现在的不满”，提醒读者要关注的是“究竟是性别差异的问题，还是阶级差异的问题。”讨论到时尚问题，她说：“时尚没有尺寸，不合适的永远都是人自身：人不是在踮起脚尖太过努力，就是萎缩了自身的身体去适应。”
评分##阅读这本书，与福柯在档案中读到那些声名狼藉者的生活时的感受是一样的，那些短小却又真实具体的描述，含在只言片语间，大段书籍引用和评论与真实经历穿插，在不同的语言系统间切换，就像爱丽丝梦游仙境般，而最主要的两个系统是语言（阅读和书架）和身体（娼妇和恶女），如何在这两个系统间切换是一个很重要的问题，并且是一个关于如何改变和行动的问题（我们无法在一个同质系统中获得进步）。这种偶然出现在生活或书籍文献中的东西，可以把它们看作某种说教范例，但又与先贤们搜集的道德范例不同，其“快节奏的叙事和叙述的真实事件本身。正因为这些文本的叙述极其紧凑，人们才无法判断，它们所具有的强度究竟是源自文字的生动逼真，还是源自文字言说的事实的暴烈。这些奇特的生存状况，历经不为人知的跌宕起伏之后，变成了不同寻常的诗篇。”
评分##切入角度很有意思，但是总感觉有些仓促，完全可以把每个篇章扩展开来更深入去讨论，如果有延展版的话我会很乐意冲去看的，一定会很精彩
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